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富有哲理的国学故事150则欣赏（中篇）
国学故事 （十六）
48、鳝护子
中国古代，有一位名叫周豫的读书人。有个朋友送了条他最爱吃的鳝鱼。刚巧这一天闲来无事，周豫一时技痒，便想亲自动手，试试自己久未展露的手艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。
周豫把鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅子里游着，在锅底下用小火缓缓加热，水温逐渐变高，鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化，慢慢地就会被煮熟了，这就是周豫过人的厨艺所在。据说，用这方式煮熟的鳝鱼，因为不会经历被杀的过程，没有挣扎，所以肉质也就不会紧绷，相对地口感自然好上许多。
随着那一锅汤慢慢煮沸了，周豫将锅盖掀起来看看，却发现了一个奇特的现象；锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头部跟尾巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外，一直到死了，身体犹然保持弯起的形状而不倒下。
周豫看到这种情形，心中感到十分好奇，便立刻将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个清楚，它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起。在剖开的鳝鱼腹中，周豫惊奇地发现，那里面竟藏着满满的鱼卵，数目之多，难以计算。
原来，这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至死亡。护子心切而将腹部弯起，得以避开滚热的汤水。
智慧小语：所有的众生在做了母亲之后都会这样义无反顾的保护自己的孩子，甚至不惜舍弃自己的生命，令人为之动容。我们可以更慈悲一点，为了母亲，也为了孩子。
49、母鹿断肠
晋朝有个叫许真君的少年，喜好打猎。
有一天，他上山打猎，射中了一只小鹿，却见母鹿奋不顾身地奔向小鹿，不断以舌舔抚小鹿的伤口，似有无限的悲伤，不久母鹿也倒地而死。
许真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以会死去？便将二鹿带回，剖开母鹿胸腹部，发现肝已尽碎，肠寸寸断。他见此惨状，大为感动，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毁弓箭，立誓永不打猎。
智慧小语：一切物类皆有母子之爱，当生离死别之际，肝肠是何等的痛苦！母鹿因为爱子情深，所以不忍抛弃中箭的小鹿而逃，又因为过度悲伤小鹿之死，以致肝碎肠断。世间还有比此更悲惨的事吗？
50、不贪为宝
春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说：“小人专程来给大人献宝，请大人收下。”子罕接过宝玉看了看说：“你还是拿走吧，我不能收。”献福人以为子罕不识货，子罕却笑着说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，假如你将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。”献宝人听后十分震憾和惭愧。
智慧小语：《弟子规》中说：“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。”意思是说：如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。内心的珍贵，品德的高尚，往往是学会做人的基础。不贪是宝，守德一样是宝。
国学故事 （十七）
51、孟母择邻
孟子是战国时期著名的思想家，相传他很小的时候父亲就去世了，母亲承担了教育孟轲的职责。孟母为了教育他，曾经三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多坟墓，他便经常学着上坟人的样子，又烧纸又跪拜。孟母怕儿子误入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的邻居是个屠户，孟轲又学着吆喝卖肉。孟母十分担心，又把家搬到一个靠近学堂的地方，他每天听到的是读书声和先生的教导，学堂里琅琅的书声吸引了孟轲，他渐渐地学着念起书来。孟母终于满意了。在孟母的努力下，孟轲终于找到了一个良好的学习环境。后来，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的思想家，被人们誉为“亚圣”。
智慧小语：“近朱者赤，近墨者黑”。与什么样的人相处，常常会影响到自己。也有说：学好三年不足，学坏一日有余。因此，善于学习之人，会很谨慎地选择朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子规》中说：“能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人近，百事坏。”意思是说：亲近仁德之人，亲近良师益友，可以提高我们的道德学问。而与不善之人相处，便会受到影响，损伤道德。
52、三人行必有我师
大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。
有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子拦住了他们的去路。
原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。
孔子叫那个小孩让路，而小孩却说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。”
孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。
孔子十分感慨地对他的学生说：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。”
智慧小语：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《论语》。要求人要谦虚好学，努力学习别人的优点，完善自己，取人之长补己之短！《弟子规》中说：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”意思是说：每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我惕励奋发图强。若能诚心诚意地依止一切高尚人士，于知识渊博的学者前常常询问请教，交结忠厚、重义气的人，就能常时感受安乐。
53、一诺千金
西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语：“得黄金百，不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）”。
后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。
有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久，刘邦还任命他做了河东太守。
智慧小语：信用既是无形的力量，也是无形的财富。失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。重义之人坚守诺言，答应别人的事，出生入死也要承办。结交朋友应结交善友，若接触的是古道热肠，正义凛然的道友，自然会在无形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增长。
国学故事 （十八）
54、不为良相，便为良医
宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人。他出生的第二年，父亲就不幸逝世了。
范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大成人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，范仲淹领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”
算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？”
范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”
算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹为什么。
范仲淹回答说：“唯有良医和良相可以救人。”
算命先生说：“你有这颗存心，真良相也。”
智慧小语：《入行论》中云：“吾当离安乐，甘代他人苦，彼虽犯众过，欣然吾顶替。”以及“舍自尽施他，爱他如爱己……”此等诸行，表面看来近似损己利他，实际却是真实的利己。在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后，自己不一定会感受衰损。因果不虚，如是因必有如是果，在积累善业资粮的同时，于圣境处将得到相应的加持，于布施对境，凡受益之人皆会感恩戴德，竭力图报，大力帮助和承侍，如是便能顺利地办成自己心中所欲之事。
56、韦编三绝
孔子少年时勤奋好学，17岁便因知识渊博而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难懂，他一遍看不懂，就再再翻阅、反复学习，直至弄通为止。
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
最后，孔子把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，取名《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，作为《易经》的补充。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
智慧小语：孔子有一句名言：“学之不如好之，好之不如乐之。”意思是说：学习一样东西不如喜欢它，喜欢它不如感到学习它有乐趣。正因为孔子能够这样勤奋读书、刻苦专心，才能成为一代圣人。
55、晏子的车夫
《史记》有个故事说，齐国的宰相晏子有一个车夫，这个车夫相貌堂堂、身材魁梧，整天给宰相驾车很风光。晏子的个子矮矮的，相貌也不是那么出众，天天坐在后面的车棚里，谁也看不见，而那个车夫始终坐在前面，觉得自己很了不起，所以非常傲慢。
有一天车夫回家，看见夫人收拾东西要回娘家。他很疑惑地问为什么，夫人说：“我觉得和你在一起特别丢人，很耻辱！”“我现在给齐宰相‘开车’，你不觉得光荣吗？”“你一点学问都没有，却傲气冲天、趾高气扬，宰相有那么好的修养和学问，但一点也不炫耀自己。令人遗憾的是，你整天跟那么好的人在一起，却越来越傲慢，根本得不到任何学问和功德。”
后来晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫。
智慧小语：如果只求自己高高在上，凌驾于他人，那么来世一定会变成卑劣之人，甚至堕落恶趣。反之，假如将高位让于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都会在人天善趣中备受恭敬。每个人的业力不同，才华、智慧、财产、能力等方面，可能有高低之别，但自己应该谦虚恭敬地看待别人。
国学故事 （十九）
57、害人的报应
魏朝有个人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相当大。
有一次，某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发，残忍地把这个丫环的手指斩断了。过了几天，她的手指就被狐狸咬断了，感受了极其难忍的痛苦。
再过一段时间，杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。他妻子又命人割下那个丫环的舌头。后来，她自己的舌头糜烂，痛不欲生。
最后，她意识到自己的错误，特意迎请一些禅师诵经，自己也忏悔了七天七夜。
七天七夜过后，有一次，禅师在给她念忏悔文的时候，从她口中出现了两条毒蛇。见此情景，禅师加快了念咒的速度，两条蛇完全出来，然后掉在地上就不见了。
从此，她的舌头便恢复正常了。
智慧小语：报应，指有施必有报，有感必有应。故现在之所得，无论祸福，皆为报应。因果的循环和报应，更让人不得不警醒自己的一言一行。做一个善良的人，与人为善的人，是对自己的人生负责。
58、跪羊图
在很早很早以前，有一个孩子很不孝敬爹娘，爹娘没有办法，只好找孩子的舅舅。舅舅是个放羊倌，每天在山坡上放羊。他虽然没有文化，但对子女的教育却很有办法。他对孩子的爹娘说：“把外甥交给我吧，过一段他会回心转意，成为孝敬父母的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅见了外甥，既不骂，也不打，二话没说，把一只羊鞭递给了外甥。六月的一个晌午，太阳象火球一样烤着山坡，鸟儿都藏在树荫里不出来了。舅舅也把外甥带到一棵大树下乘凉。这时，有几只小鸟在炎热的太阳下飞来飞去。外甥问舅舅：“这几只小乌鸦不怕热吗？它们不停地飞来飞去忙什么呢？”舅舅指了指大树上的鸟窝说：“猜想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦，正仰着头、张着嘴，由小乌鸦一口一口地喂食。要是没有这些懂事的小乌鸦喂它，它会饿死的。这就叫‘乌鸦反哺’。”外甥在一边听了，默默地低下了头。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里摆弄几只小羊羔。外甥看见小羊羔都是跪着吃奶，感到奇怪。就问舅舅：“小羊羔为什么总是跪着吃奶？”舅舅坐在一块石头上，讲述羊羔跪乳的来历：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。
智慧小语：乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳，人难道就不知道孝敬自己的父母吗？
59、明其所欲，行其所善
齐景公在位时期，有一年雪下了三天还不停歇。景公披了一件贵重的狐白皮袍，坐在厅堂旁边的台阶上看雪。晏子入见景公,在他身旁站了好一会儿。景公说：“这天气真怪,下了三天雪,却不怎么寒冷。”晏子接着说：“天真的不寒冷吗？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子说：“我听说古代贤德的君主，自己饱食了，同时惦念着有人在挨饿；自己穿暖了，同时惦念着有人在挨冻；自己安逸了，同时惦念着有人在劳累。现在君主您却不这么想。”景公听了说：“你说得对，我受教了。”于是，景公就下令打开府库拿出皮袄，打开粮仓拨出粮食，发放给那些受冻挨饿的人。
智慧小语：谏之一字，可以使人举一反三。婉转的表达意思，且让听的人明白道理并能实行。晏子真的是一个有智慧又有怜悯百姓的悲心之人。
国学故事 (二十)
60、遗子孙以清白
徐勉虽然官位显要，但无心经营产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏人家。他的弟子和老友曾善意地劝说他要为家人考虑，徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物，我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他们自己会创造出财富；如果他们没有一点本领，即使留给他们一大笔财产最后还是归于别人。”徐勉写信告诫他儿子徐崧说：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒，至于家产这类的事情，从来都不曾提过，不只是不经营而已。我的底子薄没有背景，只是机遇好。慢慢有了今日的尊官厚禄，可以说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚的吗？’又说：‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如给他们留下一部经书。’细细地琢磨古人说的这些话，确实都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的……”
智慧小语：徐勉留给子孙清白，这是一笔最为富足、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做，有三点非常中肯的理由：一、留下一大笔家产给子孙，如果子孙只会花费，不知管理，结果还是归于别人，白费一场安排。二、子孙有才学，即使没有一点家产留给他们，凭他们的学识和本领，也能富裕起来。三、最重要的是，给子孙满箱满箱的黄金，不如培养他们长知识长技能，懂得为人正道，不贪不占。
61、宥坐之器
《荀子》中记述了这样一件事：孔子到鲁桓公的庙里参观，看见一只倾斜的器皿,便向守庙的人询问：“这是什么器皿？”守庙的人回答说：“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君王座位右边的器皿，空着便会倾斜，倒入一半水便会端正，而灌满了水就会倾覆。”孔子回头对弟子们说：“向里面倒水吧。”弟子们舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌满了水，器皿就翻倒了；空着的时候，器皿就倾斜了。孔子感叹说：“唉，哪里有满了不翻倒的呢？”
子路问：“有什么保持满的方法吗？”
孔子回答说：“聪明和高深的智慧，要用愚钝的方法来保持它；功劳遍及天下，要用谦让来保持它；勇力盖世，要用胆怯来保持它。富足而拥有四海，要用节俭来保持它。这就是抑制并贬损自满的方法。”
智慧小语：无论是身居高位还是平民百姓，知止、有度、谦让的处世态度，近可以明哲保身，远可以兴邦安民。
62、出使狗国，才进狗门
晏婴是齐国的相国。
春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主。
齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”
太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。
晏婴身着朝服，乘车来到楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。
指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门，从门而入呢？”
晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”
守门之人将晏婴的话传给楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入楚都。
智慧小语：以貌识人，只能显示出自己的无知。智慧依靠强大的心灵和优秀的头脑，而不是外貌。仅靠表面现象来看待人和事物的时候，首先被欺骗的，往往是我们自己。
国学故事 （二十一）
63、赵孝争死
在汉朝的时候，有一个叫赵孝的人，字常平。他有一个弟弟叫赵礼，兄弟两个人相处得十分友爱。
有一年，由于收成不好，粮食减产欠收，饥荒严重，社会治安也很混乱，甚至连吃人的事情也有所耳闻。一伙强盗四处抢掠，在老百姓的家中大肆搜寻一阵，见找不出多少食用的粮食和换钱的东西，一怒之下，他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了。
赵礼虽然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他，将他五花大绑捆起来后，系在一个树上，然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水，准备拿赵礼来充饥。
哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。决心赔上自己的性命，也要救出他。
赵孝哀求强盗说：“我弟弟是一个有病的人，而且身体也很瘦弱，他的肉一定不好吃，请你们放了他吧！”
强盗们一听大怒，气汹汹地对赵孝说：“放了他，我们吃什么？”赵孝说：“只要你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好，没有病，还很胖。”
赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉，这是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪过呀？怎么可以让他去死呢？”
这些无恶不做的强盗们，听着兄弟互相争死的话语，望着手足之间舍身相救的场面，被深深震慑住了。他们那坚封已久的恻隐之心，被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不免淌下了热泪。旋即，他们无声地放走了兄弟两人。
后来，这件事辗转传到了皇帝那里，皇帝是一个深明仁义道德之君，不仅下诏书，封了兄弟二人官职，而且把他们以德感化强盗的善行，昭示于天下，让全国百姓效仿学习。
智慧小语：兄弟如手足，同气连枝，同体相生。放眼世界，万物虽有类聚群分，实则如兄弟一样，互相之间休戚相关。因此，要想拥有永久美好幸福的生活，就必须以仁爱之心，真诚地关爱一切众生。
64、狄仁杰的为人之道
狄仁杰是武则天当政时的名宰相。他在当豫州刺史时，办事公正，执法严明，受到当地人民的称赞。于是，武则天把他调回京城，任为宰相。
有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候，名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”
狄仁杰说：“人家说我的不好，如果确是我的过错，我愿意改正。如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”
武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”，还赠给他紫袍色带，并亲自在袍上绣了12个金字，以表彰他的功绩。
后来，狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老，使我朝堂里没有像他那样的人才了。”
智慧小语：气量与胸襟都是人格贤善的基石。学会公正地看待流言，往往是成长的必经之路！
65、鲁男子拒妇
鲁国有一男子，独自居住在一间房子里，他的邻居，是个寡妇，也单独住在一间房子里。
一天夜里，来了暴风雨，狂风四起，倾盆的大雨将寡妇的房子给打垮了。寡妇快步跑到这位男子居住的地方，要求男子开门，让她暂住一晚，以躲避暴雨。
鲁男子没有开门接纳她。寡妇从窗口向他责问道：“您为何这般不仁慈啊？”
鲁男子回答说：“男女之间不到六十岁，是不可以同居一室的，现在，您还年轻，我也正年轻，所以，我不敢接纳您啊！”
妇人说：“您怎么不学柳下惠那样呢？他曾经夜宿郭门，有女子来投宿，因怕她冻死，让她坐在自己的怀里，给她取暖，直至天明，都没有发生违德之事，国人也称赞他坐怀不乱，并没有说他乱德。”
鲁男子答道：“柳下惠他可以那样做，但是我却不可以，我将以我的不可以，学习柳下惠的可以。”
当孔子听到了此事之后，称赞鲁男子道：“多么难得，想要向柳下惠学习的人，没有能像他学得这么像的，期望能够达到至善，却不会盲从其行迹，真是一位有智慧的人！”
智慧小语：《弟子规》云：“斗闹场，绝勿进。邪僻事，绝勿问。”亦云：“非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。”都是教导我们要严格遵从圣贤的教导，断绝不良的外缘，以免发生令人后悔莫及的事情。做人应该有自知的智慧，不可随波逐流，宁可先守住自己，避免进入是非、杂乱之地，也不轻易去尝试，这样便可以避免堕入欲望深渊。
国学故事（二十二）
66、将相和
战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。
赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。
廉颇很不服气，他对别人说∶“我攻无不克，战无不胜，立下许多大功劳。蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我的头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。
有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我避着廉将军，是为赵国啊！”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
智慧小语：海纳百川，有容乃大。蔺相如以国家大事为重，始终忍让，将相和好，共同辅国，国家无恙。
67、公艺百忍
唐朝有个张公艺。他的家里竟有九代同堂，住在一块不分家，也因为这么和气兴盛，引起皇帝的注意。
他家祖先从北齐开始得到当时皇帝重视，表扬这户人家能和睦共处，足以成为邻里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝时也一样得到朝廷的表扬。等到了唐高宗时，这户人家依然兴盛。
有一次，高宗皇帝到太山路过当州这个地方，就来拜访张公艺，问他：“为什么你们这一家可以和乐融融，这么多人都能居住在一块呢？”
张公艺就请求用纸笔来对答，高宗皇帝就给了他纸笔。他提起笔竟连写了一百多个“忍”字呈给皇上，并且说：“一个家庭一切都得利于‘忍’。”
“宗族为什么不能和睦相处呢？最主要的是领导人有偏颇、私心，在衣食住行方面会徇私，家人当然就会起愤愤不平之心。”
“除此之外，长幼是否有序，也是一个重要的关键。如果一个家庭没有尊卑，没有次第，那么这个家一定是很混乱，在一起相处时一定会纷争不断。更何况彼此之间如果不能相互包容，就会相互争吵，彼此不能同心协力相互合作，不愿意努力生产，家里的产业就不能蒸蒸日上。这个家就没有办法维持下去了。”
“如果每一个人，都积极为家里做贡献，在平时互相协助，都能用这个‘忍’字，做到礼让，那么家庭当然就能和睦了。”
智慧小语：国学大师季羡林说：“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；忍者，相互容忍也。”张公艺的家能够九代同堂的秘诀是一个“忍”字。我们在日常生活和工作中，都应该学会“忍”，忍耐的结果是“百忍成金”。
68、智者寿，仁者寿
有一次，哀公向孔夫子请教，问：“夫子，是聪明有才智的人比较长寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？”孔子回答道：“是这样的。人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。比如起居没有定时，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体，使身体受到损伤，这样，疾病就可以夺去他的性命。第二，居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌。这样的人，刑罚也能夺去他的寿命。再者，人少却去冒犯人多的人；自己弱小，却还要去欺辱强大；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力，不计后果地行动。这样，刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况：‘病杀、刑杀、兵杀’，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他们行动有节，合乎道义，喜怒适时，立身行事有操守，懂得培养自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也合乎道理吗？”
智慧小语：《黄帝内经》上提出：“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十。”然而，现实生活中却是“人到七十古来稀”，这和人们的生活观念、生活方式密切相关。若想长寿，就要知足少欲。无论饮食、情绪、欲望都要节制、克己，始终保持恬淡的心境。
国学故事 （二十三）
69、郭伋（jí）亭候
汉朝郭伋，是茂陵（今陕西兴平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。
有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视。有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋拜见他，欢送他，问他什么日子才可能回来。郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。
郭伋巡视得很顺利，比预定告诉孩子们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一晚，第二天才进城来。
当天，那些孩子们都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。
郭伋做到了童叟无欺，信之至极！
智慧小语：诚信是一生的功课。真正做到童叟无欺，这个人的诚信就是做到了极致。
70、五不祥
哀公有一次问孔子说：“寡人听说，在房子的东面再增盖房子，是不吉祥的，这个说法可信吗？”
孔子回答道：“不吉祥的事有五种，但是在房子的东面再增盖房子，却不在其中。损人以利己，是自身的不祥；遗弃老人而只顾孩子，是家庭的不祥；舍弃贤明之人却任用不肖之徒，是一国的不祥；年老智慧者不愿意教导，而年轻的人又不肯好学，是风俗的不祥；有才德之人隐退起来，没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权，这是天下的不祥。”
智慧小语：祥与不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正的从源头上入手，去培植吉祥的因，从而避免不祥的果，这才是真正的智慧，也才能帮助我们趋吉避凶，得到真正的吉祥。
71、讳疾忌医
扁鹊是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
智慧小语：有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
国学故事 （二十四）
72、名利是什么
惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子说：“庄子来，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他说：“南方有只鸟，名叫凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头看着它大喝一声：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
又一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的两位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已经三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中摇尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”
智慧小语：在胸怀大志的庄子眼里，名利富贵不过是一只腐烂的老鼠罢了。庄子有着大智慧，幽默、辛辣、不羁，他永远不会教我们解决问题的小技巧，教给我们的是气魄和眼界。
73、纪昌学射
甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。”纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。”纪昌回到家里，就捉了一只虱子，用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去，竟然射中了，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦！”
智慧小语：学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”、“捷径”是没有的。
74、心无挂碍
古时有位将军，骁（xiāo）勇善战，万夫莫敌。平时，他有一个爱好，喜欢陶器，有不少收集品，一有空就拿出来把玩欣赏。
一天，他把一个心爱的杯子拿在手中欣赏，心里正高兴，忽然手一松，杯子差点滑落在地，还好他动作快，又把杯子捧住。当时不觉竟吓出一身汗。事后他想：为什么我平时身经百战，刀、枪都不怕，竟为了这个杯子而吓出一身汗？他一直在心里自问：为什么？
忽然有个念头在他脑海里闪动──这都是因为“贪爱”，有这份贪爱，就会有恐惧！于是他毅然把手中最爱的杯子重重地摔破了。当下觉得一身轻松，不必再为了这个杯子的圆缺而挂心了。
智慧小语：心中无一物，其大浩然无涯。人生在世，短短数十寒暑，何苦让物欲束缚心灵的脚步。有时拥有不一定带来快乐，放下反而是智慧的选择。当我们不再执着于一朵云时，却已在无意间收获了整片晴空。
国学故事 （二十五）
75、哭婆与笑婆
古时候，有个老婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人们都叫他哭婆。
一天，有个老和尚问她：“老人家，你为什么哭得这么伤心？”
老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖布鞋。天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些我就难过。人呀，怎么这么难？”
说完，老婆婆又悲悲切切地哭了起来。
“老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的鞋店前门庭若市；雨天，上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样不是就不苦了吗？”
老婆婆觉得他的话有道理，便听从他的劝告。从此，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。
智慧小语：换位思考，就是在帮助自己走出困境。当遇到让自己伤心的人，难过的事，走不过去的境遇的时候，除了交给时间慢慢变淡之外，还可以学着换位思考。这样，微笑就是最好的礼物。
76、郑人买履
这是《韩非子》中的一个寓言故事。战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚量好长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。谁知走得匆忙，量好的尺码却忘在家里没有带着。
郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜的拿了几双鞋，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起，我把尺码忘在家里了，等我回家取来尺码再买吧。”说完，转身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。但是，鞋铺打烊了，鞋子没买成。
郑国人垂头丧气地回到家里，邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍。邻居听了问道：“你买鞋时为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，不相信我的脚。”
智慧小语：处理具体事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题，学以致用的过程中，要视具体情况具体分析。做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度，该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神，该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。如此方能处事圆融，自在无碍。
77、立木为信与烽火戏诸侯
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒（bāosì），为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
智慧小语：一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
国学故事（二十六）
78、庄子鼓盆而歌
庄子的老婆死了，惠施去吊丧。想不到的是，庄子竟然一屁股坐在地上，叉开双腿地敲着盆唱着歌呢！“哎，庄兄，”惠施开了口，“你老婆跟你夫妻一场，生儿育女，从靓妞苦到鸡皮老奶，死了不哭，已经可以了，可你还要敲盆唱歌，不过分吗？”“别瞎说，敝人生平不二色。”庄子说。“那为什么?”惠施问。“孩子他妈刚死时，我怎么不难过？不是说‘一夜夫妻百日恩’吗？”庄子的语气有点凄然，“可后来一想，生从死来，她源于无生无形无气，混沌太初，无中生有，先变而有气，再变而有形，复变而有生，如今又从生变回去、变成死，回老家了，不犹如春夏秋冬四季代序一样自然么？孩子他妈现在已安静地躺在天地这座巨室之中，托体同山阿（ē），我还哭得死去活来，惠施，这叫通达天命吗？”说完，庄子不再搭理惠施，神情专注地继续敲他的盆唱他的歌。
智慧小语：死亡是什么？死亡不是结束，而是另一个开始。人人都会死，死亡是生命的一个必然历程。悲伤的眼泪对亡人无益，看破生死，人生就会有另一番气象。
79、铁棒磨针
李白的父亲是位商人，做生意赚了不少钱，相当富裕。相传，李白小时候在四川象耳山读书。有一天逃学下山，经过一条小山涧，见到一位老奶奶在山洞旁磨铁棒。李白觉得很奇怪，走上前询问，老奶奶回答说要用铁棒磨针。一根粗铁棒要磨成一根细小的针谈何容易，但老奶奶信心十足，她说：“只要功夫深，铁棒磨成针。”从此以后李白就打消逃学念头，下功夫读书了。他既学文又习武，专门学习剑术。决心要做一个满腔侠义的“游侠”。
智慧小语：纵观古今中外名人的成功史，往往并不是因为天赋异禀，而是因为勤奋过人。正如爱迪生所说：“天才那就是2%的灵感加上98%的汗水，但那2%的灵感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要。”
80、非禽非兽
凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。真是拿它们没有办法！”
智慧小语：有些人见风使舵，左右逢源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。
国学故事（二十七）
81、伤仲永
古代有一个叫方仲永的人，在他很小的时候，就显示出了在诗歌方面的才华，被人们赞誉为神童。
那些有钱人家经常邀请方仲永到自己家来，一方面是为了目睹一下这位神童的才华，另一方面也是显示一下自己爱惜人才。当然，每当方仲永走的时候，那些有钱人家都会给一些钱以表心意。
方仲永的父亲是一个十分爱钱的人，他把方仲永当成了一棵摇钱树。当没有人邀请的时候，他就领着方仲永主动登门拜访，以求得人家给点小钱。
由于整天跟着父亲东家进西家出，方仲永的学业荒废了，他在诗歌方面的才华，由于没有选择一个正确的方式加以培养，也渐渐地枯萎了。
方仲永长大后，人们从他身上再也看不见一点儿当初神童的影子。
智慧小语：才华不等于成功。驾驭烈马不可以轻易丢掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反复在正弓之器上加以调整。木料有了绳墨的校正则可变直，人能接受劝谏更加有智慧。君子不可以不学！
82、墨子训徒
春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生。不过，他老是挨墨子的责骂。
有一次，墨子又责备了耕柱。耕柱觉得自己真是非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责，让他没面子、心里过不去。
一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？”
墨子听后，毫不动肝火：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”
耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”
墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？”
耕柱回答说：“理由非常的简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”
墨子说：“你答得一点也没有错。我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。”
智慧小语：古语有云：“玉不琢，不成器。”穷其一生，能遇到几位用心雕琢璞玉的老师呢？如果真的遇到了，请记得珍惜，不要因为老师的责备而选择怨恨。因为，也许老师恰恰是在用这种方式来成就自己。用感恩的心看待这一切，一切都会变得很美好。
83、列子不为小利所动
春秋时代，列子穷困潦倒。郑相子阳的宾客向子阳荐举列子，子阳就派人送他数十车的谷子。列子再三拜谢而拒绝了。
使者走后，列子的妻子对他捶胸顿足地埋怨说：“听说有道的人的家室，生活都能安乐幸福，可现在我饿得面黄肌瘦。相国让人送给你粮食，你却不接受，这岂不是命中注定要穷困一辈子吗？”
列子却笑着对妻子解释说：“我之所以拒收相国的粮食，是因为相国并不是自己真正了解我，而是听信了别人的话才给我送谷子。以后，他也会因听信别人的话怪罪于我。这是我不接受的原因。况且，接受别人的供养，不为别人排忧解难，是不义；为他效命，可替相国这种无道的人去牺牲，哪里算是义呢？”
后来，郑国人民果然发难，杀了子阳。
智慧小语：在“利”和“义”之间，做出何种选择，是见利忘义，还是舍利求义，是经常用来衡量一个人品行高下的标准。列子的可贵之处，在于他清醒地看到了“无道”子阳的本来面目，不为小利所动。
国学故事 （二十八）
84、南柯一梦
有个人在过生日的那天，一时高兴多喝了几杯，带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉就睡着了。
梦中，他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。
在那里过了二十年后，突然有一次敌国入侵，他统兵出征被打得一败涂地，回去时妻子也死了，皇帝对他出师不利非常不满，将其撤职打入大牢。
在牢中，他想想自己一世英名毁于一旦，妻子也死了，地位也没有了，于是羞愤难当，拉着牢狱的窗户大叫一声。
结果从梦中惊醒了。
醒来的时候，星星刚出来。他在下午睡着，大概晚上醒过来，这么短的时间中，梦中已经历了一生的岁月。
智慧小语：《永嘉大师证道歌》中云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”很多时候，我们就是在这样不知道是梦是醒的迷乱里，把自己的宝贵人身荒废了。南柯一梦可以醒，生死大梦什么时候才会觉醒呢？
85、南亭北亭
曾有相邻的两个国家，各在边境设置界亭。亭卒们也都在各自的地界种了西瓜。北边的亭卒勤劳，瓜身长势良好。南边的亭卒懒惰，瓜身又瘦又弱。
南亭的人觉得失了面子，夜里偷偷地跑过去，把北边的瓜秧全扯断了。北亭的人次日发现后，气愤不平，便报告当地长官，说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。
长官说：“他们这样做当然很卑鄙。可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么再反过去扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，却一定不能让他们知道。”
北亭的人觉得有道理，就照办了。南亭的人发现自己的瓜秧一天好似一天，而且发现是北亭的人在夜里悄悄为他们浇的，便将此事报告给自己的长官。长官听后感到十分惭愧，又十分敬佩，便将此事告诉给南国的王。南王听说后，有感于北人修睦边邻的诚心，特备重礼送北王，以示自责，也表示酬谢。结果，这一对敌国变成友好的邻邦。
智慧小语：俗语说：种瓜得瓜，种豆得豆。俗语也说：冤家宜解不宜结。如果你跳脱冤冤相报的恶性循环，始终以善念对待一切人事，就会明白，怎样才能具备伟大不凡的威力。
86、不道是非，不扬人恶
颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道，夫子回答他说：“君子对于朋友，即使认为对方有所不当，也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。对朋友旧日的恩情念念不忘，对过去的仇怨不记恨，这才是仁德之人的存心。”
有一次武叔来拜访颜回，言谈之中指责他人的错误，并加以评论。颜回说：“本来承蒙您到这里来，应该使您有所收获。我曾听夫子说过：谈论别人的不是，并不能显出自己的好处；讲别人的邪恶，也不能显出自己的正直。因此有道德之人只是就事而论，指责自己的错误，而不去批评别人的不是。”
颜回又对子贡说：“孔夫子说：‘自己不讲礼仪，却希望别人对自己有礼，自身不讲道德，却希望别人对自己有道德，这是不合条理的。’夫子这句话，果真不能不深思啊！”
智慧小语：《弟子规》有云：“见人恶，即内省。有则改，无加警。”又云：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”这是教导我们，当看到他人有不是之处时，不能贬低、指责或宣扬，而是借此先反省自己，有则改之，无则加勉。何况有时，我们所看到、听到的未必就是事实，倘若无端地加以批判、宣扬，便卷入了是非谣言的传播之中了。人非圣贤，孰能无过？若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人，进而给予关怀、帮助、提醒，相信会让彼此之间更加融洽，也能让人如沐春风，从而心生惭愧，改往修来。
国学故事 （二十九）
87、宋桓罪己
春秋时，宋国遭受了重大的水灾，鲁国国君差人去慰问。宋庄公的公子御说，即后来的宋桓公，受他父亲之命，对鲁国的使者说：“因为我的不敬，所以上天降下了灾祸，又使得贵国的君侯忧虑，这是我们觉得很抱歉的。”就此拜受了鲁国国君的慰问。
鲁国的大夫官臧文仲知道了这一番话，说：“宋国将要兴起了。从前夏朝禹王、商朝汤王，每每归罪自己，所以他们都很快地兴起了。亡国的君主，夏朝的桀，殷朝的纣，件件归罪别人，所以他们都亡国了。并且诸侯列国里面，有了凶灾的事情，就自己称孤，这是最合于礼的。言语既然恐惧，称呼又很合礼，所以宋国的兴起是无疑的了。”
智慧小语：古人曾说：“君子有了过错，就老老实实向人家认错道歉；小人有了过错，向人家解释时就极力掩饰自己的错误。”宋桓公遇事能以君子处之，恤民罪己，不愧是一代明主。虚心使人进步，骄傲使人落后，多反省自己，看到自己的不足，才能有进步的可能和空间。
88、匡人解甲
孔子前往宋国，到了匡地时，由于阳虎曾经施暴力于匡地的人民，孔子与阳虎长得又很相似，于是匡地的人以为阳虎又来了，赶快报告给匡地的主宰简子。简子听后，马上率领士兵，披上铠甲，驱马前往，将孔子一行人团团围住。
子路生性勇猛，一见匡人围攻，不知何故，非常不悦，拿起兵器便要与他们决一死战。然而，孔子此时，竟能平心静气，先检点自己有无过失。继而以礼乐教化，让子路取出琴来，请子路歌，自己来和，用那哀伤的曲调表达了委婉陈情之意。这一举动，与阳虎完全不同。发怒的匡人顿时冷静下来，仔细一思索，此人虽貌似阳虎，却是一位彬彬有礼的君子，原来，他是鲁国的大圣人孔子啊！匡人大感惭愧，也倍受感动，自动脱去了盔甲，以示不会侵犯，静静地离去了。
智慧小语：我们在生活中，遇到一些不顺或是突变，应当冷静思考，不要乱了方寸。因为有时可能只是一个小误会，若意气用事，反可能加深误会，使问题更加严重。能够提起理智，以一颗仁爱之心，体察他人，客观面对，则将有助于误会的消除，从而化解冲突，使彼此更为和睦。
89、推己及人
东汉末年，曹操在和袁绍作战时，处于下风，他的许多部下对胜利没有信心，都和袁绍进行联络，以备曹操失败后自己好有个出路。
后来，曹操经过官渡之战打败了袁绍，从袁绍那里缴获了这些书信，曹操看也不看，就让人烧毁了。
有人问曹操，为什么不查是哪些人和袁绍勾结。
曹操说：“这些跟我打仗的人谁没有家庭儿女，谁在绝望时都会找出路。当时，连我也没有信心，何况他们？所以，不要去追问了。”
智慧小语：设身处地为他人着想，始能宽容。站在对方的角度想问题，心量自然而然就会放大。
国学故事 （三十）
90、一叶蔽目 三国时期邯郸淳《笑林》里讲了这样一个故事。 从前，楚国有一个书生，家里很穷。一次，他在读淮南王刘安所著的《淮南子》时，看到书中写着：“螳螂捕蝉时用来遮蔽身体的那片树叶，具有隐身的功能。”于是他想：“如果我能得到那片叶子，那该多好呀！”从这天起，他整天在树林里转来转去，寻找螳螂捉蝉时藏身的叶子。一天，他果然看到一只螳螂藏身在一片树叶下，正准备捕捉它前面的蝉。他兴奋极了，连忙扑上去摘下那片叶子，谁知，由于太激动了，居然没有拿住，那片树叶就飘飘摇摇地掉落在树下，与满地的落叶混在一起，再也分辨不出了。于是他找来一只簸箕，把地上的落叶全都收拾起来，带回家去，打算一片一片地试。书生拿起一片树叶，遮住自己的眼睛，然后问妻子：“你看得见我吗？”妻子回答：“看得见。”他又举起一片树叶问：“你能看得见吗？”如此反复，妻子开始总是回答说“看得见”，就这样整整被问了一天，妻子实在是厌烦疲倦得无法忍受，就随口答道：“看不见了！”他一听喜出望外，连忙带着这片叶子到集市上去，拿了别人的东西就走。店主十分惊奇，把他抓住送往官府。 县官也觉得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷东西，便问他究竟是怎么回事。书生说了原委，县官听后大笑，说道：“你真是一叶蔽目，不见泰山呀！” 智慧小语：凡事要看清全局，就要拓宽心量，学会适时地放下曾经的失意，勇敢地面对未来；要保持理智，就要捐弃狭隘与偏执的固守，让心灵在平和中更加明朗。移开树叶，或许眼前会豁然开朗。91、神来之笔 有一年，孙权在自己的书房中新添了一道屏风，精美的木架上蒙了雪白的绢素。画家曹不兴应召为其在绢素上配画。 曹不兴拿起笔，蘸了墨，准备作画。哪知道稍不留神，毛笔误点下去，他急忙收笔，但已经来不及了，雪白的绢面上顿时出现了一个小墨点。 旁边的人都惋惜道：“败笔，真可惜。” 曹不兴对着小墨点仔细端详了片刻，不慌不忙把小墨点改画成一只苍蝇，再在旁边画了许多花花草草。整个画面布局匀称，生动逼真，尤其是那只苍蝇更栩栩如生，好像真的一样。围观的人都惊叹不已。 后来，孙权观赏这幅画时，发现了画中这只苍蝇，想赶走它，便伸手去弹了几下，可是苍蝇并没有飞走。他很是疑惑，再仔细一看，方知是曹不兴画上去的，忍不住赞道：“好！实乃神来之笔。” 智慧小语：有时候往往看起来是坏事，却因为个人的态度不同而变成了好事。所以，问题来的时候，用积极的心态去面对和解决，坏事说不定就变成了好事呢！92、世恩夜待 明朝陈世恩，是明神宗万历年间的进士，他有兄弟三人。长兄是一个学问道德都很好的人，孝顺廉洁，得到乡里的敬重。陈世恩是老二，当时还没有成就。但是，他的德行也如兄长一样为众人所称许，尤其是他那种谦逊有礼、平易近人的态度，更让人敬佩。但他们的三弟整日无所事事，还结交了一帮不好的朋友，到处游荡，经常是一大早就不见了人影，深更半夜才回来。 俗话说：“长兄如父”。三弟的年少轻狂大哥看在眼里，急在心头，只要有机会，就苦口婆心地劝他：“三弟呀！不要再在外面流荡了！要早点回家免得让家人担心啊！” 三弟正是年轻气盛的时候，大哥劝一次、两次还罢，次数多了，他觉得十分反感。陈世恩见此情景，与大哥约定，由他来劝三弟。 当晚，陈世恩手里拿着院子大门的钥匙，在门前等弟弟回来。弟弟没料到是二哥在等他，有点不知所措。“赶快进来吧！外面冷。” 第二天一大早，弟弟又溜出去了，仍然是一整天也没有回来，陈世恩和前一天一样，晚上仍在院子门口等弟弟。还给他泡了茶，嘱咐他早点歇息。这下弟弟可有些睡不着了！假如二哥也像大哥那样骂自己几句，自己倒觉得无所谓，但是二哥却半点也没责怪自己。回想起自己在外面花天酒地的情形，弟弟觉得脸上有些发烧。 此后连续几天，弟弟在外面开始呆不住了，眼前尽是哥哥深夜翘首企盼自己归家的情形。他对朋友们提出要先告辞，朋友们嘲笑他说：“急什么？难道怕家里的大棒槌吗？”弟弟只好又和他们玩到天黑，赶回家时，二哥又是一脸关切地抚着他的肩头，问他有没有哪里不舒服。弟弟不觉羞惭交加，心头一酸，“哇”地一下哭出声来，跪下去对二哥说：“我错了，请二哥责罚！” 从此以后，弟弟像换了个人一样，再也不和那一帮朋友一起混了。在两位哥哥的精心教导下，他认真学习，发奋图强，成了一位德才兼备的人。 智慧小语：家是一个人最温暖的港湾，兄弟之间互相扶持才能风雨同舟。一个人如果要劝勉对方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，还要让对方能感动，在此基础上晓以大义，才有办法令他悔改。
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