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鸟在浩如烟海的中国文化中占有不可或缺的地位，尤其在玉文化里，鸟是华夏先民的图腾崇拜之物。出土文物中从史前时期到先秦时期直至春秋战汉玉鸟形制及凤鸟纹饰的玉器不乏常见。 我国古代文献对玉鸟图腾有着细致的说明。《拾遗记·少昊》中有一段明显是以玉刻鸟为崇拜标志的文字：古代一位神女，少昊的母亲皇娥，当她还是少女的时候，夜间在玉宫里纺织锦缎布匹，白天乘坐木舟在茫茫的大海上漫游。一天她到了西海之滨的穷桑之地，那里生长一种叫孤桑的大树，高达千寻，吃了树上果实可以长生不老。她在那里遇到了神童“白帝之子”，她与这位神童同乘木舟，嬉戏于海上。他们用桂树的枝条做为旗杆，将薰茅草结于杆上作为旗帜，并用玉石雕刻成鸟的形态，装饰在旗杆的顶端。后来皇娥生下少昊，称号就叫“穷桑氏”，也叫“桑丘氏”。在少昊称帝时，因当时有五只神异的凤鸟在帝庭的上方环绕飞翔，所以少昊也被称为“凤鸟氏”。属于少昊氏的各族还有元鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鸣鸟氏等。这些记载暗合以鸟为图腾的氏族相互融合的发展过程，暗合从鸟图腾到凤图腾的演变过程。 在古代文献中，鸟的故事还相当多。我们的先民非常智慧，善于观察和想象，他们认为鸟能知四季的更迭和阴阳寒暑的变化，有鸟的地方，昭示着一种吉祥。无怪乎后来鸟的形象又演变为代表太阳的金鸟，这和我们民族血脉里流淌着昂扬向上、不屈不挠的精神是密切相关的。用鸟做图腾无疑是一种光荣，是一种号召力。远古的人们对鸟是虔诚的、笃爱的，这种文化的传承绵延至今。 |
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