内经谓；“审察病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属”
六气病机；六气，即风、寒、暑、湿、燥、火是自然界在一年四时中六种不同气候的表现。在正常情况下，这六种气候是万物生长发育、人类赖以生存的必要条件，并不致病。只有当这些气候的变化出现太过或不及，以及非其时而有其气的时候，才会伤害万物，引起疾病。当然，也有由于正气衰弱，即使对正常的六气变化，也难以适应而发生疾病的。凡以六气为病因引起的病理变化及其传变、转归的机理，即称之谓六气病机。
《素问，至真要大论》指出:'夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。说明“气立”之六气侵袭人体，可以引起复杂的病理变化，导致“神机”发生多种疾病。'病机十九条'，对“气立”之六气“之为”病，与“神机”五脏病理结合起来，为深入认识六气病机奠定了基础
六气病机的发生，主要是由于人体在不同的时令条件下，分别感受六气侵袭所致。六气变化，四季各有所主，及每两月的客气影响，故六气为病具有明显的季节性特点。厥阴司天、在泉主、客、春季多风气为病，少阴、少阳司天、在泉主、客、夏季多暑(火)气为病，太阴司天、在泉主、客、长夏多湿气为病，阳明司天、在泉主、客、秋季多燥气为病，太阳司天、在泉主、客、冬季多寒气为病。六气为病除与季节气候变化有关外，与居处环境的联系也很明显。如长期生活在南方，气候炎热，雨水充盛，则多湿热为病;久居北方，气候严寒，雨水极少，则多病燥、病寒;若地处阴暗、卑湿，或以水为业，则易为湿气所伤而发病。
六气既可单独使人致病，又可两种以上相兼而为病。而且在一定的条件下相互转化。如风寒湿燥皆从火化;热极可以生风，热甚可以伤耗阴津而从燥化等，都是六气为病的特点。
各人之“神机”五脏六腑有别，而六气性质又不同，不同的体质对六气的感受及其为病后的发展演变，亦有差异。如风中厥阴，同气相投也，易伤太阴，木克土也。寒伤太阳，物以类聚，内传少阴，水克火也……。《素问．咳论》说:'五脏各以其时受病','乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之'，说明燥易犯肺，风易伤肝，暑易乘心，湿易犯脾，寒易伤肾。
人体正气有强弱，脏腑有虚实，因而受邪的病位不同，而六气性质各异，六气病机的
六气病机；六气，即风、寒、暑、湿、燥、火是自然界在一年四时中六种不同气候的表现。在正常情况下，这六种气候是万物生长发育、人类赖以生存的必要条件，并不致病。只有当这些气候的变化出现太过或不及，以及非其时而有其气的时候，才会伤害万物，引起疾病。当然，也有由于正气衰弱，即使对正常的六气变化，也难以适应而发生疾病的。凡以六气为病因引起的病理变化及其传变、转归的机理，即称之谓六气病机。
《素问，至真要大论》指出:'夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。说明“气立”之六气侵袭人体，可以引起复杂的病理变化，导致“神机”发生多种疾病。'病机十九条'，对“气立”之六气“之为”病，与“神机”五脏病理结合起来，为深入认识六气病机奠定了基础
六气病机的发生，主要是由于人体在不同的时令条件下，分别感受六气侵袭所致。六气变化，四季各有所主，及每两月的客气影响，故六气为病具有明显的季节性特点。厥阴司天、在泉主、客、春季多风气为病，少阴、少阳司天、在泉主、客、夏季多暑(火)气为病，太阴司天、在泉主、客、长夏多湿气为病，阳明司天、在泉主、客、秋季多燥气为病，太阳司天、在泉主、客、冬季多寒气为病。六气为病除与季节气候变化有关外，与居处环境的联系也很明显。如长期生活在南方，气候炎热，雨水充盛，则多湿热为病;久居北方，气候严寒，雨水极少，则多病燥、病寒;若地处阴暗、卑湿，或以水为业，则易为湿气所伤而发病。
六气既可单独使人致病，又可两种以上相兼而为病。而且在一定的条件下相互转化。如风寒湿燥皆从火化;热极可以生风，热甚可以伤耗阴津而从燥化等，都是六气为病的特点。
各人之“神机”五脏六腑有别，而六气性质又不同，不同的体质对六气的感受及其为病后的发展演变，亦有差异。如风中厥阴，同气相投也，易伤太阴，木克土也。寒伤太阳，物以类聚，内传少阴，水克火也……。《素问．咳论》说:'五脏各以其时受病','乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之'，说明燥易犯肺，风易伤肝，暑易乘心，湿易犯脾，寒易伤肾。
人体正气有强弱，脏腑有虚实，因而受邪的病位不同，而六气性质各异，六气病机的
