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据中国的正史中记载，从南朝刘宋武帝永初一年(公元421 年)以来，日本共向中国派遣了12次国使。自此，中国文化如波 涛般涌向日本，使日本迎来了文化史上的一次飞跃。而佛教文 化正是这一文化的核心。据《日本书记》记载，中国不但向日 本输送了经卷和佛像，还输送了僧侣、巫师造像工匠造寺 工匠等。自推古年间起，日本开始了大规模的佛教寺院的建设。 从飞鸟时代，经奈良平安、藤原镰仓至室町时代，寺院建 设此起彼落，经久不衰。下面介绍的几个寺庙是最著名的并是 能代表各个时代特色的建筑。 法隆寺 法隆寺位于奈良西北，由胜德太子于公兀607年创建。法 隆寺西院伽蓝历来被人们认为是飞鸟时代建筑样式的典范，但火焰形，堪称日本最美的佛塔。佛足堂内有印度传来的佛祖足 迹，是极其珍贵的文物。
东大寺 公元734年，圣武天皇下令建造一榇建筑，以保护世界上最大的青铜雕像——奈良青铜大佛。公元751年，置放大佛的神殿建成，成为东大寺伽蓝的中心。东大寺法华堂是改造旧建 筑而成的祭祀不空羂索观音的羂索堂。讲堂是奈良时代宫殿建筑 的惟一遗构，具有珍贵的历史价值。东大寺规模宏大，占地六 百多万平方米，以中门和回廊围绕着金堂讲堂，在它们与南 大门之间配置东西两塔，但当时的建筑物如今仅剩有法华堂 正仓院等。东大寺的正仓院为现在仅存的一处大寺院的正仓院， 故已成为专有名词。1180年的火灾烧毁了东大寺，重建时采用 了宋代样式，因而它成为镰仓时代大佛样的代表。它的特点是 平面上采取方一间的传统阿弥陀堂的形式，屋顶角没有飞檐, 屋脊成直线，不设天井，外观简朴。 日本奈良东大寺江户时代重建的大佛殿 唐招提寺 唐招提寺为律宗的总寺院，位于奈良，是一组有中国盛唐 风格的建筑物。公兀759年在中国僧人鉴真主持下修建，至今 留下金堂讲堂两大遗构。金堂为单层庑殿式大堂，.前面一通 间为明廊，成列柱式，堂内藻井和梁上画满传统的宝相花纹唐草纹，屋顶上置鸱尾。整个建筑被视为平安前期建筑的集大成者。 唐招提寺 唐招提寺 东寺 东寺又称“教王护国寺”，是真言宗的总寺院，在京都南郊,建于公元9世纪初。构成上，近似于东大寺伽蓝格局。东寺中， 金堂的建立最早。东寺的规模十分宏大，御影堂为中心大殿，寺 院东南的五重塔为1644年重建，是日本最大的佛塔。 东寺 东寺 东寺 五重塔 金刚峰寺 髙野山金刚峰寺是平安时期的著名建筑，是公兀816年以 空海的住房为中心开始建设的。先创建了讲堂，公兀834年建 成座塔，是今日大塔的前身，象征着体现大日如来三昧耶形 的真言宗。公元887年，真然创建真言堂—宇和多宝塔，即今 日两塔的前身，并且完成了钟楼经藏食堂和御影楼。 金刚峰寺 金刚峰寺 金刚峰寺 延历寺 比睿山延历寺是平安时代的驰名建筑，它的前身可以追溯 到奈良时代。最澄在公元788年建立了比睿山寺，即今一乘止 观院的前身，并倾其毕生精力建成了一切经藏法华二昧堂。在 他去世以后，公兀822年，天皇敕准建立戒坛院，后通过其弟 子义真圆仁的努力，又创建了东塔常行二昧堂天台密教 道场总持院西塔横川堂及模仿中国五台山的文殊楼。
琉璃堂
常行堂 醍醐寺 醍醐寺是由空海的法孙圣宝发愿，于公元902年建成的。最早兴建了准胝如意轮一堂，根据醍醐天皇敕愿建立上醍醐药师 堂，15世纪毁于京都的大火，1434年得以重建，并保留至今。 醍醐寺建筑给人的整体感觉是庄严，比例平衡，强调匀称，风格华丽而夸张。 醍醐寺五重塔更是建筑的瑰宝，是平安时期建筑的精华。 塔身雄伟庄严的形态保留着奈良时代的传统，而细部装饰却呈 现出优美的倾向，堂内遍绘密教两界曼荼罗诸尊，作为花边而 配置的宝相花纹样，舒展而静谧。
醍醐寺内
醍醐寺内 平等院凤凰堂 位于京都南郊的平等院凤凰堂，建于1053年。其主体由 条向后延伸的长廊以及由两侧与长廊连在一起的亭阁组成，像 只雄鹰展翅飞翔，这就是著名的凤凰楼。它有两层环状镀金 的结构，主亭的两端有两只凤凰，一雄一雌，所以中心建筑也 叫凤凰堂。中堂为重檐歇山顶，两翼檐下加装饰性平坐，转角 部分升高作攒尖顶楼阁，精美豪华。平等寺与湖相连，湖中植 有睡莲，湖水清澈，倒映出朱红色的柱子与蓝色的屋顶，似乎 再现了阿弥陀净土的宝殿池泉。
平等院凤凰堂
平等院凤凰堂
平等院凤凰堂 兴福寺 镰仓时代的建筑样式分为大佛样禅宗样与和样。上文提到的，重建的东大寺是大佛样的代表。镰仓圆觉寺舍利殿被公认为禅宗样的代表，它各部严谨，具有与大佛样不同的精致性, 又见出与样不同的构造美。兴福寺是镰仓时代和样建筑样式的代表建筑，其遗构有三重塔北圆堂。三重塔体现了京都的纤细样式，北圆堂体现了奈良的雄健样式。
兴福寺 三重塔
兴福寺 北圆堂 庭院建筑从广义来说，应是住宅建筑的一部分，出现在室 町时代。日本庭院建筑的代表首推金阁和银阁。 金阁和银阁 京都的慈照寺，就像座小小的天堂，而银阁是慈照寺建 筑群中最著名的一处。它创建于1483年至1490年，是一座两层 的楼阁。之所以如此建造，是为了在樱花盛开的季节可以在高 低两处赏花。第一层，东面的水厅上有间六个榻榻眯的厅子， 其余部分全部铺有地板，第一层为佛堂建筑，在月光清澈的夜 晚，“银阁”在月色下，银光熠熠，素朴中流露出静谧与优雅， 充分体现了口本的美学思想。 金阁即京都鹿苑寺的舍利殿，足利义满创建于1355年，是 水厅边用于赏月的二层楼阁。它的两层亭面都铺满了金片，所 以他命名为“金阁”。“金阁”楼的第二层被布置成寺庙，亭尖 上有一棕色凤凰，凤凰面向片湖水，湖水随着时间的推移倒 映出槭树雪松等的四时景色。金阁的建造比银阁早一个世纪。
金阁寺
金阁寺
银阁寺
银阁寺
银阁寺 西芳寺庭院 西芳寺庭院是在西芳寺的基础上修建的，体现了室町时代 庭院的规范，它创造了片“禅道”的空间。西芳寺园林艺术 的本质就是把人为的作品完全地同自然环境融合起来，拒绝过 分的鲜艳和人为化。西芳寺的魅力在于对青苔的利用，所以人 们又称西芳寺为青苔寺。西芳寺的构造简单而朴实无华——流 水“心” 形的湖，湖边耸立着祈祷室和楼阁，山川、森林还 有沙漠和曲折而狭窄的小路。“曲径通幽”，象征着人类历经艰 辛后将走向“光明”之路。
西芳寺庭院
西芳寺庭院 龙安寺庭院 龙安寺是日本禅道的中心，凭借它的沙、石构成的园林而 享有盛誉。园林中有片被修整齐顺的沙地，沙地上有五堆石 块，岩石共有十五块，被青苔环绕，岩石的巧夺天工的完美造型，令人赞叹。实际上，这座园林本质上是一个冥想的载体，而 今天龙安寺中充满了朝圣者和好奇的游客，一去不复返的宁静 与当初建造者的构思相去甚远。
龙安寺
龙安寺
龙安寺 大仙院 京都的大仙院庭院是枯山水的代表作。在狭小的空间中， 生气勃勃地再现出幽谷深山之意趣。退藏寺庭院与灵云院庭院 等也都是日本庭院艺术的杰出代表，各具风姿，韵味十足。
大德寺大仙院
大德寺大仙院
大德寺大仙院
大德寺大仙院 桃山时代，非宗教建筑有了长足的飞跃，这一时期最富创 造力的建筑物是城郭。城郭建筑的最大特征便是天守。期的 天守只是在城堡上加上便于瞭望的望楼，后来发展为多重多层, 产生所谓层塔式天守。桃山时代建造的大多数天守都毁于兵火， 现在的遗构有：长野松本城、滋贺彦根城、松江城名古屋天 守、兵库姬路城等，其中最杰出的代表是姬路城郭。
二条城唐门
松本城 姬路城郭 姬路城位于兵库县，被称为全日本最美丽的城堡。14世纪 屮叶，本地的世袭贵族在此修建了防御工事，随后以此工事为基 础兴建了姬路城。16世纪末，丰臣秀吉出兵征讨，并于1577年 攻占了姬路城，并决定重建姬路城。就这样，姬路城成了日本建 筑史上一颗耀眼的明珠。它以巨大的山石为基地，天守由五重六 层的大天守和三个小天守勾连而成，这种设计力图使各个天守 能独立作战。它的另一特色是覆盖着白色贝壳的围墙，远远望 去，似凝神静思的鸟。因此，姬路城又被冠以白鹭城堡的美称。
木塔
神殿
太宰府花园
东福寺花园
圣桥
宝塔
严岛神社
醍醐寺花园 本文来自河北教育出版社 |
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