钱壮为：作品意识与工匠精神

【编者按】不知不觉间，创刊于2007年11月的《和》已发行100期，陪伴着我们一同走过了九年，走过了三千个日日夜夜。对一个人而言，九年可能在一生中构成了很长的一个时间段，渗透了诸般喜怒哀乐。而对一本杂志的成长而言，九年则可能只是它漫长发展中的一小段，今后的路还很长。在这个有纪念意义的日子里，集团公司党群工作部荆玉成主任、国家核电党群工作部蔺明照副主任、山东院纪委书记钱壮为等三位《和》杂志“元老”，敞开心扉，向我们娓娓道来与杂志的二三事。

北宋崇宁年间，蔡京专权，将司马光、苏轼等309人列为奸党，刻碑颁行天下。

长安有一个石匠叫安民，在刻字的时候说：“我不知道碑文的意思，但像司马光这样的人，天下皆知他是好人，现在又说他奸邪，我不忍心刻。”监工的官员发怒，要治其罪。安民哭着说：“那请求不要刻安民二字于碑尾，我怕得罪后人。”古人刻碑，刻石之人一般署名于后。安民的发言，让周围的官员感到惭愧万分。

无独有偶，九江有个刻碑人叫李仲宁，手艺特别好，太守曾为其家题字曰“瑑玉坊”。官府找他刻元祐党人碑，他说：“小人从前家境贫苦，只因刊刻苏轼、黄庭坚诗词文章，才有饱暖。今日说他们是奸人，我可下不去手。”太守感叹地说：“贤哉，士大夫都不及你。”赠其酒从其所请。

扬州有一名胜古迹叫平山堂，是欧阳修在扬州时所建，历代都重视保护维修。清光绪年间，欧阳修的后裔欧阳炳请人按照内府藏本摹了一幅欧阳修画像。当时扬州平山堂正在复建欧阳文忠公祠，于是欧阳炳以重金聘请扬州最著名的石工朱静斋摹刻上石。朱静斋耗时半年，将画像刻成。欧阳炳看后大加赞赏，想将刻石运往故乡湖南平江。朱静斋得知后，跪在地上说：“我年事已高，今后不可能再刻这幅画像了。这是我一生最得意的作品，请大人开恩将石头留在扬州，流传后世。如果您把石头留下，刻石的400两银子酬金我也不要了!”欧阳炳为他感动，于是将刻石留在了扬州。

古代没有工程师之说，也没有工艺美术大师的称谓，工匠就是手艺人。三个匠人的故事各不相同，前面两个有些相似，那就是集中体现敬畏与良知。有所敬畏才会有做人的良知。作为小得不能再小的小人物，能够坚守底线，我们应该为他们点赞。

第三个匠人的言行，则无限接近工匠精神。质量意识仅仅是工业流水线上的一个程序，离工匠精神还很遥远，作品意识才配得上工匠精神的理念；因为质量指向产品，作品指向艺术。当教师意识到自己不是在生产应付考试的机器，而是在雕琢一个个鲜活的生命，这时候的教育才是成功的；当设计师意识到自己不是在搭积木、不仅仅是把人装进钢筋水泥的丛林，这时候建筑物才有资格成为城市的景观；当我们摒弃功利之心、享受工作带来的乐趣、赋予产品艺术性的创造，则有望再造伟大的工匠精神。

王炳华董事长多次强调，不仅要建设物质电站，而且要建设精神电站。《和》杂志从诞生之日起，就是重要的文化作品。当用一百期刊物串联起九年的时光，我们会发现，这里面每一期都在诠释着企业的核心价值观，时刻彰显着创新、创造、创业的理念，深刻反映了企业的创业历程。这里面有我们的生活，有我们的感悟，有真实的你我，有浓缩的历史。正因为有了作品意识，《和》杂志才如此贴近我们的心灵，受到大家的喜爱。

祝《和》杂志越办越好。