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午睡诗趣
午睡诗趣 中国人有午睡的习惯，为什么不叫午眠？这必须要追溯一下“睡”字的本义了。“睡”《说文》中解为“坐寐也”，即坐着或伏案而睡。《史记·商君传》中：“公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡弗听。”也就是说，这位孝公坐在那里睡觉根本没听他说。再如古书中谈到的战场将士披挂甲胄而睡，也是坐倚的姿势。古人用字太讲究了，从不滥用很少借用。
正因为睡不是卧眠，许多诗用到“睡”字时颇耐人把玩。苏轼的《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”此中的睡字用得十分准确，花即使“睡”，是立在那，绝非似人“春”眠不觉晓，高卧在床而不觉天亮。
古文颇讲究“睡”，认为睡是眠的补充，明代学者李笠翁喜午睡，他说：“午睡之乐，倍于黄昏。三时皆不宜，而独宜于长夏。非私之也，长夏之一日，可抵残冬之二日;长夏之一夜，不敌残冬之半夜。使止息于夜，而不息于昼，是以一分之逸，敌四分之劳，精力几何，其能堪比？”他把长夏的午睡看做是必须的。午睡还是一些人雷打不动的习惯。如补白大王郑逸梅说他的朋友程小青，不论冬夏，每日午饭后必小睡20分钟，即使出外没有条件也照睡不误。古人常以此作为文人的潇洒闲适。如《带经堂诗话》有一首诗，谈午睡心态：“槐午睡方熟，息肩者稚子。老妻撼绳床，饭熟呼不起。不能工磬折，发乱无人理。我懒我自知，不要旁人喜。”此诗说大白天的酣睡，其实是在炫耀自家的疏慵自在。 睡是一种养生，眠是一种需要，所以许多文人骚客对睡颇为热衷。明代大画家文征明说：“坐睡觉来无一事，午鸡深巷看蚕生。”养生家陆游诗中多咏睡，其中一首为：“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。”与客人蒲团对坐而各自睡着，颇得意趣。至于“花竹幽窗午睡长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方”，这更是养生妙语了。 古人对午睡昼睡颇为热衷，尤其是文人，多愁善感，夜不成寐，或读书或游玩，而白昼必然疲乏，故而“睡”字在诗文中用量频率较高。但“睡”在近代之后，基本与眠、寐合为一体了。只是在诗文中偶然寻得咬文嚼字的遗韵。尤其是今人用起来，更是无分早晚白昼了。
源自《今晚报》 夏日午睡诗趣 夏天昼长夜短，午睡能消除疲劳，养心养目，有益健康。古人的吟咏午睡诗饶有情趣。唐朝白居易善养生，他的《食后》诗：“食罢一觉睡，起来两瓯茶”，“不作午时眠，日长安可度?”他老年饮食清淡，注意午睡，“旦昼两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此以三年。”由于“知足保和”，白居易享年75岁。 宋朝政治家、文学家王安石也重视午睡，他写诗：“细书妨老眼，长簟惬昏眠。依簟且一息，抛书还少年。”看书累了，靠在竹席上小憩，打个盹儿，有返老还童之妙。 “寿星诗翁”陆游更有趣。客人来访，“酒逢知己千杯少”吧，喝醉了，“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人睡，一半西窗无夕阳。”主客对榻而卧，相忘相安，友谊太纯正无邪了。 清朝戏剧家李渔写《闲情偶寄》，谈养生之道，提到“午睡之乐，倍于黄昏，三时(指春、秋、冬)皆所不宜，而独宜于长夏”。他主张在白昼特长，气温最高的夏天午睡；但反对睡眠时间过长，写诗讽刺那些专睡懒觉的人：“吾在此静睡，起来常过午。便话七十岁，止当三十五。”看来午睡也应适度。 源自《老年日报》午睡六要点 １、睡前不吃油腻食物，不吃得太饱。油腻食物会增加血黏稠度，加重冠状动脉病变，加重胃消化负担。 ２、午餐后不宜立即躺下午睡。午餐后大量的血液流向胃，血压下降，大脑供氧及营养明显下降，易引起大脑供血不足。一般应食后休息十几分钟再午睡。 ３、睡姿应取头高脚低、右侧卧位。这样可以减少心脏压力，防止打鼾。需注意的是，坐位及伏案睡觉会减少头部供血，使人醒后出现头昏、眼花、乏力等一系列大脑缺血缺氧的症状。有的人用手当枕头，伏在桌上午休，这样会使眼球受压，久而久之易诱发眼疾。另外，伏卧桌上会压迫胸部，影响呼吸，也影响血液循环和神经传导，使双臂、双手发麻、刺痛。 ４、午睡时应避免受较强的外界刺激。因入睡后肌肉松弛、毛细血管扩张、汗孔张大，易患感冒或生其他疾病，也应注意免受风寒。 ５、醒后轻度活动。午睡后要慢慢站起，再喝一杯水，以补充血容量，稀释血液黏稠度。不要马上从事复杂和危险的工作，因初醒时常使人产生恍惚感。 6 、午睡时间以半小时至一小时为宜，睡多了由于进入深睡眠，醒来后会感到很不舒服。 |
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