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第一章 上，德不（德），德是以有，德下。 德不失，德是以无，德上。 德无为，而无以为也，上。 仁为之，而无以为也，上。 义为之，而有以为也。上。 礼为之，而莫之应也，则攘臂，而扔之，故失。 道失道矣；而后德失德； 而后仁失仁； 而后义失义；而后礼。 夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。 前识者。道之华也而愚之首也。 是以大丈夫，居其厚而不居其薄。 居其实而不居其华。故去彼取此。 翻译：最好的得道方法。 得到你所认为没有得到的，用有为的方法得到它，是下策。 得到你认识不到正失去的，用无为的方法得到它，是上策。 德自然得到它，却用无所虚伪的方法，好啊。 仁努力得到它，却用无所虚伪的方法，好啊。 义努力得到它，却用经常虚伪的方法，好啊。 礼努力想得到它，（却虚伪过分），道不会去迎合它，所以就嘈杂混乱。 违背了自然强行作为，所以是失去了（真道）。 真道失去了是伪道，真得失去了是伪德，真仁失去了是假仁，真义失去了是假义。 后世的道德失去了上古德的含义。仁义也篡改了。 所以就变成虚伪的礼教了。 礼教这东西，极度缺乏忠信，天下动荡的根本。 从前，有见解的人认为那些虚伪的礼教的产生，是真道的表象，欺骗的开始。 所以大丈夫，实行道德仁义而不实行礼教，实行真道而不实行伪道。所以他去伪存真。 第二章 昔之得一者，天。 得一,以清地； 得一，以宁神； 得一，以灵谷； 得一，以盈侯王； 得一，而以为，天下正。 其诫之也。谓天。 毋已清，将恐裂，谓地。 毋已宁,将恐发，谓神。 毋已灵,将恐歇，谓谷。 毋已盈，将恐竭，谓侯王。 毋已贵，以高。 将恐蹶故，必贵。 而以贱为本，必高矣，而以下为基，夫是以侯王。 自谓孤寡不谷，此其贱之本。 与非也，故致数誉无誉，是故不欲。 禄禄若玉。硌硌若石 翻译：很久以前得到大道赐予的“一”的那个，是宇宙。 宇宙得到了“一”，使大地生机勃勃， 宇宙得到了“一”，使万物元神宁静， 宇宙得到了“一”，使空无作用神奇， 宇宙得到了“一”，使侯王圆满丰足， 宇宙得到了“一”，从而凭借规律的作为，而成为天下的主宰。 道的告诫啊，就是天道。 生机勃勃不要超过天道的极限，否则会震裂的，是大地。 气机宁静不要超过天道的极限，否则会飞散的，是元神。 作用神奇不要超过天道的极限，否则会穷尽的，是空无。 圆满丰足不要超过天道的极限，否则会败亡的，是侯王。 不要过分抬高自己的地位，而用高尚的德来处世。 因为有德之人害怕失道而挫败，所以他一定能成为高贵的人。 他不同凡俗却用低贱作为立身之本，所以他一定会高尚。 他超群拔萃却把百姓当做立国之基，所以他用王道成为侯王。 他自称孤家寡人，自己是人不是神，这就是他用低贱作为立身之本的表现。 给百姓以错误的价值观念，所以导致赞扬声一片却不是天道的赞扬，所以有德者不愿这样。 那种错误的评价赞扬高贵就像称赞宝玉，贬低低贱就像贬低顽石。 第三章 上，士闻道，勤能行之。 中，士闻道，若存若亡。 下，士闻道，大笑之，弗笑不足以为。 道是以建。言有之曰： 明，道如昧。 进，道如退。 夷，道如类。 上，德如谷。 大，白如辱。 广，德如不足。 建，德如偷。 质，真如渝。 大，方如隅。 大，器免成。 大，音希声。 大，象无形。 道，褒无名。 夫唯道，善始且善成。 翻译： 听到我说的道就依道而行的人，是根基最好的； 听到我说的道却半信半疑的人，是根基中等的； 听到我说的道却大笑荒谬的人，是根基最差的。正因为他有为，根基不足，所以他笑。 道是这样产生和表现的，老话有言： （在凡人眼里） 相比于光明，道好像暗昧。 相比于前进，道好像后退。 相比于平坦，道好像曲折。 道高尚，却好像空无一样。 道纯洁，却好像污黑一样。 道丰富，却好像缺乏一样。 道敏捷，却好像迟钝一样。 道的本质真，却好像虚伪， 本质广大，方正却没有边角， 本质广大，天籁却没有声波。 本质广大，形体却迟迟不出现。 道，伟大却没有姓名。 只有道，善于开始，善于成就。 第四章 反也，者道之，动也。 弱也，者道之，用也。 天下之物生于有，有生于无。 道生一，一生二，二生三，三生万物， 万物负阴，而抱阳中，气以为和， 天下之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也， 物或损之而益，益之而损， 故人之所，教亦议，而教人故。 强梁（良）者不得死，我将以为学。 翻译： 对立转化，是大道的声音，是万古不变的运动规律。 强而弱化，是大道的意向，是控制宇宙的道枢共用。 所有的物体都是万有创造，而万有是空无创造的。 道的空无创造了“一”（太极），太极生阴阳，阴阳生物质能量信息，物质能量信息生出万物。 万物都处在阴性空间和时间信息场里，而携带着能量的波粒形式的光能，在三维空间里能量凝结成的“气”将它们调和成物质。 世界上万物所憎恨的，是孤阴寡阳和元神不通灵，谦虚的王却怀着大公无私的心情来称呼自己。 有的事物看似受损却实际获益，有的事物看似获益却实际受损。 所以人类的立场，教育也要怀着辩证的原则，是因为教育的是人的正确宇宙观（不能误导）。 真正能行为符合大道的有德强者不会随着肉体消灭而死亡，我将把这个学问详细讲述。 父天下之至，柔驰骋。 于天下之至，坚无有，入于无间。 吾是以知无，为之有益也，不言之。 教无，为之益，天下希能及之矣。 翻译： 万物的创造者（天道）是天下的终极道理，它柔和却驰骋于天下之间。 获得天道的事物，绝不把刚强作为原则，它们都和空无在本质上合一。 我因此知道空无这原则，用来修身处事都有好处，所以我默默无语。 我实际是在以身作则交给你“无”的法门，真的对你有好处，天下没有比这个精妙的道理了。 献花(1)评论(1) 举报 |
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