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“忠孝仁义礼智信”从孔子时代提出至今已几千年历史，它是儒家文化的核心，是中华民族的宝贵遗产。“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的，忠是立国之本，孝是立家之本。“仁义礼智信”称之为“五常”，这是立身之本。 1、信：一诺千金，做人之本 “信”，就是诚信，一诺千金。古人说言为心声，人的言论应当是诚实不虚伪的。说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”之人。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德；孔子还将“信”上升到国家政权高度：治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”。国家之根本，要让人民安居乐业，有强大的国防力量保护胜利果实，及以信用来维系统治体系。没有信用的国家必将很快会灭亡；一个不讲信用的人，在社会上必无立足之地，最终被社会抛弃。 “一言既出，驷马难追”。做人要诚信，作为领导人，更要清楚地认识。许多领导人喜欢放空炮，给下属承诺却无一实现。长此以往，必将导致你在团队面前失去说服力和号召力。孔子的学生曾子以“信”为重，因为妻子对孩子的一句戏言，为不造成对孩子得不良影响，果真把家里的猪屠杀了给孩子，以免失信于孩子。 孔子说：“人而无信，不知其可也”一个人如果不守承诺，言而无信，他基本的做人都不会，又如何成大业？ 2、智：成大事业之根本 仁者乐山，智者乐水。道德经里说：“上善若水”，就是用水形容大智慧，意思是最好的方法、技术和智慧就像水一样，使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。 海纳百川，是因为水的包容。它居其下，往低处流。它谦卑、包容。生活中常常是这样，越有实力者越谦卑。谦卑是内心力量的体现，因为他内心强大，内心世界很丰盛，不需要外在的张牙舞爪体现他的能量。反而越是内心缺少能量的，因为心虚、恐惧、惶惶不安，越会过于表现自己。就像没钱的喜欢炫富，他缺少什么，就越刻意去表现这点。 水善利万物而不争，水无形而能成万形；山阻石拦，无缝不入；水的目标清晰，意志坚定，但它的方法非常灵活，千回百转，左弯右绕，东流到海；水的坚持不懈可以滴水穿石；水是最柔的，但它可以灭火、制刚；水柔弱却又很刚烈。例如洪水，强大到极具破坏性。 在当今的大环境，这种特殊的国情里，各地的市场环境也大相径庭。作为领导人要学会转变，学习水的固态、液态、气态，在不同市场环境下用不同策略，学习水应变市场的能力。 一滴水晶莹剔透，折射出七彩万光，放在手上一会儿就消失不见了。然而，它不但不会被蒸发掉，相反它具备了奔腾之力。在水的特质里，可以看到个体和团队的关系：无论个人怎么厉害，就像一滴水，脱离了团队，几分钟就会被蒸发掉。只有跟团队在一起，才能走得远，具备奔腾之力。 3、礼：受人尊重与沟通之源泉 “礼”，就是注重礼仪，尊重他人。礼的核心是“尊重”。要得到别人尊重，首先懂得尊重他人。“礼”就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。中国素来被称为文明古国，礼仪之邦，但现在礼仪之邦长大的人都不懂“礼”，忘记“礼”为何物了。 有个故事：一个女孩向路边的一位老者问路：“老头，去××地方怎么走？还有多远？”老人向前一指，说：“还有五百拐仗。”“路程是按里计算的，怎么会是拐仗？”女孩疑惑不解，老人愤愤地说：“论里（礼）你该叫我爷爷！” 一个人连基本礼貌、礼节都不懂，他定然得不到别人尊重。你向他投石问路，他对你以“里”相待，从而无形中为自己增加了重重阻碍，在迷宫中反复做一些无用的走动。 你对他以礼相待，迷宫就不复存在，这条路就清晰明朗呈现在眼前了。 4、义：财自道生，利缘义取 “义”就是正义，节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了信义宁愿牺牲自身生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。若非关羽重信义，华容道上对曹操网开一面，就不会出现后来的“三国鼎立”。 “为朋友两肋插刀”，就是对朋友负责任、付出。作为一个讲信义的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是社会上立足的基本素质。 修练“义”，就是修炼负责任、付出的态度。当有事情发生时，不要做茶壶，一手撑腰，一手指着他人。作为领导人，应当回到内心反省自己，要对自己的团队讲信义，墨守承诺，要对茫茫人海里面，不同阶段找不到方向的下属、团队承担责任。不要做出承诺和引导之后就不闻不问，任随下属在黑暗里摸索。 5、仁：仁爱之心，感召他人 孔子说“仁”，就是爱人。儒家强调人与人之间要有爱，要爱心与别人相处。所以仁的的基本内涵就是“爱人”。孔子的学生樊迟向孔子请教什么是“仁”时，孔子回答说:“爱人”。“爱人”即是说要有仁德之心,要尊重他人、关爱他人，因此，“爱人”是仁德的情感基础。 “仁”体现人的高尚情怀，是仅次于“德”的人类特有的一种美好情操。 “仁”与“爱”是一体的。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼也”，尊重别人的老人、爱护别人的小孩，像对待自己的老人和小孩一样。所谓“仁”，就是这种博爱之心、恻隐之心、怜悯之心。 俗话说：“养儿方知父母恩”，为人父母后就有这种感受。为了孩子，我们都有最无私的爱心和付出。仁爱，首先是无我无私的，尽己所有、尽己所能的。 在直销企业中，上属就是长辈；下属就是爱人、孩子。老人需要尊重；爱人需要爱护。老吾老，幼吾幼。“爱”字在工作中，体现于我们对上属的尊重、感恩，对下属的责任、担当。这就是仁爱。 6、孝：百善孝为先 “孝”字由“老”和“子”字组成。“老”在“子”的上方，无形彰显了其内在关联，也可从中看到中国尊老爱幼的传统美德。 中国讲究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人绝对不可交。中国讲究以孝传家，孝经写道：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也”。我们的身体，头发、皮肤都是父母所赐，我们要保护它爱惜它。首先要尽到对父母起码的孝顺，然后才立身行德，杨名于世，出人头地。 父母的付出远超过孩子的回报。父母对孩子付出从不考虑回报，它的出发点已超过“回报”本身。父母希望孩子出人头地，受人尊重，孩子过得幸福是父母最大的心愿。孝经说“孝之终也”，是孝道的最高境界：做一个有出息、对社会有价值、受人尊重的人，才会让父母高兴，才是对父母最好的孝道。 成千上万的家庭中，每个家庭的幸福指数高低不一。有的人幸福，有的辛苦大半生，事业有成、功成名就，却不能安享晚年。究其原因，正是家庭因果造成。凡以孝持家的，他的子女必定以孝为先，以和待人，家庭和睦。相反，他的家庭一定如一团乱麻。不孝顺父母就是孩子最好的榜样，今天你如何对父母，就是多年后孩子如何待你的真实写照。家喻户晓的《三字经》现在得到全世界推广，《三字经》围绕的就是“孝道”。 团队里也是讲因果的，你不信不仁不义，下属也会效仿，且立马产生效应。所以作为领导人，一定要存敬畏之心，否则会马上得到报应。 7、忠：传承优良，发扬光大 古人云：天下兴亡，匹夫有责。到底是谁的责任？太笼统了。今天我将其改为：天下兴亡，我的责任。我们的个人力量太小太小。但我们可以实实在在地为社会做点事情，为政府分忧。 今天，当我们尽情享受着外国产品时、有没有想过、如果有一天我们的民族工业都成了外国品牌的贴牌加工厂时，中华民族怎么还能独立下去？我们每一个人的生活甚至生命还有保障吗？一百多年前被列强控制，饱受欺凌和屈辱的历史还会重演吗？ 一代伟人毛泽东主席曾经说过：“一个民族如果没有自己的世界品牌，没有自己的民族工业，那将是这个民族的最大悲哀。”追求和打造一个中国人自己的品牌，我们刚刚起步，我们还很弱小，但山积而高、泽积而长。只要我们万众一心，爱国从消费民族产品开始。持之以恒，滴水必能穿石！ 这就是我们倡导的忠。 党的十八大和第十二届两会提出了“中国梦”，并号召全国人民为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。然而，中华民族的伟大复兴，不只是物质层面（国民经济、科学技术）的繁荣与崛起，更重要的是文化复兴（国民素质、精神文明）。中华民族只有传承和弘扬自己的优良传统，才能自信、自立、自强，在精神上真正强大起来，赢得世界各族人民的认可和尊重。为了中华民族的伟大复兴梦，让我们一起高举新三民族主义大旗：弘扬民族文化、打造民族品牌、振兴民族产业，为中华民族的伟大复兴尽一个炎黄子孙应尽之力！
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