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常回家看看 第二章 魏晋南北朝文学理论
基 本 知 识 1．魏晋南北朝“作家论”的主要特征有哪些？ （1）作家才性论的道德意识逐渐淡化，美学意味逐渐增强。 （2）开始认识到文学创作需要特殊的才能，非常看重并系统研究这种才能。 （3）强调作家才性的差异。 （4）注意作家才性的天赋与后天习染的关系。 2．魏晋南北朝“创作论”的主要内容有哪些？ （1）缘情说。 （2）心物交融说。 （3）动静相济说。 （4）言意说。 3．简述魏晋南北朝“缘情说”的主要内容。 （1）缘情说与五言诗的发达有关，也是对传统言志说的重要补充。 （2）缘情说最早由陆机在《文赋》中提出，此后刘勰和钟嵘都有发挥。 （3）缘情说确立了创作主体的情感在创作中的重要地位，开启了中国古代文学理论注重情感的传统。它主要有三大特征：其一，强调外物对主体情感的感召或摇动，同时又强调主体情感在整个创作过程中的主导作用；其二，强调“摇荡性情”的“物”，兼有自然现象和社会现象两方面；其三，强调悲哀之情在创作发生中的重要意义，继承了司马迁“发愤著书”的理论传统，并进一步形成作品的美学价值。 4．简述魏晋南北朝“心物交融说”的主要内容。 （1）心物分别代表创作活动中的主体与客体。 （2）先秦时期对心物关系有三种观点：其一是《乐记》中说的由物感心，其二是老庄的“心造”，重心而轻物，其三是荀子的“精合感应”说，兼有心的主观能动性与物的客观决定性。 （3）魏晋南北朝把先秦的哲学思考化为艺术的审美认识，以刘勰为代表，主要继承了荀子的学说，既注重心在感物之中的主导作用，又看到物对心的制约、决定作用。作家一方面投情与物，使物与情交融并在情的指导下运转，另一方面，物又与情共游，使情随着物的变化而变化，并最终充分而全面地反映情和物的本质。 5．简述魏晋南北朝“言意说”的主要内容。 （1）言意关系，在先秦时期如孔子、庄子等都已开始讨论。 （2）魏晋南北朝的言意说具有一些新的特征：第一，当时的言意之辨起于人物品评的风气，人物品评主张求其神似而略其形貌。第二，言不尽意是文学创作中的语言痛苦。第三，如何解决言不尽意的问题？一是注重对文学语言本身的学习与研究，注意语言的创新和文采、音律的讲究。二是要注重辞外的功夫，追求言外之意。 6．魏晋南北朝文学“鉴赏论”包含哪些方面的内容？ （1）关于鉴赏才能。 （2）关于鉴赏者的性情。 （3）关于“味诗法”与“意象法”。 7．魏晋南北朝鉴赏论中提出了哪些不良的鉴赏偏向？ （1）信伪迷真。 （2）文人相轻，崇己抑人。 （3）贵古贱今，贵远贱近。 （4）名士效应。 8．简述魏晋南北朝鉴赏论与当时作家才性论的关系。 （1）二者关系密切，一方面要求鉴赏者具有杰出的鉴赏才能，另一方面又要克服种种不良的鉴赏偏向。才性兼优，才能产生真正的批评与鉴赏。 （2）作品之“物”对于鉴赏之“心”也有很大的制约作用。鉴赏其实就是对“物”的把握，不从“物”出发或者缺乏对“物”的正确估量，是难以达到真正的鉴赏的。 9．简述《典论·论文》的产生背景。 （1）从文学创作与文学理论的关系看，《典论·论文》的产生既是文学创作的总结，又是文学创作经历建安的繁荣之后，要求理论指导的必然。它继承和发展了文学具有社会功能的理论，并发现了文学与经学的矛盾。肯定了文学的独立地位。 （2）从思想上说，它突破了儒家传统的文学观念，继承了汉乐府民歌的“感于哀乐，缘事而发”的优良传统，强调文学的抒情特征。 10．《典论·论文》主要涉及了哪些方面的文学理论？ （1）论文学的价值和作用。 （2）论作家气质、个性与风格的关系。 （3）文体论和文学批评论。 |
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