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古代大儒，大多琴棋书画，样样精通，且都能从中得乐。书画方面，范仲淹有传世作品《道服赞》。作为弈者的范仲淹，记载不多，但从相关史料推测，围棋是他主要的审美娱乐活动之一。宋代可以说是一个弈棋的时代，南宋赵师秀有《约客》诗：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”说明那个时代约客下棋的日常生活风尚，南宋如此，北宋的弈棋风气同样浓厚。 在范仲淹的僚属中，就有善弈者，想必范仲淹观棋、对弈都能方便地找到棋友。范仲淹还专门有诗《赠棋者》，其云：“何处逢神仙，传此棋上旨。静持生杀权，密照安危理。……精思入于神，变化胡能拟？成败系之人，吾当著棋史。” 范仲淹“吾当著棋史”的宏愿，说明他懂围棋，谙熟围棋的历史渊源，并且能够提炼围棋的文化审美价值。 于儒家而言，琴棋不分家。作为琴人的范仲淹，亦有记载。陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日止弹《履霜》一操，时人谓之‘范履霜’。” 相传《履霜操》为西周时曲，离范仲淹的时代已有一千多年了，范仲淹于琴中思古，有《鸣琴》诗曰：“思古理鸣琴，声声动金玉。何以报昔人，传此尧舜曲。”范仲淹有《与唐处士书》：“盖闻圣人之作琴也，鼓天下之和而和天下，琴之道大乎哉。”继而慨叹秦以后琴道散失，而他所在的大宋，“文明之运，宜建大雅”；他曾向志于琴道的崔遵度请教“琴何为是”，并问还有谁与崔公志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二”。 范仲淹的艺术欣赏和感受能力，在史料中也多有披露。比如《听真上人琴歌》写道：“伏羲归天忽千古，我闻遗音泪如雨。”他能够对音乐产生如此强烈的心理共鸣，以至于情不自禁泪飞如雨，该有多么敏感多情的审美心思啊！ 星期文库 儒家休闲观之四 |
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