读经，特别是《易经》跟佛经，好多人觉得没意思，特别是我们这个年纪的人，相信凡经皆玄。年纪一大把，没时间，没精力去做什么劳什子学问，老了，读书就是求个好玩，不好玩读她作甚？
好玩就是有意思。
易经好玩？看你怎么读，读什么，读对了就有意思，被忽悠的玄晕了就没意思。前几天殷学长说了，听易经，被玄的晕乎乎的。一点８错，老师讲的不是易经，是术数。术数这个东东太枯燥，没有可读的文字，全是排列组合的算数，这就不是一般人能提起兴趣来的，我曾强迫自己弄过一阵子，最终觉得实在没意思，丢一边儿去了。
先正名。
《易经》，公认的是指由六十四个两两不相同的六爻卦，然后加上文王为每卦，每爻做的解说，叫“卦、爻辞”，再加上孔子对卦的形象和挂爻辞做的解说，以及他老人家的读后感（统称为“易传”）组成。我们今天读到的本子就是这样的三部分组成。
术数：术，方术；数，气数或数理。古人用阴阳五行，天干地支，还有河图洛书等相生相克的因果关系组合，用组合成的一套东东对自然社会现象作的判断和预测，也就是算命推理。后来啊，人们觉得把六十四卦也纳入进来，形成更加庞杂一套算命推理方术更是精细，于是就有了“术数易经”。
既然六十四卦进入术数，况“易经”又是六经之首，名声响亮，有人就将这个组合体也冠以“易经”称号。比较：《易经》没有五行，天干地支，河图洛书等等的演绎杂于其中，“术数易经”是以术数和卦象为全部内容，唯独没有《易经》原有的卦爻辞解说。“术数易经”不屑于文字，纯粹为算命而设。所以此《易经》非彼“易经”。
纪晓岚在四库全书中对这种“术数易经”做了绝妙的定义：教外别传。教，当然是指《易经》的教义，义理。而专门算命用的“易经”是没有《易经》的教义和义理的，虽也被称为“易经”，但却是“教外”的。
这“术数易经”太枯燥，太绕人，任何人听一遍两遍，甚至几十遍都难以入门，还越听越玄乎。
玄乎，是预备功课没有做足：五行，你要先将金木水火土互相之间的相生相克烂熟于胸，比如一讲到金、木，你就立刻会反应：金克木，木克土；木生火，金生水。接下来，十个天干，十二地支也要背熟，因为随时要与五行搭配，演绎出不同花样出来。然后，河图洛书你还必须彻底弄明白。河图洛书？哈哈，我不说，你去百度一哈子，表说弄懂，然后与五行天干地支搭配演绎的天花乱坠，光是那图就会让你晕的七上八下，找不到回家的路。别以为到此结束，还有更多的术数内容等着参和进来，组合成各种各样的命理方术．．．．．．
当然，术数也是一门学问，是老祖宗留下的知识，值得研究，发扬光大，但我这个年纪，算了波，话说回来，就是年轻时候也是敬而远之的。
《易经》就不同了，读起来有意思。有意思首先是简单。
《易经》也有烦人的术，即阴阳。但一阴一阳也就两个，不难。知道阴阳相生也相克就行，阴阳是你中有我，我中有你；你多我就少，你少我就多，这个算数简单，幼儿园大班就会。还有就是阳是男人，阴是女人；火是阳，水是阴，火起，水一浇就灭等等，虽绕，但不玄乎。
想更进一步，不怕绕脑子，你也可以知道：这阳爻是一条不断开的直线，是单数，研究认为，阳爻就是比照男人的生殖器画出来的，所以，男人为阳。而阴爻是两条断开的线，是双数，是比照女人的生殖器而画，所以女人为阴。哈哈，有点意思了。
再往里进？恩。这卦的阴阳爻自下而上排列六条，上面的高，下面的低。所以，阳爻在阴爻上面，《易经》认为是天经地义的。本来嘛，男女在一起，当然是男人在上，女人在下啦。所以，阴爻在阳爻下面叫“承”，奉承，承接，下面的阴爻奉承上面的阳爻，承接上面阳爻给予的“雨露”，《易经》认为这很好，是吉利的；而阴爻到了阳爻上面则叫“乘”，乘人之危，倒过来玩，不好，不吉利。还有啊，清阳为天，浊阴为地，天应该在地上，所以，阳爻应该在阴爻的上面，颠倒过来，就不好，就会有不吉利，离奇古怪的事情发生。
还有啊，一卦当中，阴爻阳爻，你三个，我三个，一样多就平衡，少麻烦。不相等，阳多阴少或阴多阳少，平衡打破，事儿就来了。自然界，社会也正因为如此显得光怪陆离，五彩缤纷。《易经》就是这么告诉我们的，不信你去读读嘛，卦爻辞说的清清楚楚。
六条阴阳爻组成的卦，《易经》术语叫象，卦象。卦或爻的讲解叫卦爻辞；对卦象和卦爻辞做说明的叫“彖曰”和“象曰”，是孔子做的。《易经》之所以有趣，还就是这些卦爻辞和孔夫子的讲解。
比如乾卦，你看：六条阳线自下而上排列成卦，六爻皆阳，整个卦是纯阳之体，从阳爻象征男性来看，六爻皆阳，其阳刚之力勇猛无比，所以，卦辞说“元亨利贞”：那么刚猛的劲头，什么事办不成？所以大吉大利，极好的兆头。大象（即对卦辞的解说）：天行健君子以自强不息。天，前面说过了，乾卦代表天；而乾通假健，健者，刚健有力，所以孔子说“天行健”，天行健怎么样？孔子由此悟到：君子应当以天为榜样，自强不息。
比如坤卦，六爻皆阴，坤为地，大地宽广深厚，什么事情，物体我们的到底不能承载？所以大象说：地势坤君子以厚德载物。孔子感悟：人的心胸道德就应该跟大地一样宽厚，再多动东西都能宽容包含。
不光是道德修养。社会人伦也是《易经》关注的，比如老夫少妻会怎样，少夫老妻又会怎样，一直到阴阳融合。比如“咸卦”，就描写了床第之欢，少男少女从小心翼翼的触摸前戏开始，到正戏高潮那欲仙欲死的迷离状态。有点意思了，哈哈。
有意思当然也包括语言修辞，比如中孚卦九二：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”与《诗经》一样优美：鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。前一句将你带进仙境，后一句则感叹，仙境里，当然是应共享美酒以陶醉。
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《易经》要比“术数易经”有意思就在于读，前者有读的东西，后者没有。
