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参考例文：
爱，不等于占有
灵魂一旦被上了枷锁，心就无法在天际翱翔。
——题记
有一个牧师来到他的新教区，却发现附近的孩童任意摘取花园里的郁金香，他感到很痛心。于是有一天，他问一个想摘花的小孩：“你喜欢这朵花吗？但如果你摘走它的话，它就只能再活几小时呀。”那小孩想了想，决定把花留下不摘。其他孩子纷纷仿效，于是那年春天院子里布满盛开的郁金香。
牧师的话让孩子们明白了什么才是爱的最好表达方式。于是盛开的郁金香点缀了春天，也装点了孩子们的心灵。
爱，并不等于占有。让他活在属于自己的天地，才是爱的最好表达方式。
多么简单的道理啊！可有些人就是不明白。
《韩非子》中记载了一个郑人养鱼的故事：郑人非常喜欢鱼，于是买了一缸鱼放在家里。郑人对鱼呵护有加，每天定时喂食，经常给鱼换上新水，但鱼却一天天失去活力。郑人却在一旁干着急，一点办法也没有。有人劝他说：“鱼本应生活在江河里，这么小的一个鱼缸怎能让他们获得舒适？你还是早点把鱼放回江河里吧。”郑人不听，不久，鱼都死光了。
现实生活中郑人养鱼这种事又何尝少呢？人们把鸟关在竹笼里，只为了聆听它清脆的啼叫，但笼里鸟的叫声日渐凄楚；人们把老虎养在铁笼里，只为了观赏它盘踞山林的雄姿，但笼中虎却日益懒惰，更有甚者终日在笼中睡大觉……
类似的例子数不胜数。悲剧已经发生，但无知的人们却让悲剧一次次重现。最大的悲剧是什么？是人们也把自己的孩子关在了“笼”中！人们把孩子关在了书本制成的笼子里，就像那些可怜的小鸟和老虎。这不是爱，是对孩子天性的谋杀！
独自占有，失去美与永恒。有一个妇人，她有一个美丽的大花园，她怕别人踩坏花园小径、留下垃圾，就在门外写着：“园里有毒蛇和毒虫，外人进入受伤后果自负！”后来，院里果然没有人再来，多年之后，这座美丽的花园真的毒蛇横行了。妇人只有后悔。没有分享，美丽难以成为永恒。
每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。“独乐乐，不如众乐乐。”古人有与民同乐的胸怀，今人难道就没有分享美丽分享快乐的智慧？唯有分享，我们才可以看到更多、更美的事物。
点评：这是一篇典范的议论文，观点鲜明，层次清晰，说理透彻。文章先是巧妙引述材料，从而得出“爱，并不等于占有”的论点，然后旁征博引，多角度论述，使“没有分享，美丽难以成为永恒”的观点深入人心，令人信服。 试题分析：本材料的主要对象有三个：牧师、学童、花，其中牧师和学童是议论的主要对象。我们可以分别就牧师的角度和学童的角度深入思考，进行发问，围绕结果挖掘原因。
一、从牧师的角度思考。
1．牧师不希望花园里的花都被学童摘走而过早凋谢，原因是他不希望花因个人占有而过早凋谢。——这其实是怎样对待花（美）的问题。由此我们可以得出独占与共享、个人利益与团体利益等观点，得出“不要独占，要乐于分享”“分享让美丽之花更艳丽”“共同享有则人人都有，私自拥有反而一无所有”等观点。
2．牧师不是靠打骂、惩罚来制止学童摘花的，而是通过诱导、通过与学童商量使学生主动把花留在花园里的，那么我们可以发问：怎样做到既不引起学童的对立，又达到不让学童摘花的目的呢？或者问，为什么那年春天整个花园的花不但一朵都没有糟蹋，牧师还能结交了大批的朋友呢？原因是牧师有好的教育方法，牧师能够转变思维方式，不是防和堵，而是导和疏，由此我们可以提炼观点“教育要讲究方法”“方法得当往往事半功倍”“教育者要讲究教育智慧”“要转变思维方式”“导疏的力量大于硬堵的力量”“改变给予的方式”等。
二、从学童的角度思考。
我们可以这样发问：
事实：学童开始时见花就摘，后来说“我要把花留在这里，过一会儿再来看它”。
提问：学童为什么愿意放弃摘花，而答应把花留在花园里呢？因为他们对花（也即对美，对自己喜爱的事物）的认识变了，态度变了。这就启发我们思考一个问题：如何正确对待自己喜爱的事物？由此我们提炼观点“爱她，就别把她搂得太紧”“把爱留下，人生更美丽”“爱不等于占有”“赠予的智慧”“不要鼠目寸光，而要放眼长远”“让心中的花儿开放”等。
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