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范国明撰书《天地兰亭》 文/范国明 夫天地之大，固不能视其万一；人生修为，事可以期其无终。人之初生于一，一以九，九以万，及至无极，无极以太极，是宇宙之所为也。观乎人生，揽风足以集万类之盛，稽事无不欣形骸之娱，于人无不有得也。大化既迁，随于天地之自然，和气流于宙合，古风自在人间。及临初春，清兴畅若曲水；骋目暮山，文情生于惠日。崇岭峻极于朗天，清气若兰；丝管引乐以清弦，虚竹映亭。临水娱目，乐幽游于陈齐；幽情思古，寄文情与迁固。彭老有悟，春风既永；和以不同，静以极虚；大信若水，修能不妄。欣哉生于斯世也，左贤能，右故知，托人生于峻地，集大观以咸少。岁时有为，盛年不妄。悟有为之人生，欣不尽之盛世。朗抱托于惠风，殊怀寄以林亭。稽世当察乎万类，游目会及于群山。不激不湍，知足为乐；录述大文，无事丑为，人生自有乐地，管领一带春风，得知己以足人生，视斯世当感同怀。引领群贤，录乎大者永者，因托怀抱，寄毕生于万世。少年风气在左迁，老子贤能同山阴，有亭林之峻茂，无一丝之陈言。畅叙托乎觞咏，清言随之曲水。观之听之，察于未然；述者作者，视其初终。宇宙至大无外，其极无内，山外有群山，人类有大贤，此亦人生之大致也。嗟夫，今之视古，所见之妄也，揽文兴感，所察之诞也。及其清流与虚竹相映带，贤者同群少同列坐，相会亭阴，无欣悲，齐修短。是故天地亦自然，宇宙亦自然，人生亦自然，情致亦自然，世间万事大致亦不少殊也矣。癸未春暮者风集斯文于崇古亭之右室。 创作手记：《兰亭序》自古奉为书之极则，后世书家莫不以为圭臬，学者得其一即可名家。历代文人集以为联者颇众，尤以乾嘉为最。清代王梦楼、翁方纲、成亲王、张问陶、何绍基、康有为等皆为集稧大家，当代书家柯璜、许伯建等亦颇著名。集联不易，集文尤难。乾隆五十五年(1790)状元、重庆知府石蕴玉则能集以为文，名曰《颠倒兰亭》。余习兰亭，先通临，后集联，日积月累，捣炼为文，冠以为《天地兰亭》，颇能传递正能量，曾见诸《书法报》。（范国明） 作者简介：范国明，中国书法家协会会员、重庆市书法家协会理事暨学术委员会主任，重庆市九龙坡区政协副主席，九龙坡区政协诗书画院院长。坚持理论与实践并重，其理论研究领域广泛，尤其对清代乾嘉书法、抗战陪都书法、现当代书法研究颇为深入，著有《龚晴皋评传》《重庆文化艺术志?书法篆刻卷》）《范国明书法作品集》《历代名人咏华岩书法作品集》《亲近怀柔》《蓥子随笔》等。善于从一般现象归纳和概括艺术的本质，研究成果发表于《中国书法》、《书法之友》、《书法报》、《书法导报》等刊物，并在全国数十家报刊介绍其艺术业绩。 范国明《天地兰亭》之一 范国明《天地兰亭》之二 范国明《天地兰亭》之三 范国明《天地兰亭》之四 范国明《天地兰亭》之五 范国明《天地兰亭》之六 范国明《天地兰亭》之七 范国明《天地兰亭》之八 范国明《天地兰亭》之九 范国明《天地兰亭》之十
文/石蕴玉（清） 若夫放怀今昔，浪迹山林，所以领稽古之幽情，叙怀人之朗抱也。当其春流将至，清风暂生，每列时流，尝怀盛事。岁癸又丑日，既云禊，诸贤惠然。将事有期于是，引清弦，览虚竹；右长者，左故知。或骋目于暮山，或寄骸于斯室。仰映崇宇，俯带躁湍，同和亭阴。觞临水，次修能。竹契和气，兰知兴。与人同趣，随天畅晤。有为之相喻不死之因，俯今仰昔，娱彭悼殇。得列座之于于，托感怀之一一。畅哉此会，虽快足无以不有所述，岂文人能事为？大化自迁，所之于尽。不及览其品类，录其殊茂。合初终之感，系后世之怀，不亦可嗟矣。夫乐生痛死，所倦之妄也，欣修悲短，所察之诞也。一取一舍，固视宇宙之为。一感一兴，亦极文情之至。况在万年之峻地，为九老之盛游，丝管毕陈，觞咏曲作，静言未永，后会有修。虽人已异，由亦所慨咸集。不随不激，视之足以齐俯仰之形；以兴以群，信之足以一内外之遇。视其所以，观其所由。虽向之所叙，大致亦不少殊也矣。 作者简介：石韫玉(1756-1837)，字执如，号琢堂，又号花韵庵主人，亦称独学老人，江苏吴县人。生于清高宗乾隆二十一年，卒于宣宗道光十七年，年八十二岁。 年十八，补吴县举博士弟子员。乾隆五十五年（公元1790年），乾隆皇帝八旬大寿，特地举行了一次'万寿恩科'。石韫玉第六次踏进礼部贡院考场，使得榜上有名。四月二十一日殿试，石韫玉一举夺魁，成为清朝开国以来第六十一位状元，授翰林院修撰。五十七年，任福建乡试正考官。旋视学湖南。历官四川重庆府知府，山东按察使。因事被劾革职，念旧劳赏编修。乃引疾归，主讲苏州紫阳书院二十余年。尝修《苏州府志》，为世所重。
清 石蕴玉《颠倒兰亭序》拓本
石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本
石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 石蕴玉《颠倒兰亭序》墨迹本 文/石蕴玉（清）
1989年我调到兰亭文物保管所工作以后，为了进一步了解兰亭，就对兰渚山下的一山一水一草一木一碑一帖产生了兴趣。在研究兰亭碑刻时，发现右军祠内回廊壁间镶有一块《颠倒兰亭序文》石碑。因该碑中部上端字迹损磨不清，所以不能通读全文，故很少引起人们的关注。我当然想探明究竟，了解全文是如何将《兰亭序》颠倒其文的。于是我请教在兰亭工作的老同志，他们说不出所以然。我又请教绍兴书画界的同仁，他们也没有见过这种版本的《兰亭序》。后我查考有关资料，在绍兴图书馆喜获《兰亭志》，其中卷四有颠倒兰亭序文全文： 若夫放怀今昔，浪迹山林，所以领稽古之幽情，叙怀人之朗抱也。当其春流将至，清风蜇（暂）生，每列时流，尝怀盛事：岁癸又丑曰（日），既云契，诸贤慧（惠）然。将事有期于是，引清弦，揽虚竹；右长者，左故知。或聘目于暮山，或寄骸于斯室。仰唤（映）崇宇，俯带躁湍，同（曲）和亭阴。觞临水，次修能。竹契和气，兰知兴。与人同趣，随天畅悟。有为之相喻不死之因，俯今仰昔，娱彭悼觞。得列座（坐）之于于，托惑（感）怀之一一。畅哉此会，虽快（怏）足无以不有所述，岂文人能事为？大化自迁，所（听）之于尽。不及揽其品类，录其殊茂。合初终之感，系后世之怀，不亦可磋矣。夫乐生痛死，所倦之妄也，欣修悲短，所察之诞也。一取一舍，固视宇（世）宙之为；一感一兴，亦极文情之至。况在万年之峻地，为九老之盛游，丝管毕陈，觞咏间作，静言未永，后会有（犹）修。虽人已（己）异，由亦所（欣）慨咸集。不随不激，视之足以齐俯仰之形；以兴以群，信之足以一内外之遇。视其所以，观其所由。虽向之所叙，大致亦不少殊也矣。 往在京师，得太学兰亭，颠倒其文，试成斯序，忽忽三十年矣。近岁大儿同福、宰余、姚密，适山阴，因取范氏天一阁所藏神龙本字，钩摹上石，置兰亭壁间，他日艺林又增一雪中鸿印也。道光三年夏六月吴门石蕴玉识。吴门王召南摹勒上石。 通读后得知《颠倒兰亭序文》，由清代吴门石蕴玉所撰。查《清诗铎·诗人名氏爵里著作目》曰：“吴县石蕴玉，字执如，号琢堂。乾隆庚戍赐进士第一人。官至山东按察使。有《独学庐集》。”且《清诗铎》录有石蕴玉三首诗，题目分别为《双旌谣》、《迎省讴》、《瘦马行》。《中国美术家人名辞典》载石蕴玉条目，记生卒年为1756-1837年，一生主要活动于嘉庆、乾隆、道光三个时期。 从跋文“往在京师，得太学兰亭，颠倒其文，试成斯序，忽忽三十年矣”和“道光三年夏六月吴门石蕴玉识”中可以推算，石蕴玉作颠倒文的时间为1793年，时年石蕴玉37岁。钩摹上石时间为1823年夏，时年石蕴玉67岁。摹勒上石者为石蕴玉的同籍吴县王召南。其时石蕴玉到绍兴兰亭，将三十年前所作之文，依神龙本字，钩摹上石，才完成“他日艺林又增一雪中鸿印”的夙愿。 另，从其跋文“取范氏天一阁所藏神龙本字”，可知石蕴玉将其颠倒兰亭序文摹勒上石是精心选择字体版本的，神龙本兰亭序系唐冯承素摹本，因其正文前后骑缝处有唐中宗年号“神龙”长方印，故称“神龙本”。历代都奉“神龙本”为兰亭摹本中的上乘，从中也可以知道，石蕴玉是一个精于鉴赏又善于书道的行家里手。 王羲之的《兰亭集序》是一篇脍炙人口的文章。石蕴玉打乱了人们耳熟能详的《兰亭集序》的顺序，颠倒其文，仍然用原文的324个字，重新组合变成一篇韵律优美的文章，足见其功夫之深厚，文思之敏捷。 （喻革良，中国书法家协会会员、兰亭文物保管所副所长。） |
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