读懂《左传》10句话,学会做人做事!

2016-05-21  扬帆者v7k...

《左传》是中国第一本编年史著作,主要记载了春秋时期的历史。

 


其中含有大量的古人说话、做事的智慧,可以说不仅是一部史学著作和文学著作,更是一部教我们做事的宝典。聪明人总会从中汲取做事的大智慧。




量力而行之,相时而动。


译文:估量自身的力量而去实行,观察并掌握时机而采取行动。


感悟:“量力而行,相时而动这可以说是我们做事的八字真言。


世界上有很多事,我们要选择最适合自己当下实力的来做,就像举重的人。如果选择的太轻,即便成功了也不会有成就感和成果;但如果选择的太重,超出自己能力范围,不仅不会成功,还有可能伤及身体。只有量力而行,才能步步为营,把事情做成、做好。


而相时而动,就是要我们选择最好的时机做事。时机选择的好,就能事半功倍,反之就事倍功半。时机,这是我们做任何事情都需要认真考虑和揣度的。


太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。


译文:上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。


感悟:春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”,即树立道德;“立功”,即为国为民建立功绩;“立言”,即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废,流芳百世的。这个方面给我们做人做事指明了努力的大方向!


立言需要才气和积累,立功需要机遇和努力,而才气是多由先天而来,机遇更非人为。所以,三不朽中,立功、立言要靠先天和运气的成分。唯有立德,不讲天气禀赋,不讲时势,成就与否全在自我一心。所以孔子说:“我欲仁,斯仁至矣。”


民生在勤,勤则不匮。


感悟:近代影响较大的曾国藩,一生勤劳,养成了三个勤劳的好习惯:一是反省的习惯。曾国藩每一天都写日记,曾国藩说:“吾人只有进德、修业两事靠得住。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起。”


第二个勤劳的好习惯是读书,他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页,饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。古之精于相法者,并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书,曾国藩不仅改变了气质,更磨练了他持之以恒的精神,同时也增长了他的才干,懂得不少为人处世的道理。


第三个勤劳的好习惯就是写家书,据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书,通过写家书不断训导教育弟弟和子女,在曾国藩的言传身教之下,曾家后人人才辈出。曾国藩的成就是和他的勤劳分不开的。




一鼓作气,再而衰,三而竭。 


译文:一次击鼓士气会大大增加,第二次击鼓士气就会减弱了,第三次击鼓就没有士气了。


感悟:一鼓作气的成语由此而来。《孟子》里记载一个故事,有一个人,每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说:“做这种事情,不是有道德的人该有的行为。”那个偷鸡的人说:“好吧,请允许我减少一点儿,每月偷一只鸡,等到了明年再停止。”


这个故事讽刺犀利,非常幽默,又发人深省。我们做事也好,改正自己的错误也好,一定要有一鼓作气的精神,不要拖拖拉拉,明日复明日,明日何其多?缺乏这种一鼓作气的精神,人很难做成事。


人谁无过?过而能改,善莫大焉。


译文:谁能没有过失?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。

 

感悟:《论语》上说,“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。孔子的意思是说,君子坦坦荡荡,正道直行,即便犯了过错,别人也能看到。


而且一个君子总是能及时改正错误,别人也一定会更加尊重他。所以当我知道自己们犯了错,第一个反应就是要及时改正。别人不会因为我们改正了错误而嘲笑我们。


宴安鸩毒,不可怀也。


译文:贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。
 

感悟:人无远虑,必有近忧吴王夫差,继父登位之初,励精图治,大败勾践,使吴国达到鼎盛。


在位后期,生活奢华无度,贪图安逸,吴国被越王勾践灭掉,夫差自缢。后唐庄宗李存勖建立了“唐”国,史称“后唐”。但他建国之后,就开始过着骄奢淫逸的生活。


他昏昧无知,冤杀大将,宠幸伶人到无可复加的程度,最终被叛军所杀。欧阳修的《伶官传序》,写的就是这个事,中心是“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。




弈者举棋不定,不胜其耦(ǒu)。


译文:棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。


感悟:历史上楚汉之争以项羽失败告终。项羽虽然孔武有力,但却优柔寡断。


项羽在与刘邦的对峙中不够果断,项羽当时的实力是强于汉刘邦的,但是浪费多次除灭刘邦的好机会,最典型的就是鸿门宴上,他不忍心杀了刘邦,导致刘邦的崛起。 


川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。
译文:流、大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。

感悟: 美和丑是对立的,又是相互依存的。没有丑也就没有美,美丑总是共存。


这要我们在为人做事的时候千万不能求全责备,每个人都是有缺陷的,我们要包容这些缺陷,发现别人身上的优点。古语说,水至清则无鱼,人至察则无徒”水过于清澈养不住鱼儿,人太过苛责,太过计较,最后都没有朋友了。


华而不实,怨之所聚也。


译文:有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
 

感悟:《道德经》上说“大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华”。


《道德经》是经书,《左传》是史书,经书和史书都告诉我们,做人不能华而不实,一定要居其实不居其华。不仅如此,在现实生活中,喜欢追求虚名的人总是会招致很多怨恨,而实实在在做人,淡泊名利的人却能给人留下好的印象。


骄奢淫逸,所自邪也。


译文:骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。


感悟:春秋时,卫国国君卫庄公非常溺爱他宠姬生的儿子州吁。州吁长大后非常任性,生活放荡,到处惹事生非,专横霸道。庄公对也听之任之,从不严加管教。


卫国大夫石碏劝告庄公说:“我听说,父亲喜爱孩子,应当用道义来教育他,不要让他走上邪路。骄横,奢侈,荒淫,好逸的恶习,都来自邪恶。这些恶习所以产生,就是因为父母宠爱得太过分。”


善不可失,恶不可长。

译文:善念善行不能放弃,恶念和坏事不可任其发展。


感悟:一副对联说的很好,“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,第一句讲的是“孝道”,说看一个人是不是符合“孝道”,不是看他有没有给老人贵重的东西,而是要看他心里有没有老人,如果论财富,穷人家难道就没有孝道可言了?


第二句说的就是人的“恶念”,即便是圣贤,心里也不能完全没有恶念。只是他们绝不会让自己的恶念在内心膨胀,以致发展成为行动,他们总是能及时消除心中的恶念,降伏其心。所以,我们一定要明白“恶不可长”的道理。


《左传》中同样还说:从善如登,从恶如崩。 意思是学好有如攀登高山那样难,学坏就像山上的石头从高处崩塌滚落那样容易。正所谓“学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收”。这是我们都要引以为戒的。



本文摘自哈尔滨铁路局哈尔滨火车站。如有疑问,请联系我们及时修改!向原创致敬!

编辑:文   杰

审核:叶   文

    猜你喜欢
    发表评论
    推荐阅读 更多