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唐僧师徒过万寿山五庄观，俱吃了人参果。人参果，“人身果”也。而唐僧是人，本来具足一个人身，为什么一定也要吃这个果子？ 现在物质水平提升了，人们开始大谈“养生”、“医药”等，希望可以妥善保养这个色身。但《西游记》在笔墨之间，已娓娓道来，并非每个人都明白身体的意义、生命的意义。 譬如，人一昼夜一万三千五百息，即金箍棒一万三千五百斤之义，却不是每个人都知道自己在呼吸。寻常人仅仅是在某些剧烈运动、环境极清雅或极安静、失眠等状态下，才察觉自己的呼吸。呼吸尚且不知，身体内其余的生灭、变化，就更茫然了。 人的眼睛可以看到花花世界，却不能清晰照见身体内的脏腑、筋骨。耳朵可以听见闲言杂语，而自己血液流动、肠胃蠕动的声音，却听不到。爱美之人人皆有，自己却改变不了相貌，没有办法对自己的面相负责任。古人讲心是医生、身体是药，今人却是身心两不知，荒唐到老。 有人认为学佛、修道等，可以改变命运，以为诵几部经，再做些善事，命运便可以从此不同。实则，修行确实可以改变命运，诵经行善也固然是好，但是，就连自己的一个身体，自己的骨头、气血、形象，你都无法转变，甚至百病丛生，根本奈何不了，还谈什么“我命由我不由天”？对于命里已经拥有的这些，这个身体也好，家庭环境也好，际遇也好，你尚且浑浑噩噩，没有智慧和力量去认识、去把握，你又如何去改变一个虚无缥缈的“命运”？人参果还未入口，就想一步迈到西天，这可能吗？ 所以，读《西游记》人参果这一回，应当自悔悟，愿一切众生得心地之长寿，报身之庄严。 （本头条号图文均为原创，未经允许严禁擅自转载、盗用。） 唐僧师徒过万寿山五庄观，俱吃了人参果。人参果，“人身果”也。而唐僧是人，本来具足一个人身，为什么一定也要吃这个果子？ 现在物质水平提升了，人们开始大谈“养生”、“医药”等，希望可以妥善保养这个色身。但《西游记》在笔墨之间，已娓娓道来，并非每个人都明白身体的意义、生命的意义。 譬如，人一昼夜一万三千五百息，即金箍棒一万三千五百斤之义，却不是每个人都知道自己在呼吸。寻常人仅仅是在某些剧烈运动、环境极清雅或极安静、失眠等状态下，才察觉自己的呼吸。呼吸尚且不知，身体内其余的生灭、变化，就更茫然了。 人的眼睛可以看到花花世界，却不能清晰照见身体内的脏腑、筋骨。耳朵可以听见闲言杂语，而自己血液流动、肠胃蠕动的声音，却听不到。爱美之人人皆有，自己却改变不了相貌，没有办法对自己的面相负责任。古人讲心是医生、身体是药，今人却是身心两不知，荒唐到老。 有人认为学佛、修道等，可以改变命运，以为诵几部经，再做些善事，命运便可以从此不同。实则，修行确实可以改变命运，诵经行善也固然是好，但是，就连自己的一个身体，自己的骨头、气血、形象，你都无法转变，甚至百病丛生，根本奈何不了，还谈什么“我命由我不由天”？对于命里已经拥有的这些，这个身体也好，家庭环境也好，际遇也好，你尚且浑浑噩噩，没有智慧和力量去认识、去把握，你又如何去改变一个虚无缥缈的“命运”？人参果还未入口，就想一步迈到西天，这可能吗？ 所以，读《西游记》人参果这一回，应当自悔悟，愿一切众生得心地之长寿，报身之庄严。 （本头条号图文均为原创，未经允许严禁擅自转载、盗用。） |
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