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【阅读悦读·历史】陈锐《寻访垓下：至今思项羽，不肯过江东》 【作者简介】陈锐，安徽省作家协会会员。散文诗歌散见于《文明》《安徽文学》《青年导报》《北京晚报》《安徽日报》等。作品曾先后收录多个文集，有个人专集《一路走来的身影》。 ———————————————— 【本文由作者授权发布】 ———————————————— 在10月金黄的阳光下，我们来到楚汉最后一次决战——垓下之战的主战场，探寻掩埋在这黄土之下的历史残迹。尽管历史的烟尘已掩盖了无数细节，但垓下之战的主轮廓仍穿过厚重的历史迷雾向后人展示出来。 这是一个与别的淮河两岸农村集镇毫无二致的集市，热热闹闹的街市，熙熙攘攘的人群，逢早集的人们满脸的憨厚和乐呵。生活，在这里就是点点滴滴的日出而做日落而息，而所有的生活乐趣就是具体地过日子。 这个地方如今叫濠城，是安徽省固镇县辖下的一个热闹的乡镇。然而在2000多年以前，一次重大的改朝换代的军事行动就发生在这里：楚汉最后一次的决战--垓下之战的主战场，就掩埋在这高高低低的黄土之下，尽管历史的数度烟尘已掩盖了无数细节，但垓下之战的主轮廓仍可穿过厚重的历史迷雾向后人展示。 这条南北走向的路叫霸王街，它直通那个叫霸王城的地方。站在这里远远可见高大的雕塑——霸王怀中美人垂首。商品经济的意识让这里的人们领悟到这片土地所蕴涵的价值，人们已经不再满足于饭后茶余对霸王的谈论，霸王街的取名开发和雕塑的建造，都是当地人们对这一历史价值的挖掘和使用。当成果初步显示以后，如今这里与霸王街十字交叉的另一条大路也在动工，人们用故事的另一个主人公的名字来给它命名---汉王街。两千余年了，他们再次交错在一起，历史没有因时间的流失而淡化。 走过雕塑往北，仍是古朴本色的土路，愈往北行地势愈高，这样起起伏伏的地势在一望无垠的淮北大平原是很少见的。走过1公里有浅浅的水沟，在杂草芦苇的丛蔓里，土城墙根的痕迹隐约可见，这就是“霸王城”。历经2000余年的风吹雨淋战火摧折，我们仍可依地势辨析和想象这座军事要塞当年的模样，只是萋萋荒草在风中摇曳，“胜者为王败者为寇”的历史法则在这里有了形象的注解。 据专家考证，垓下霸王城呈不太规则的四方形，城的拐角处均构筑成弧形。城北濒临沱河（古称洨水），城东，南，西三面开掘有护城河，当初的霸王城其实是一座土筑的营垒，地势偏高四面环水，作为军事要塞易守难攻。据当地群众说以往每当大雨过后，在土城的周围常有残剑和箭簇露出地面。可见这里当年的战斗规模之大。 1995年版的《安徽地图》清晰无误的标着“垓下”--在安徽省固镇县沱河南岸，历史上这里的群众也一直习惯于称这里为“霸王城”。如今这里叫“垓下村”，住着几十户农家。史学界基本认定：现实中的“垓下村”就是历史上的“垓下”，而整个古战场的范围应该是以此为中心，分布于现在的泗县、灵壁、五河、固镇等县交界处的方圆百余平方公里的广大地域上。因此这些地方都有“霸王城”，灵壁县境内不仅有“霸王城”，附近还有韩信吹箫台，虞姬墓等。这些县的县志均有垓下之战的记载，这足以说明当时战争规模之大和分布之广。 这座小小的霸王城，只是广大战场上的一个营垒，所谓的霸王城其实不过是士兵以衣兜土围而成城的军事堡垒。只因主帅项羽战于此败于此，从而使这个在地图上难以标出的小地方有着“东方滑铁卢”的称号，当年的十面埋伏、四面楚歌、霸王别姬的故事就从这里载入到中国历史中去，成为千百年来的咏哦和叹惋。 如今，这里的群众都能说出一段一段的霸王的故事，其表情和语气仿佛亲眼所见。来到这里你会被这种氛围所感染：在村中一块空地上，当地政府雕饰了一匹石马，它是那匹乌骓吧？在旁边的那湾浅水塘边，有一株巨大的树木十分独特，一棵粗大的榆树搂抱着一棵娇弱的桑树，他们互为连理相拥相生，把2000多年以前那个生离死别的情景真实地再现出来。这个“榆抱桑”的景观，群众说就是“霸王别姬”的化身。 英雄创造着历史，人们制造着传说，项羽兵败引发人们无限同情，这种同情的情愫亦是我们这个民族的性格之一。然而战争--作为人类生活中的巨大伤口，为什么总是连绵不断，风起云涌？兵慌过于频繁，历史需要巨擘安定尘埃。 从公元前206年开始，楚汉之间：“大战七十，小战四十”，到前202年7月楚王的战略空间已十分狭小，加之兵少粮尽，又无外援，回江东已无可能，项遂率10万疲惫之师经城父（今安徽亳州外），蕲县（今属安徽宿州）退至垓下，被汉军设十面埋伏之阵重重包围。前202年年末，淮北大地滴水成冰，营垒之内已是粮尽兵疲，而城外的夜色中篝火萤萤连绵不绝。韩信十面设伏，迫使项羽节节挫败，疲于奔命，张良又令各营夜奏楚乐，楚兵闻之，军心涣散，项羽也疑心汉军已尽楚地，遂与美人虞姬对饮帐中，愤然起舞，悲歌慷慨。歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视，慷慨悲凉。虞姬自杀，相传项羽跨上乌骓马携着姬首突围而去。因此在如今的邻县灵壁县境内有虞姬墓。 垓下之战，是楚军主力被压缩到最后时刻的困兽之斗，此一役标志西楚政权烟消云散，当楚王项羽“直夜溃围南出”之后，故国的江山就永远留在了身后留在浴血的那夜。而这个在地图上找不到的垓下土城，竟然是一个新的时代的奠基之所。无论多少悲歌多少叹惋，历史只能由胜利者创造和书写。 公元前202年冬天，当一轮新的朝阳照耀着淮北平原这片黄土地的时候，一个伟大的汉帝国已傲然地矗立于东方的地平线上。 公元前202年7月至12月，汉王刘邦与西楚霸王项羽经过长达5年的战争后，双方终于穷尽一身之力汇兵垓下,形成了一场规模空前的大决战。垓下之战从而成为中国历史上一个最重要的转折点，汉王朝的基业由此奠定。 前206年，刘邦率义军攻入咸阳，一举推翻了秦王朝。聪明的刘邦自视实力不够未敢称王。不久项羽率40万大军开进函谷关进入咸阳后大举屠城，杀秦降王子婴，火烧阿房宫尽裹美女珍宝。项羽以时局主宰者自居分封18个王，自封为西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州）。刘邦被封为汉王，定都南郑（今陕西省南郑县），仅辖巴，蜀，汉三郡，远离故土，人稀地瘠，偏居一隅。就此形成了中国历史上最有能力争夺中央统治大权的两大集团。以当时形势看项王是占尽优势，汉王趋利避害，以冷冷的目光打量着帝位。 前205年，项羽派人强迫义帝迁往郴县（今湖南郴县），后又密令黥布杀其于江中，天下诸侯对项羽渐生反心，此事导致田容在齐地反叛，项羽亲自率部平叛，刘邦迅速出击尽占关中之地并一路占领彭城。项羽回师反击，大破汉军，汉军在逃亡时落入谷水、泗水死十余万人。楚军又追至灵壁东睢水，溃退的汉兵皆入睢水逃命，睢水为之不流。 军事上的暂时失误往往是计谋和手段上场的时候，刘邦在联合各地反对项羽力量的同时又派人游说项羽，达成了以鸿沟为界中分天下的盟约。刘邦获得了珍贵的休整和重新布局的时机。诚信被实力剥的体无完肤一丝不挂。 前202年，刘邦认为时机成熟，首先背弃了盟约，明修栈道暗渡陈仓，由西而东追击东归的项羽。项羽回击，在固陵（今河南太康县南）大败汉军。汉军的失利，使刘邦接受张良的建议以封王许地为条件换取了韩信、彭越出兵。此一招，遂使项羽处于军事上的劣势。对楚的战略包围已经形成。 韩信由东向西，彭越由北向南，刘邦则由西向东又派刘贾率军进入楚地，由于彭城被汉将灌英占领，还都无望。更由于寿春（今安徽省寿县）被汉将英布，刘贾占据，驻守舒（今安徽庐江）的周殷又叛楚降汉，项王走捷径回江东也无可能。在整体态势上，汉军也已完成了对楚军的四面包围。前202年，楚军欲东去广陵（今扬州）或南下历阳（今和县）都十分困难，只得率10万疲惫之师，走中路经城父（今安徽亳州外），蕲县（今属安徽宿州）退至垓下（今安徽省固镇县境内濠城范围）。然而项羽立足未稳即被汉军重重围困。眼下的濠城如此平淡，然而在前202年的那个冬天---这里汇聚了中国历史上最能征善战的两支军队，而那个冬天，这里的阳光始终是升于血色没于血色…… 关于被围和突围，《史记.项羽本纪》描述： [项王兵壁垓下，兵少食尽，汉兵及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面楚歌，项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多夜！项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸之；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰:力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。] 关于楚王兵败之夜在历史上流传最广的大约是“霸王别姬”的凄美故事了。人们相信虞美人是拔剑自刎以了断项羽顾虑，从而让项羽突围。《史记》中记录了项羽的哀叹“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？”从中可看出项羽的确是为虞姬有严重的担心，但《史记》并无任何一点笔触涉及虞姬自杀情节。至于“汉军已略地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何偷生”也是后人赋予的想象。无非是表达对这位不甘受辱深明大意的女性的崇敬。真实的情况是在距垓下古战场几十里路的灵壁县境内，70年代出土的虞姬墓显示--这位被千古传唱的英雄美女是身首完好的。这至少证明民间传说的项羽背负虞姬之首突围是文学样式的想象。但不管如何，后人对这位参与乱世的女性给予了极高的评价和怀念，人们为她建墓，立碑，哀叹： 虞兮奈何自古红颜多薄命 姬也安在独留青冢向黄昏 前202年岁末，一路败走的项羽，在那一夜，仿佛所有的路都已走绝，四面楚歌，十面埋伏，洨水滔滔,这一夜，是项羽生命中最漫长的一夜。 项羽突出了那夜，带着八百壮士向东南奔淮河至阴陵（今安徽定远境内），迷路，经人引路误入大泽。夜没能挡住追兵的脚步，项羽再战再次突围，经东城之战突围进入全椒也曾发生多次战斗。据《项羽本纪》中注引《托地志》说：“九斗山在全椒县西北九十里，”“项羽败退乌江，汉军追羽至此，一日九斗，因而得名。” 乌江，如今站在岸边，已无从得知它当年的波谰壮阔，但它的确挡住了一位大英雄的脚步。是它那翻腾涌动的江水---将两个时代拦腰分开。项羽败至乌江，这是他生命中的最后一刻。乌江亭长已泊舟待渡，项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”心高气傲的项羽此时不仅是兵败，连信心和颜面也一败涂地,此时，他打不过自己的自尊心了，更丧失了再图未来的韧力。 霸王转过身去，就此别过故国的山河，身后是一个离他而去的王朝。霸王挥剑，历史在他转身的一刻，风起云涌，西楚故国啊，永远成了一个背影。剑落时，楚霸王年31岁，公元前202年，他没有走完这个冬天…… 后人李清照叹曰： “生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。” 历史就是历史，永远由胜利者书写。历史不能假如，历史也不会被同情弱者的情怀所掩盖。同为起义军的项刘两支，为结束残暴的秦末统治，为结束诸侯纷争苍生涂炭的混乱局面起到了决定性的作用。楚霸王首先打碎了一个旧王朝，却不能建立一个新王朝。项羽，一介孔武有力之人，历史不能将凝聚民族的大任交给他。而刘邦，以一地位低微的亭长出身，与他的平民追随者们一道，缔造了一个新的大一统帝国，在当时也算得上是前无古人了。 项羽力拔山兮气盖世，真豪杰也， 项羽侠骨柔情为美人，真丈夫也， 项羽鸿门宴上为交情，真君子也。 韩信却说：“项羽者，妇人之仁也。” 今日站在垓下的原野上，回顾着这场改朝换代的大战，你会突然明白为什么这里会被萋萋荒草掩埋，同时你也会突然明白何为真仁也？ 当刘项垓下决战之后，历史再次洗牌，弱者被淘汰出局。中国再次经历了一个从乱到治，从暴到仁，从散到聚的大轮回。在这个轮回中，刘邦顺应了潮流。中华民族又一次实现了自西周以来第二次的民族大统一，大汉王朝427年稳定的伟大基业从此奠定。 项羽(前232—前202)，秦末农民起义军领袖。名籍，字羽，下相(今江苏宿迁西南)人，出身楚国贵族。秦二世元年(前209)，从叔父项梁在吴(今江苏苏州)起义。项梁战死后，秦将章邯围赵，项羽率兵破釜沉舟渡漳水救赵，在巨鹿之战中摧毁秦军主力。秦亡后，自立为西楚霸王，并大封诸侯王。在楚汉战争中，被刘邦击败。最后从垓下(今安徽固镇濠城和灵璧南)突围到乌江(今安徽和县东北)，自杀。 司马迁《史记》中的《项羽本纪》，是人物传记中写得最富文学色彩的篇章之一。全文依次描述了起义反秦；巨鹿之战、坑杀秦卒、鸿门宴、杀义帝、封诸侯、楚汉纷争、垓下之围和乌江自刎等一系列重要场景，记录了项羽一生的主要业迹，而霸王别姬的传说更是千百年来脍炙人口。但垓下究竟在何处，史学界历来存有分歧并争论不休，归纳起来大致有两派意见： 一是说在今安徽省灵壁县东南50里的沱河北岸；另一派的观点是在河南鹿邑县境内或者是淮阳县东南。近年来多数实地考察过的人员基本同意安徽省文物所的李广宁先生的看法，为了较准确表达李广宁先生的学术观点，这里将他的考察情况节录于此： 垓下在安徽的具体位置，有的讲的较笼统，说“垓下在安徽灵壁县南，固镇县东濠城一带”，《中国史稿》（郭沫若主编）则写到：“项羽退至垓下（今安徽灵壁南沱河北岸），被汉军包围。”此后许多有关书籍都沿用了这一说法。中华地图学社出版的《中国历史地图集》也在有关的图版中将垓下标注在沱河北岸。按其标注的位置，地点应该是在灵壁县后成乡至彭沟乡一带的沱河北岸地区。但我在那里进行了多次仔细地调查，没有发现任何可以说明问题的有关遗址或遗迹。询诸文献，也没有发现郭老对这一问题进一步阐明的文章，不知道这一观点据何得来。因此，我觉得他的这个看法恐怕也只是一种猜测。 在对濠城遗址的调查中，有两种现象值得注意：一是在城内的建筑遗址中存在一些早于西汉洨城的建筑材料，同时在这种堆积中常常出土蚁鼻钱（楚国钱，俗称鬼脸钱，亦称铜贝，形似背面磨平的贝壳，面有文字，阴文象人的鼻子，看上去象一只蚂蚁，故得名。—转者注）；二是在城内外大量出土散落的青铜兵器（簇，残剑等）。这些现象说明：在西汉洨城建立之前，这里就应该是一个集镇之类的聚落了。并且在秦汉之际，这儿曾发生过大规模的残酷战争。因此，我们不妨可以更明确地推断：这里就是垓下之所在。由于这里地势最高，北面又临河，便于防守和指挥。对于身经百战的项羽来说，兵退至此，选这样一个好地势做大本营是极为顺理成章的事情。项羽败亡不久，洨国建立于此。为军事防御和防水的需要，作为首邑的洨城城址也不定要选在临河的这邑高埠上的，并且西汉初期民力凋敝，利用旧集镇改造一下发展成诸侯国都邑，是比平地新建一座城容易得多的事情。因此，濠城的前身就是垓下，换言之，今日的洨城遗址就是古代的垓下。垓下之战，楚汉双方集结了五十万以上的兵力，所以垓下战场的范围，应该是在以濠城遗址为中心的灵（壁）、固（镇）、五（河）、泗（县）四县交界地区约百余平方公里之间。以上节选自安徽省文物所李广宁先生对垓下遗址的考察报告《垓下考证》。 至于目前一些报刊仍将“垓下”标注在灵壁县境内，实则是忽略了一个事实：在1965年固镇成县以前，这个区域是灵壁县辖下之故。 垓下之地拥有悠久的历史和文化，自上个世纪80年代以来这里相继出土大量重要文物，仅妥善保存在固镇县博物馆的就有五百余件之多。其中多数为秦汉之际的文物。在此之前的也有发现，最早的当属石器，现存三件，均属新石器时代的磨光器物，分别是石斧，石锛，做工较为精细。 陶器在馆藏文物中占有相当的比例，分为瓶、壶、瓮、仓、楼、鼎、灶、圈等几类，每类又可分为不同的几式。陶器中器物表面以素面居多，文饰的多为水波纹，另有条纹和绳纹之类。 货币是这里发掘的最多也是年代跨度最大的藏品，主要是楚国的蚁鼻钱和方足布，齐国的“益六化”，秦代的半两钱和汉代的五铢钱。 蚁鼻钱--楚国货币，俗称鬼脸钱，亦称铜贝，形似背面磨平的贝壳，面有文字，阴文像人的鼻子，看上去如一只蚂蚁，故得名。 秦半两——秦统一后的通用货币，圆形，方孔，正面有“半两”二字，“两”是货币的单位。 既然是古战场，这里出土的古兵器占有很大比例： 秦剑：为青铜剑，手柄部分残损，现存部分长55cm，残剑仍能体现秦时期青铜剑的风格特色。 青铜矛：汉代兵器，现馆藏有两件，一长为20cm，头部有弯曲的弧度；另一长16cm，矛头无弧度。 弩机：汉代青铜兵器，较其他出土的弩机要大，弩机“郭”上的“望山”有刻度，而且“郭”面上用黄金错出的条条和网格清晰可见。这是一般弩机上所没有的。 箭头：这是垓下遗址出土最多的也是中国古代最常见常用的青铜兵器。当地农民的家中多还存有。这些箭头形状各异，有三角形的，有三棱椎形，有鱼尾形的。形状不同也代表年份不同所属军队不同。 垓下出土文物全面反映了历史的变迁和时代的生活经济及军事情况，具有很重要的史料价值。垓下之战前这里是秦代的垓下聚邑，垓下之战后这里是洨国封地，后来又演变为洨城，汉代的世俗民情在这里留下了浓墨重彩的痕迹，因此近年来汉墓在这里频频出土，有人戏谑为“濠城汉墓三千三，数罢金山数银山”。 关于濠城1号汉墓 濠城1号汉墓位于濠城镇濠城村境内，于2001年8月份由县文物管理所抢救性挖掘保护，沉寂于历史长河千年之后得以重见天日，经初步考证，为东汉中晚期石墓葬，距今已有1800多年。此次出土的玉器、瓷器、青铜器等各种汉代典型陪葬品二十余件，其中镇墓兽青铜麒麟，工艺精致，形态可人；各式玉佩、玉璧，晶莹温润，造型优美，深蕴着高超的加工技术和历史文化信息。1号汉墓为平地造墓，堆土而封，全石结构，虽历经千年风风雨雨，墓底石仍平坦如砥，四周排水沟错落有致；墓墙石壁立如削，条石与条石叠压紧密，间隙不可入刀；墓底石板上多处刻有文字和图案，其文字清晰可辨，篆隶手法，古拙苍劲，入石三分。图文出自何人之手？是何标识用意？目前仍是不解之谜。濠城1号汉墓蕴藏着我国汉代丰富的器物文明和精神文明，它是安徽省迄今所发现的规模最大、葬式规格最高的汉代石墓，对研究我国古墓葬有着重要的考古价值。 公元前202年12月汉高祖刘邦和西楚霸王项羽在垓下进行了一场规模空前的大决战，史称“垓下之战”。这场战役被列为世界古代七大战役之一。战役期间西楚霸王用于屯兵的“霸王城”经过两千多年的风吹雨淋至今风貌依稀可见。“霸王城”占地面积400多亩，呈长方或椭圆型。一九八六年被省政府命名为“省级文物重点保护单位”。 如今这里属于固镇县濠城镇，居住在“城”内仍有几十户农家，一条南北直通的土路将这里与集镇相连。据说依托着较高的地势所筑起的土城直到抗日战争时期仍屹立垓下，然战火无情地破坏了这些，“霸王城”内的寿圣寺荡然无痕。如今只有一片较高的地势和沟沟浅浅还印证着发生过的历史痕迹。 解放初期，这个集镇的街市上仍有着青砖青石铺地，一些老人至今仍深情于崎岖不平但油亮光滑的路面，在老人的述说中我们依稀听到独轮车吱吱嘎嘎地走过。 60年代，一场人为的极具破坏力的文化革命，彻底毁坏了这里的庙宇，曾经一直香火旺盛的东岳庙、关帝庙、观音庙、火神庙从此淡出这块土地。文化革命——谈何文化？ 70年代，因为农田水利建设，地方干部让人们拆走了青石和巨大的路砖。 80年代，这里的汉砖仍随处可见，既有城砖也有井砖更有相当规模的墓砖。许多来此的人并不当好。 90年代，来此收集汉砖的人只需花10元钱就可买到一块，如今汉砖在这里的要价是百元一块。尽管一些破旧房屋的墙里仍有遗留的砖，但群众已在意保护了。 古战场因其具有的流动性，本身留下的东西就很少，千年来随着岁月之河缓慢流过的文明，它的脉搏似乎越来越孱弱了…… 近年来，古战场的价值已经日益引起当地政府的重视。几年前当地政府开发的“霸王街”已经是这里的闹市，与此十字交叉的“汉王街”也正动工。历史遗产在这里正以现代商品经济的方式发挥着实用的价值。谁说得清这种开发是错乱了历史的脉搏还是唤回了关于历史的记忆？不管如何，当地的人们从中获得了实惠和对未来的乐观。反映了这里的人们对古战场历史遗产的强烈的诉求：那就是无论如何，不能让垓下古战场被岁月无情地淹没。历史就是这样，总是人们用无情的手摧毁与破坏，再用灵巧的手花费数倍的代价来修复与建设…… 发生过的属于历史，建设着的属于未来，在历史的空间中，文明无数次被挤压成碎片漂泊在岁月之河上。而每每，那一息尚存的文明脉搏在千回百转之后，总会再次出现在人们的视野里、在人们的故事里。 故事在一代一代的传说中愈发完美和动人。人们用不断的传说表达对古人古事的怀念，这种怀念已成为一种巨大的人文关怀，这种关怀的力量足以穿透千年万年的历史迷雾，将历史孱弱的躯体一路护送直达今日和未来。 垓下之战，是楚汉相争中决定性的战役。它既是楚汉相争的终结点，又是汉王朝繁荣强盛的起点，更是中国历史上具有里程碑意义的转折点，它结束了秦末混战的局面，统一了中国，奠定了汉王朝四百年基业；因其规模空前，影响深远，被列为世界著名古代七大战役之一，有“东方的滑铁卢”之誉。 这座小小的霸王城，只是广大战场上的一个营垒，所谓的霸王城其实不过是士兵以衣兜土围而成城的军事堡垒。只因主帅项羽战于此败于此，从而使这个在地图上难以标出的小地方有着“东方滑铁卢”的称号，当年的十面埋伏，四面楚歌，霸王别姬的故事就从这里载入到中国历史中去，成为千百年来的咏哦和叹惋。 此后垓下之战在历史上就成了军事上全军覆没的代名词。在两千多年以后的欧洲，另一场大战：“滑铁卢之战”竟然与此战有着惊人的相象。1815年6月18日，在欧洲中部这块广袤的平原上，曾有过一场惊心动魄的殊死厮杀。这场被史学家们称为“上世纪欧洲最具决定意义的一战”的战役，历史上称为“滑铁卢战役”。同盟国联军统帅、英国人威灵顿公爵，以数万名士兵血洒疆场的代价一举击败不可一世的法兰西第一帝国皇帝拿破仑.波拿巴。房龙在他的一本《与世界伟人谈心》的书中曾说，1815年6月18曰下午5点，“滑铁卢”一词在所有文明之邦的词典中都成为一个表示最终失败意义的名词。 “滑铁卢”位于比利时南部，有一座建在土山上的“金字塔”式的纪念馆。这里原先是没有山的，是后来者用当年古战场上的土人工堆上去的，它并不巍峨只有区区50米高，可是因为它是在开阔的原野上崛起的突兀的一座孤山，所以颇像一个庞然大物。因为它是滑铁卢古战场的“遗物”，它的知名度也就超出了国界、超出了欧洲，它是一个让地球上所有的人都为之砰然心动的建筑物。我们现在能够看到的主要“遗迹”就是一个金字塔状的土山。土山不陡，大约还不到45度吧，坡上全是青草，白色和黄色的小花星星点点地散落，一条梯状的通道，一级一级爬上去，一共爬了226级便到了山顶，顶上有一头铁铸的雄狮，据说这头8吨重的铁狮就是用当年缴获的枪炮冶造的。铁狮铸造得极有神采，加之又在制高点，蓝天白云映衬在它的上空，活脱脱就是一个叱咤风云的大英雄…… 滑铁卢一战留下5万具尸体，滑铁卢金字塔共有226级阶梯，就是说，每一级阶梯就死了200多人……成千上万的士兵就这么在战鼓频催中冲锋厮杀、血流成河、尸横遍野。历史便在这种生与死的激荡中完成一次又一次的更替。无论垓下无论滑铁卢，无论项羽无论拿破仑，他们都是历史的选择。成功与失败只是政治家与军事家的事，属于普通士兵的只有一个选择——生或者死。 世事千年，沧海桑田，只有古战场上那萋萋的荒草，无名的野花在悠长的岁月中开满天涯。黄土犹在，英雄无痕，无数是非成败随万里白云在长空翻涌。 哦，垓下，垓下……
（宿州虞姬墓） 《作家洪与》微信号：hongyupt |
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