|
“书法第一网”签约艺术家 学印多年，学得越久，越觉精深奥妙，越觉得欠缺东西很多。 篆刻要达一定高度，脱离世俗平庸，背后需有书法，古文字学，美学，语言学，揍刀等的深厚功底。 于是和一好友戏言，一个成功的男人背后总有几个成功的女人。 先说书法。书法是中国独特的艺术形式，由书法而引申出的篆刻也自然而然成为中国独有。书法归根结底是线条的艺术，没有扎实的书法功底，理解不了线条，而古人讲求'印从书出'，因此线条的理解水平直接影响到篆刻的水平。我的老师曾教导我:在刻印的时候，须把刀当笔，刻印亦有轻重缓急，转折起合。本人愚钝，知其为臻言，但仍未得其法。 其次是古文字学。有段时间我常用网上一些篆书转换的软件查询字的篆法，后来发现许多都是错误的。之后遵从师命，买了本(说文解字)，自己一字一句细读下来，对字的演变，写法有了更深的体会。须懂一个字的多种写法，这样在设计一方印时才有更多的选择，才可更契合整体。而且篆刻讲求溯古，印追秦汉甚至到春秋战国时期，要知道春秋战国时期的文字并未统一，文字的写法众多，没有扎实的古文字功底根本无法辨别，更不用说学习了。 之后美学。学印不久的时候，就听有人说:篆刻比书法难。当时不以为然，后来才慢慢理解。篆刻，方寸之间，气象万千。章法，布局，线条虚实，字与字的穿插，边款的形制等等，无不需要有感受美，理解美的能力。 之后是语言学。这里所说的语言学并不是指外语，而是指古文，即文言文。新文化运动倡导使用白话文，往后使用文言文的人越来越少，现代人对古籍经典的阅读和理解常常是个很大的问题。而阅读许多印论经典及刻制边款的时候都要用到文言文。没有文言文的能力则难与古代篆刻先贤相通。 最后是揍刀，或称刀法。古人在刀法研究上下了不少功夫，有人将刀法分为十几种，更有甚者将其细分为几十种。现在看来，其实是完全没必要的，刀法只是达到艺术效果的一种手段。吴昌硕一生都不知何为刀法，但终成一位篆刻大家。如果真要分，刀法可分为两种:冲刀和切刀。 切刀而成的线条，含蓄温厚滞涩， 沉稳泼辣， 有古拙苍茫感，丁敬常用此法。而用冲刀处理的线条，常给人以雷霆万钧，翻江倒海之震撼感，齐白石惯用此法。揍刀要有刀趣，要有金石味，用刀老辣者与入道未深者所刻之印的面貌是完全不一样的。 身边有几个朋友学印不久，就开始学习流派，这个我是非常反对的。须知流派的根源亦是秦汉印，古玺，古印的营养是无穷的，流派只不过是汲取其中一些而成。过早入流派易局限自己，而且由于水平不够，流派印最核心的精华也理解不了。篆刻像是一棵大树，而书法，古文字学等都是一条条树根，树若要茂盛，则树根必须厚实。 边款：大吉，广闻 规格：25*25*50mm 材质：寿山石 边款：茶禅一味，贱贵一味，生死一味，得此悟者，人生自在，广闻 规格：20*20*10mm 材质：昌化石 边款：吐哺，广闻 规格：20*20*11mm 材质：辽宁冻石 边款：不群，杨刊 规格：15*30*60mm 材质：墨绿冻石随形章 边款：碧连天，广闻 规格：15*30*22mm 材质：辽宁冻石 内容:心无挂碍佛造像 边款:心无挂碍，即生欢喜，丙申之夏元石敬造。 材质:青田石 规格:4*4*5cm
内容:存君子心，行丈夫事 边款:丙申年，元石刊，仿林皋。 材质:辽宁冻石 规格:4*4*2.2cm 道德经印录一组
内容:见素抱朴 边款:语出老子，丙申之夏，元石刊印。 材质:老挝石绳钮 规格:2.7*3.8*3.7cm
内容:长生久视 边款:元石。 材质:老挝石绳钮 规格:2.3*1.7*3.7cm
内容:千里之行，始于足下 边款:千里之行，始于足下，元石刊。 材质:老挝石绳钮 规格:3.5*2.1*3.5cm
内容:无为 边款:无为，丙申元石仿汉。 材质:老挝石绳钮 规格:3.5*3.7*3.7cm
内容:知止不殆 边款:知止不殆，语出老子，今刻之，丙申元石刊印。 材质:老挝石绳钮 规格:3.5*1*3.5cm
内容:腹中兵甲 边款:丙申元石刊。 材质:老挝石绳钮 规格:2.5*2*6.2cm
内容:天道 边款:丙申元石。 材质:老挝石绳钮 规格:3.8*1.5*3.5cm 道德经印录完。 |
|
|
