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贤宗法师香海禅寺禅商班开示《心经》 第一讲 我们知道佛教在世界上所有宗教和思想当中，它是代表智慧，同时也特别注重智慧。那心经又是佛教思想智慧当中智慧的东西，所以我们今天了解心经，实际上就是了解整个佛教的核心。 般若波罗密多心经，实际上就是通过了解般若的智慧，让我们完成从此岸达到涅槃彼岸的这样一种跨越。也就是说，我们今天所处在迷惑无知恐惧害怕担心的此岸，我们今天有很多很多问题，很多东西我们看不清楚，很多东西我们解决不了，很多问题我们放不下，我们都处在这样的此岸当中。那我们要想摆脱这些恐惧害怕担心的问题，我们要把它解决掉，从而达到快乐、达到智慧、达到清净、达到自在、达到解脱的那种理想的彼岸。那这部心经，就是通过般若的思想，让我们从这里达到理想彼岸的一部经，而且这一部经是这一种思想的核心。 我最近发现抄经很有收获。第一你可以平心静气，专注的做那么一件事情。你就会发现，通过某一天你抄的时候抄的样子，你就会发现此时此刻你的心静不静，你的心安不安，你此时此刻是不是很专注，从字面上都可以看得出。所以大家有空不妨回去选一部经去抄一抄，会让你感觉到不一样的生活状态。 好，我们后边接着讲。唐三藏法师玄奘译，三藏法师是谁呢？就是我们西游记里边的唐僧，我们所知道的那个唐僧，总让人觉得懦弱，是非不分，总是老好人。其实他不是这样的。我们近代有个学者叫胡适，胡适那么大学问的人，他给玄奘法师的评价是中华民族的脊梁。中华民族五千年的文化，能称赞为一个中华民族脊梁的人是个什么样的人。他花了十九年时间走了五万公里，走遍了印度所有的能参学的地方，跟当时印度最有学问的人学习，当他学完之后 他的学问超过印度所有的学者。戒日王给他举办了一个无遮大会，让当时印度最有学问的人跟他辩论，最后没有一个人辩过他。这个风声传到中国，等玄奘回到长安的时候，所有的百姓全部涌到街上，要一睹在异域放出这么光彩的，这么有学问的，如此影响巨大的这个人风采。最后玄奘法师的车驾就无法进入长安大街，只能走后边进去。这里面说明什么？为什么我们现在称呼他为唐僧，因为唐朝的佛教是中国的佛教最鼎盛时期，而他就是最鼎盛时期的佛教僧人的杰出代表，所以称呼他为唐僧。你要了解他的历史，他的功绩，他所翻译的典籍，他人生的这个过程，可以让我们得到很大的收益。我们这里就不多讲了，这部最简洁的经典是他翻译过来的。 好 我们下面接着看，观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 这是这部经的最核心，是这部经中最重要的思想。即使它这后面，你不懂都不要紧，但是一定要把这句话要记住。观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 要知道，你们来到这里，参加禅商班参加亲子班国学班，你们来这里参加禅修，最需要收获的一点是什么吗？实际上就学这一个字：观！ 大家仔细想想，当我们一个人能处在理智的状态，他时刻的知道自己处在什么状态，也就说明他的观照力非常的敏锐。知道自己坐在这里，知道自己来听课，知道自己这次来干什么，你的观察力就会特别敏锐。当一个人观察力很敏锐的时候，他永远知道自己在干什么，自己处在什么位置，自己要做什么要讲什么话。大家感觉一下，如果你此时此刻知道自己是谁，你此时此刻知道自己坐在那里干什么，那你就会不迷不惑。这就是观。实际上禅修到最深的境界，最后你的敏捷力就非常的敏锐。如果你时时刻刻的知道自己的观照力，那你处理问题思考问题的这样的一种状态就不会消失掉。 我有一次在交大CEO论坛上，我就和一些企业家讲，我说我们中国的企业家多数不快乐。为什么不快乐？因为他们身上压的东西很重，我说一个人当他不快乐的时候，他的创造力，他的创新力就等于零。因为被迫而干，所以活着不快乐。不快乐他的创新力就很低劣很低下。那你想想看，你如果属于很自在很快乐的时候，你的头脑那个敏锐度，就像那个泉水一样的喷出来。同样，你现在做的是什么事情，你能不能达到那种快乐？那你要你的孩子要成绩好，你要不要让他得到快乐？你要让自己的身体健康，你要让自己的身体快乐，随时处于很自在的状态，而不是处于压抑的状态。它们都同样的道理。
好，我们来看，观自在菩萨做什么？行深般若。这三个字，深般若而不是浅般若，不是文字般若，而是实相般若。深般若，般若是无上智慧的一个代表名词，而观自在菩萨干什么？行深般若。用自己实践的行动，去落实深般若的境界。你想想看，我们用观的力量去体现般若的存在，去体现自己清醒的认识，去体现自己时刻能看到自己在做什么。
即使这几天，我们来到这里什么都没有收获。但是你能把这个字记住就够了。也许这个字记住了，会影响你整个生命。为什么呢？因为你不管做什么，你的内心当中都非常的清醒。 |
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