大濛说“玩”

已经到了知天命的年龄，离开了教学岗位，我给自己提出一个理念：我要回到童年，要像童年那样去『玩』。

 

我们小的时候都玩过，人生实际上最好玩的时光，就是小的时候。童年、少年仅有十几年，想起来却好似漫长的几十年。我很喜欢『山静似太古，日长如小年』这句话。为什么会『日长如小年』？跟童年岁月感觉很漫长一个理，因为我们没有目的、没有名利、任性地玩耍，会感觉时空拉长了。没有功利的，才叫『玩』。一有功利，就不好玩了。

 

所以，人长大以后，就不好玩了。工作10年、20年，一晃而过，突一想：怎么这么多年啦，吓一跳。因为你每天的工作都是重复的，是有功利的，不好玩了；为了拿工资，对家庭要有担当，等等，就不好玩了。

我有时候在想，人应该一辈子不工作，有很多钱，周游世界，到处去玩。做自己想做的事，这种人生，才是个体生命的大自在。但这是不可能的，每个人都要赚钱，都要生活要有责任，没办法，很无奈，所以就很不如意。

 

就像我，在体制里工作了几十年，实际上我的工作有很多东西都是我不愿意做的。比如，我最不愿意做老师，但命运让我做了30多年老师。不是我想选择的，如果能选择我不会做老师。我们的很多工作，都是无奈的人生选择。所以经济好了以后，有了闲适的时间，大家很自然会想到一个『玩』字。

自己觉得，现在是我人生中最幸福的时光，有时间，有心情，有自由，爱怎么玩就怎么玩。不要有任何功利性，如果健康指数高就永远的玩下去。

菖蒲对我而言，就是生活本身。弄茶的叫『茶人』，我就是一个『蒲人』。我每天起床后的第一件事，就是去院子里看她们。我的每一盆蒲草，都陪伴了我很多年，占据着我的爱和情感。所以，舍不得送人，更不会卖，还要请大家理解。

去年5月，我们在无锡苏珈美术馆办蒲展。当时来了一位富家女，很牛的样子，带了一男一女两个『马仔』，一个陪她玩，一个给她拎包。看了一圈就问我，这个草怎么卖。我说，不卖的。她说，不行，今天我无论如何也要带三盆走，你开个价。我说，这草你拿回去也种不好。她说，我家里有花匠的，肯定能种好。我说，种这个草最好要有个院子。她说，你看，这就是我家的院子。我一看，像个足球场那么大。她家里收藏的都是官窑瓷器，可想而知是非常优越的条件。

 

但我的菖蒲不喜欢官窑瓷器，也不喜欢富贵气。菖蒲的性格是丝毫没有功利性的，她的淡泊隐逸的精神是文人所崇敬的。一旦纯粹地把菖蒲作为时髦与流行去追求，这是菖蒲文化的悲哀。

▲ 无锡知名茶人闳庐主（左）

与大濛在一拳石斋品茗

人常常是不开心的，尤其是现代人。我说过一句话：你的不开心，是不敲门就自来的，突然而至，不明原因，不请自来。我们江浙人常说『寻开心』，北方人也说『找乐子』，就是说，开心是要去找的。玩，就是去找开心。

我觉得最无奈的，就是我这一代人，生于50年代的知识分子，大半辈子是不如人意的，碰上了也没办法：该营养的时候，没有东西吃；该读书的时候，文化大革命了，没有书读；该结婚的年龄，没有婚结；一定要到28岁，才允许生孩子。

改革开放这么多年，社会经济是好了，生活是不错了，但精神生活跟不上，人活得没有温暖了。

我父亲退休的时候，是推着自行车，戴着大红花，敲锣打鼓地欢送回家的。我离开学校的时候，就一直等着领导来找我谈话，还寻思：是不是会有什么礼品、纪念品啊；领导会给我开个会，说王老师不容易啊，工作了几十年，我们要为他欢送啊。

 

当时，我到办公室去填一个表，签完字以后，我就追着问：还有什么事？还有什么吗？人家就一句：没有啦，没有了，回去吧。我的心，真的是特别寒。工作了一辈子，走的时候连句温暖的话都没有。

 

人活着，不能没有温暖；人活着，是一定要有点精神的。所以，现在我们为什么要把『玩』字提出来，把『玩』提到一个新的意识高度。人生存的最高理想，就是『玩』，还要『玩』出境界，『玩』出尊严来。

弗洛伊德说艺术家的创作，就像一个小孩子在做梦，但是他懂得回来的路。搞艺术创作，实际上就是『玩』。不用『玩』的心态做艺术，就产生不出一流的艺术。西方有一位哲学家说：艺术即游戏。

 

我们中国所有的文人文化都是『玩』出来的。金冬心会玩，唐伯虎会玩，王世襄会玩，就连乾隆帝也会玩，都是『超级玩家』级别，只有没有功利地去玩，天马行空地去玩，才能把他的精神理想玩出更高境界。唐伯虎号称『天下第一风流才子』，这个『风流』，跟女人没有关系，是性情上的大自在、创作上的大自由。而所有的宫廷画师都只是『匠人』级别，因为他没有自由，怎么可能画得出真实的情感。所以说，真正好的画家都在民间，艺术家必须是自由的，自然生长的，才能『玩』出好作品。

西方艺术已经发展到了后现代主义阶段。什么叫后现代？就是人人都是艺术家。你不是画家，不等于你没有艺术细胞；虽然你不创作，但不等于你不会欣赏。实际上，人人都可以是艺术家。北欧的家庭主妇，她们家里所有的装潢都是自己设计的。我有时在想，世界上每一个鸟儿都会做窝，为什么我们人类就不会做窝了呢？人活得不会做窝了，连鸟儿都不如了。所以我们应该慢慢的回归我们自己。

 『玩』，就是回归天性，与自我、与自然、与万物重新连接。古人、文人都讲『玩』，为什么我们不提『玩』呢？过去对『玩』有很多误解，现在我们要为『玩』字正名。『玩』其实是一个很高的词，不是玩世不恭，也不是玩物丧志。

 

我讲『回到童年那样去玩』，并不是说我到了这个年龄，还要去玩捉迷藏，人家会说你二百五。每个年龄做每个年龄该做的事，不要违反自己的年龄，玩的方式随着年龄变化了，但玩的本质是不变的，就是卸下一切外在，回归本真。

中国人有一个理念，叫万物平等。我看菖蒲，她是有生命的，而且她的生命跟我是平等的。我每天要去看她长的开心不开心，观察她分析她；叶子有点蔫，是不是需要水；有点黄叶，肯定什么地方出问题了。我的心和她的心是一体的。她们也每天都有小变化，带给我小喜悦，这是一种渗透到生活缝隙里的欢喜。

所以说，不是我在『养』蒲，而是她在『养』我；不是我施恩于她，而是她在成全我。面对真心喜爱之物，真的就如张爱玲所说：低到尘埃里去，但心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。

我们中国人，最懂得这种对自然万物的情感。因为中国人是农耕民族，他定居于丰美之地，对大地上生长的万物都是有感情、有体悟的。西方人不懂得这种情感，因为西方人是狩猎民族，骨子里带有侵略性、征服欲。

 

中国人也是很安静、安宁的民族。我家里有一块文房匾是清代朴学大师俞曲园写的，叫『观月』，它没有说叫『观日』。中国人是月亮气质的民族。所以我们生活到一定年龄，就喜欢安静下来，不喜欢热闹。

这种本性上的差别，也带来中西方文化在根子上的不同：西方文化是爆发性的，给你震撼和冲击；而中国文化讲究『回味』，都是需要去『品』的，就像春天的雨露，慢慢滋润你的心田。

中国的所有文化追求，都是为人的精神服务的。所以，中国文人的植物美学，都是让心灵与精神得到满足的；而西方人的植物美学，是让视觉得到满足的。中国文人所有喜欢玩的东西，都是内敛的，是需要去品味的美，而不是扑面而来的美。比如玉，温润内敛；比如竹，挺拔有节，虚怀若谷。

现在菖蒲很流行，我认为主要是两方面的原因。一方面，大部分人现在都住在高楼里，能与天地接触的，就是那一方小阳台，不可能养很大的树木盆景，而菖蒲一盆不过掌心大小，一平米就能养几十盆。养的好的，拿进屋里摆上两三天，再换另一盆，这样案头常年得见青翠，让人心情愉悦，让我们的心与大自然相连。

第二，就是菖蒲的文化性。为什么菖蒲的种植在中国源远流长，从西汉一直到现代，上下2000多年的历史，而且还从中国传到了日本、韩国，就是因为她的文化性。一切失去了文化性的事物，都是不会长远的。

 

中国古代文人的审美理想，归根结底，就是『雅正』二字：『雅』，为修养与文气；『正』，为堂堂正正的浩然正气。而菖蒲兼『雅正』于一身，是最符合中国文人精神的植物。菖蒲摆在案头，说明我有文化、有精神追求，如果摆一盆月季花，虽然漂亮但没有文化。

有朋友在微信上发了一句话，他说：菖蒲，不是草。我非常认同，菖蒲她确实不是草，她是一种精神，而且她的精神份量是很重的。

 

《红楼梦》里，林黛玉就是菖蒲性格，内敛高洁。贾宝玉一辈子都没有读懂她，但爱死了她。而薛宝钗是牡丹性格，光华灼灼。

 

多做点菖蒲文化的研究，把自己『养』成菖蒲的品格，我觉得这才是我们植蒲人首先应该追求的。

所以说，菖蒲热潮的兴起，归根到底还是一种内在的推动力，因为当下很多人的内心太需要这样一个载体，作为精神的寄托，和文化的回归。于我个人，只是将菖蒲文化在理论上、历史上、情感上做了一个总结和呈现，对菖蒲文化的回归起了一个助推作用。

『玩』，有时候在他人看来也是很累的。现在我反而比在大学教书的时候更忙，别人看来也许很苦很累，但对我来说，身心都是快乐的。

 

我姐姐跟我讲，妈妈最近在家里哭，问她为什么哭，她说这个大儿子（大濛）苦啊，他教书时也很忙，现在也没福享，成天在家里敲石头（做菖蒲盆）。我跟姐姐说，那我难不成也拿两把红扇子到广场去跳舞吧？这种事情我干不了，对别人是享受，对我是折磨。

『玩』也有高低之分，有『有文化』的玩，也有『没文化』的玩。

 

比如说以前大家都觉得古琴是文人玩的，或者说，只有很少人才玩的起古琴，但现在古琴很流行，很多人弹的也没有内涵，但大家都追求这种高雅。还有菖蒲，以前也是文人玩的，现在大家都在玩。有人会说，这样流行是不对的。我觉得很多东西，流行总比不流行好，有追求总比没追求好。

有人说我玩菖蒲，我玩一万盆。我说那你不是玩菖蒲的，你是卖菖蒲的。当然为了满足更多人的植蒲需求，也确实需要有许多植蒲专业户来提供。对供养菖蒲的同道来说，一味追求数量和品种，而失去了精神性情和美学的追求，就失去了菖蒲的文化性。

 

事物的流行是好事，反过来又不是好事。如果不能从文化底蕴出发，仅仅只是跟风赶时髦，就容易把这事弄浅了。我希望菖蒲流行，让更多人了解、喜爱，但绝对不能丢掉她的文化性，这是她的根本。所以我要写书，一本本地写下去，深挖菖蒲文化之魂。

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大濛为即将在无锡苏珈美术馆

举办的『中韩日国际菖蒲展』题字

爱蒲的小伙伴们

5·28 来苏珈

跟大濛一起

玩菖蒲喽

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一颗小草的展览，又要在无锡苏珈美术馆拉开帷幕，非常非常的特别。

去年王大濛先生的菖蒲展，获得意想不到的成功，好评如潮，远到北京沈阳西安兰州广州深圳，都有菖蒲爱好者慕名而来，名动全国。“江南草圣”王大濛先生，绝非浪得虚名，其植蒲造景之高妙，海内独步。

今年无锡苏珈美术馆的菖蒲展，又玩新花样，不再是王大濛先生的个人作品展，而是云集了中国韩国日本所能找见的所有菖蒲品种同台亮相，也邀请了江南一带最有影响力的菖蒲名家和同道中人全情参与。

在美术馆为一种小草做一场轰动国内外的展览，是无锡的创举，是王大濛先生多年厚积而发的艺术喷涌。今年的菖蒲展，菖蒲是主角，还配有文玩清供古典家具书画赏石等文人雅物，无不让人赏心悦目。

本次展览活动精彩纷呈，有名贵菖蒲和名家蒲盆的现场拍卖，有韩国名家和国内高手的现场讲演，有文人雅士和同道同好的现场交流……绝对超越往届引领潮流。

艺术总召人：王大濛

策展人：林一／刘宏／俞洋

时间：2016年5月28日～6月12日

地点：无锡苏珈美术馆

        （江苏无锡运河公园内）

咨询：13861897118 林先生

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请加小玩子微信@super-oner

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