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玲珑剔透，这是人们形容玉石雕刻的常用语言，因为玉石材料有一个很突出的特点，就是可以在精雕细琢的基础上加上一些特殊要求，于是精细、灵空、穿枝过梗、衣带翻飞等，便成为人们对玉器雕刻的主要印象。而与此同时，繁琐堆砌等也在人们的评论中屡见不鲜，因此，在玉雕设计中，如何发挥玉雕细刻的技法，避免繁琐的弊病，就成为一个很值得玉雕师重视的问题。
繁与简，是艺术创作与赏鉴的一个重要“议题”，无论古今中外。中国人似乎是以简为贵的，讲“空灵”，尚“萧散”，“以少胜多”，“惜墨如金”，“绚烂之极，复归平淡”。这背后有哲学的源头，如老庄所言，“大音希声，大象无形”，“夫虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也”。
“简”是不容易的。对“简”的追求，实为一个概括、升华的过程。“简”不是“少”，不是浅薄与空洞。“一木一石”，当有“千岩万壑之趣”。“言简”的另一面是“意赅”。否则，“居简而行简，无乃太简乎?”。连今天的广告词，都懂得标榜“简约而不简单”。
那么“繁”呢？真正审美意义上的“繁”，也不是堆砌和多余。“繁”与“简”乃一对相互参照、互为依托的辩证关系，而非雅俗之鸿沟。从理路思辨而言，“繁”与“简”相反相成，殊途同归。从创作的角度来看，宜“繁”宜“简”，其旨有二：一曰心性之倾向，一曰表现之需要。
玉雕在题材、立意等方面的设计上，有广泛性、综合性，所以，它对于“繁”与“简”的并立存在有着更高的要求。如人物、花鸟、风景、动物等都可以任意组合，取材广泛，内容丰富，融汇贯通，交织互动。雕琢太多会使作品杂乱无章，只有结构布局合理，层次分明、虚实有别、浑然一体，才能有视觉性较强的艺术效果。
繁与简，如同其它许多关联的技法、概念一样，是对立的、统一的，没有繁就无所谓简，没有简也无所谓繁，依此概念，人体造型的雕琢，以传统的简炼手法，巧妙地利用原材料，使人感觉只略施几刀，使得其神态，线刻的衣纹处理，非常精炼，疏密得当，而富有装饰性、衬托的人物面部表情更加突出，特别是作品线条的转折处理刚柔相济，独具匠心，可以看出玉雕师的艺术修养，简炼的造型，柔润的质地都使玉雕的味道很足。可见，对于原材料来讲，繁能发挥玉石耐精雕的特长，简也可以表现它特有的自然质地美。
任何艺术作品都不能用单一的手法处理，注意线条的繁与简直接关系到产品的艺术效果和经济效益。所以，玉雕师在创作过程中，一定要注重繁与简的对立与统一关系。只有那些线条通过提炼后多一点不行，少一点也不到位的艺术作品，品味才是极高的，才具有一定的收藏价值和观赏性。
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