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文 | 猫斯图 今天是天文学界的一个大日子。1543年5月24号，哥白尼伟大的著作《天体运行论》出版，并送到了他的床头。据说，已经缠绵病榻一年多的波兰天文学家哥白尼只是摸了一摸《天体运行论》样书的封面便满足地与世长辞。
哥白尼，本身是教士，兼职做保健医生，他关心穷人疾苦，免费为他人看病，大家见面都叫他声“哥大夫”，“哥大夫”曾在国王面前，当众医治主持婚礼昏倒的提卡斯主教，众多名人也是他的顾客。 /对，还是他！/ 就是这么一位神医，业余时间写了本世界名著《天体运行论》，顺便改变了全世界人的宇宙观！ 《天体运行论》这本书的出版正式揭开了科学界与宗教界的大战，也刷新了当时人的三观——尤其是世界观。此书的第一章就主要论述了地球和其他的行星都围绕着太阳运转这一原理，这完全颠覆了他们对太阳和地球从属关系的印象。
现在的我们来看当年的地心说，它已经显得如此陈旧而愚昧。不过在古代缺少科学手段和观测技术的条件下，欧洲的地心说已经是比较靠谱的宇宙观了。其他各个文明的人们都发展出了一套又一套更加奇葩的宇宙观学说。 地心说最早被提出的时间已经很难考证了，不过人们一般将地心说挂在“古希腊百科全书”亚里士多德的头上。
古希腊的哲人脚踏大地，仰望星空。他看着这天上的繁星闪烁、太阳和月亮每天都做着往复运转……有时候他还会看到一些所谓的来回作不规则运行的星体，他叫它们“徘徊者”（planētēs），也就是后来人们所称的“行星”（planet）。 /柏拉图和亚里士多德/ 如果你也对观察天空有兴趣的话，相信也会经常产生一种错觉：那就是日月星辰都围着你脚下的大地在转。对于人的感官来说，相信大地是永恒不变的才更加可靠，即使我们明知道自己在随着地球的自转公转飞速运动着。 就如今天的人们围绕着“转基因食品是否可靠”进行大规模论战一样，16世纪中期的欧洲人也在为地球和太阳哪一个是世界中心而进行着激烈的论战。哥白尼的日心说并不是一夜间就被人们普遍接受的，和他竞争的另一个理论叫做“托勒密本轮系统”。
/托勒密/ 托勒密本轮的具体原理，笔者就不给你介绍了（其实根本也不会），我们只说当时和哥白尼竞争的很多其他的教会科学家，已经将这个体系发展到了极致。
学过物理的读者都知道，运动是相对的。科学地说，将地球作为太阳系的中心也并无不可。但是，刚才提到的“托勒密本轮系统”把地球作为参照物观察整个太阳系得到的天体运行图是这样的。
当年的天文学学生进了教室肯定觉得自己进了贼窝了，内心是崩溃的。这么复杂的天体运行图显然并不实用。这也是哥白尼要提出日心说推翻地心说的主要原因之一。（懒人学渣的胜利）
不知道有多少读者去过上海博物馆。那是一个外表看上去特别诡异的建筑物。设计师介绍，上海博物馆的主体建筑是以中国古代对于天地的解释：天圆地方为基础设计的。今天的博物馆仍然需要参考古代的世界观，可想所谓“天圆地方”的说法对于中国人有多么大的影响。
/上海博物馆/ 中国古代最早的算术书之一《周稗算经》当中就记载了“天圆地方”的宇宙观：“方属地，圆属天，天圆地方。”甚至现代汉语当中我们把“地点”习惯于称“地方”，也是来源于此。
仅仅以天圆地方来描述中国人对于世界的观察似乎并不完整。除了这个学说以外，中国还有“盖天说”和“浑天说”两个也很有影响力的说法。 所谓的盖天说认为“天如斗笠，地如覆盆。”其实和天圆地方说也没有太大的区别，只是将大地认为是一个倒过来的盘子——也就是没有棋局那么平整，而是有一点儿向上拱起，周围仍然是被无边无际的大海所包围。而天上则盖着一个如同斗笠般的天空。
另一方面，最早提出地球是一个球状天体的中国科学家是张衡。张衡所发明的地动仪相信大家都还有印象，和地动仪齐名的另一个发明，叫做“浑天仪”。
张衡在浑天仪的使用说明书当中写道：地球就像是鸡蛋当中的蛋黄，而宇宙就是如蛋壳一般包裹着地球。虽说这个说法也不太靠谱，不过老张毕竟是第一个认为地球是球状物的中国科学家，非常值得敬佩。
其他文明古国的先贤们在吃饱穿暖之后也仰望星空思考人生和宇宙的关系。他们的思考也是一个比一个有意思。
古印度人认为大地是一块盾牌。而在大地的四个角上有四头巨象，用自己的身体扛住了这块盾牌为人类创造了生活的空间。这四头大象本身又踩在一头老乌龟的背上。可以说，这只乌龟就是印度人心目当中世界的顶梁柱。
不过如果你真要穿越两三千年回去问一个印度老太太“这只大乌龟还踩在什么东西上面？”的话，她一定会跟你说它踩在另一只乌龟上。乌龟踩乌龟无穷无尽，不知道要通向地狱的哪一层了。
在古埃及的创世神话当中，大地和天空本来是一对情侣。（这个安排显然比中国的老光棍盘古要人性化的多了。）大地之神和天空之神本来牢牢拥抱在一起，不愿分离。
/盘古：孤独时，一个人就是一个世界！/ 结果在他们两个当中出现了一个第三者：大气之神。大气之神从两人的中间冒出来之后，开始把天空女神往上托、把大地男神往下压。（是不是很像盘古开天之后轻气上升浊气下降的场景？）
/强行插足的第三者：大气之神/ 天空女神并不想离开自己的好男朋友，于是伸开双手叉开双腿拼命想要拉住男朋友的身体。于是她的四肢就成为了支撑天幕的四根柱子。而大地男神的身体在大气之神的重压下成为了大地，并且被绿色的植物所覆盖。
天空女神的四肢分布在世界的四个角落当中支撑着天。这一套说法和中国人所熟悉的“天圆地方”说有那么一点类似，不过古埃及人似乎是认为“天方地方”——它们是两块互相平行的平板。
至于在埃及文化当中非常重要的太阳神，则是突然从莲花当中像孙悟空一样蹦出来的。他每天坐着太阳船从东边地平线出来上班，巡游一周再从西边回到冥界。
古巴比伦和古埃及地理上非常接近，我们有理由相信两者在史前时代就曾经有过密切的往来。 他们的创世神话和世界观似乎也十分相近，很难说两者是谁影响了谁。
/古巴比伦/ 古巴比伦人认为大地是一个龟背般隆起的空心小山包。这座山周围被河水和大海所包围，因此当人们走到陆地的尽头会发现有无穷无尽的水。
水之外还有东西，那就是连绵起伏如同一面围墙的高山。这些高山之高能够直达天穹；这些高山之远尽人类一生都无法渡海达到。
天幕就像是一座圆形的拱顶，被安放在这无穷无尽的高墙上。日月星辰都会从东边的山顶上出发，围绕着天空运行一圈之后落在西边的山休息。等它们歇够了，就从天幕的反面再次回到东边，如此每天太阳才能够循环往复。
脑洞开这么大也真是辛苦他们了。 每个古代民族对于世界的看法都有着深刻的民族烙印。从今天人的角度来看，这些说法没有一个是靠谱的，有些还特别可笑。不过我们还是多一份理解吧。想想未来人想通了宇宙终极奥秘之后，会怎么看待我们这些连相对论和量子物理都无法统一的现代人？ |
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