孟春:春季第一个月的问题

第一卷

孟春纪

孟春

春季第一个月的问题

 

【原文】孟春之月，日在营室¹，昏参²中，旦尾³中。其日甲乙，其帝太皞⁴，其神句芒⁵，其虫鳞，其音角⁶，律⁷中太蔟，其数八。其味酸，其臭⁸膻⁹，其祀¹⁰户，祭先脾¹¹。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼。天子居青阳左个，乘鸾辂¹²，驾苍龙，载青旂¹³，衣¹⁴青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏¹⁵以达。

是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛¹⁶德¹⁷在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆¹⁸施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿¹⁹离不忒²⁰，无失经²¹纪²²，以初为常。

是月也，天子乃以元²³日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒²⁴耜²⁵，措之参于保介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍²⁶田，天子三推，三公五推，卿、诸侯、大夫九推。反，执爵于太寝²⁷，三公、九卿、诸侯、大夫皆御²⁸，命曰“劳酒”。

是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田²⁹舍³⁰东郊，皆修封疆，审端径术³¹，善相丘陵阪险原隰³²，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬³³，先定准直，农乃不惑。

是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝³⁴。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫、胎夭³⁵、飞鸟，无麛³⁶无卵，无聚大众，无置城郭，掩骼霾³⁷髊³⁸。

是月也，不可以称³⁹兵，称兵必有天殃。兵戎⁴⁰不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。

孟⁴¹春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐。行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦⁴²为败，霜雪大挚⁴³，首种不入。

【译文】孟春这个月，太阳运行在北方玄武七宿之室宿中，黄昏时在西方白虎七宿之参宿中，早晨时在东方苍龙七宿之尾宿中。这个月以甲乙日为主日，天帝是太皞，神仙是句芒，动物以鳞虫类为主，音以角音为主，律吕中太簇为主，数目为八。味道以酸味为主，祭祀以户神为主，祭品先上脾脏。这个月东风起解除冰冻，蛰虫开始振动，鱼儿会跳上冰面，水獭会祭祀鱼。天子在青阳左边房间处理政务，乘坐鸾鸟装饰的车辆，坐驾是苍龙马，车辆要载龙旗，要穿青色衣裳，佩戴青色玉饰，食用麦与羊肉，器皿要分开以示通达。

这个月，以立春节气为主。在立春前三天，太史要禀告天子说：“某日立春，旺盛的规律在于木。”天子于是斋戒。在立春这一天，天子率领三公、九卿、诸侯、大夫去城东郊外迎春。回来后，在朝廷上对公卿、诸侯、大夫进行赏赐。命令辅相公布规律和政令，行为于福泽广施恩惠，对下施及万民。福泽赏赐的施行，没有不妥当的。还命令太史，守住典籍遵奉法令，观察记录日月星辰的运行，星宿偏离不会有差错，不要失去准则和要领，就像开初一样。

这个月，天子以起始之甲日向上天祈祷五谷丰登，还要选择起始良辰，天子亲自用车拉着耒耜，放置在卫士和车夫之间，率领三公、九卿、诸侯、大夫亲自耕种天帝的籍田，天子推耕三次，三公推耕五次，卿大夫、诸侯、大夫推耕九次。回来后，在太庙举杯饮酒，三公、九卿、诸侯、大夫都要侍奉，这叫做“劳酒”。

这个月，天上的寒气下降，地内的热气上升，天地和同，草木繁殖生长。君王要布置农事，命令耕田之人住宿在东郊，都去修整田土封界，审查端正田间小路，仔细研究丘陵阪坡高地和低洼地，按土地所适宜，种植五谷，以道理教育民众，必须亲自耕种。田事既已整治，先确定标准，农民才不会疑惑。

这个月，命令乐正进入学校练习舞蹈。要修整祭祀典礼，命令祭祀山林川泽，所用牲畜不用雌性。禁止砍伐树木，不要倾覆鸟巢，不要杀害幼虫、胎生初生动物、飞鸟，不要杀害幼鹿及卵生动物，不要聚集大众，不要修筑城郭，要把暴露的尸骨掩埋。

这个月，不可以举兵，举兵必然会有上天降下灾殃。战争不要兴起，战争不可以从我开始。不要改变天定的道路，不要断绝大地的道理，不要搞乱人类的纲纪。

孟春实行夏天的政令，那么就会导致风雨不合时节，草木提早槁萎，国家就会有恐慌之事发生。实行秋天的政令，那么民众中就会爆发疫情，狂风暴雨就会数次来袭，各种杂草就会更加兴盛。实行冬天的政令，那么就会发生水患，大的霜雪就会来到，首先种下的种子就不会深入土壤。

【说明】本节《孟春》，主要论述的是春季的第一个月的季节特征及统治者的行为规范，希望统治者抓紧农事，修整田土封界，按土地所适宜的栽种五谷，保护生态环境，禁渔禁伐等，并且说明在这个季节，不要实行其它季节的政令。

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【注释】1.营室：星名，二十八宿之一。北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。《吕氏春秋·孟春纪》：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。”

2.参：(cān餐)星名，二十八宿之一，西方白虎七宿。《书·西伯戡黎》：“参在上，乃能责命于天？”《诗·召南·小星》：“维参与昴。”《左传·昭公元年》：“迁实沈于大厦，主参。”

3.尾：(wěi委)星名。二十八宿之一，东方苍龙七宿中第六宿，有星九颗。《易·既济·初九》：“曳其轮，濡其尾，无咎。”《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”《周礼·冬官·輈人》：“龙旂九斿，以象大火也。”郑玄注：“交龙为旂，诸侯之所建也。大火，苍龙宿之心，其属有卮、尾，九星。”《尔雅·释天》：“大辰，房、心、尾也。”《淮南子·时则》：“孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。”《玉篇·尾部》：“尾，星名。”

4.太皞：即伏羲氏，古代传说中的人物。古帝，即太昊。《荀子·正论》：“自太曍、燧人莫不有也。”《白虎通考》：“三皇者，何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按：伏羲，亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封，造书契，教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年，传十五世，凡千二百六十载。

5.句芒：古代神话传说中的木神之宫。《楚辞·远游》：“撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。”《吕氏春秋·孟春纪》：“其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。”

6.角：(jiǎo搅)古代五音之一，相当于简谱“3”。所谓五音，即宫、商、角、徵、羽。古人通常以宫作为音阶的第一级音。《管子·幼官》：“味酸味，听角声，治燥气。”《韩非子·十过》：“不如清角。”《列子·汤问》：“及秋而叩角弦，以激夹钟。”

7.律吕：古代用来校正乐音标准的管状仪器。以管的长短来确定音阶。从低音算起，成奇数的六个管叫律，成偶数的六个管叫吕。统称十二律。六律分别是：太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、黄钟。《书·舜典》：“协时月正日，同律度量衡。”《管子·侈靡》：“若旬虚期于月，律吕出于一。”《礼记·礼运》：“五声六律十二管。”

8.臭：(chòu臰)《书·盘庚》：“无起秽以自臭。”疏：“古者香气秽气皆名之臭。”《诗·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”《关尹子·筹》：“火飞，故达为五臭。”《荀子·正名》：“香臭芬郁腥臊洒酸奇臭以鼻异。”《易·系辞传》：“同心之言，其臭如兰。”《易·说卦》：“巽为臭。”《说文》：“臭，禽走臭而知其迹者，犬也。”这里用为气味之总名之意。

9.膻：(shān山)羊臊气。《庄子·综无鬼》：“蚊慕羊肉，羊肉膻也。”《列子·周穆王》：“王之嫔御，膻恶而不可亲。”《说文》：“膻，肉膻也。诗曰：膻裼暴虎。”

10.祀：(sì四)《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗绝祀。”《诗·大雅·生民》：“克禋克祀，以弗无子。”《诗·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。”《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀。”《左传·文公二年》：“祀，国之大事也。”《荀子·正论》：“甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者终王。”《说文》：“祀，祭无已也。”本义与“祭”同意，即向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动，但祭是对天，祀是对地。

11.脾：(pí皮)脾脏。人和脊椎动物的内脏之一，是贮血和产淋巴与抗体的器官，有调节新陈代谢的作用。《吕氏春秋·孟春纪》：“其祀户，祭先脾。”《礼记·月令》：“祭先脾。”《说文》：“脾，土藏也。”《春秋元命苞》：“脾者，谓之主。”

12.辂：(lu路)《书·顾命》：“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面。”《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。”《论语·卫灵公》：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”《国语·晋语》：“辂车十五乘。”古代多指帝王用的的大车之意。

13.旂：(qi旗)《诗·小雅·采芑》：“其车三千，旂旐央央。”《诗·大雅·韩奕》：“淑旂绥章，簟茀错衡。”《诗·周颂·载见》：“龙旂阳阳。”《尔雅》：“有铃曰旂。”孙注：“铃在旂上，旂者画龙。”《孟子·万章下》：“士以旂。”《说文》：“旂，旗有众铃以令众也。”这里用为上绘交龙并有铃铛的旗子之意。

14.衣：(yī医)这里用为动词，为“穿”之意。《管子·揆度》：“上女衣五，中女衣四。”《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”《孟子·滕文公上》：“许子必织布然后衣乎?”《韩非子·五蠹》：“妇人不织，禽兽之皮，足衣也。”

15.疏：(shū书)分开、分散。《管子·地员》：“五殖之状，甚泽以疏，离坼以臞塉。”屈原《湘夫人》：“疏石兰兮为芳。”《淮南子·道应》：“知伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败知伯。”

16.盛：(shèng胜)《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”《鬼谷子·本经阴符七篇》：“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大。”《史记·蔡泽列传》：“物盛则衰。”韩愈《送孟东野序》：“国家之盛。”这里用为旺盛、兴盛之意。

17.德：(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《左传·隐公三年》：“若弃德不让，是废先君之举也。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。

18.庆：(qìng磬)《书·秦誓》：“邦之荣怀，亦尚一人之庆。”《诗·鲁颂·閟宫》：“万舞洋洋，孝孙有庆。”《管子·戒》：“忠信者，交之庆也。”《国语·周语》：“有庆未尝不怡。”这里用为福泽、有幸的事之意。

19.宿：(xiù秀)星宿。二十八宿：坐落在黄道的星宿，按照中国古代的分法，共有二十八个。黄道是日在星际所行的路。《列子·天瑞》：“天果积气，日月星宿不当坠邪?”《楚辞·九怀》：“宣游兮列宿，顺极兮彷徉。”

20.忒：(tè特)《书·洪范》：“人用侧颇僻，民用僭忒。”《诗·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪不忒。”《诗·大雅·抑》：“昊天不忒。”《诗·鲁颂·閟宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”《管子·正》：“如四时之不忒，如星辰之不变。”《老子·第二十八章》：“常德不忒。”《韩非子·主道》：“闻其主之忒，故谓之贼。”《说文》：“忒，更也。”《广雅·释诂四》：“忒，差也。”这里用为差误、差错之意。

21.经：(jīng京)《管子·立政》：“五事，五经也。”《管子·幼官》：“器成不守经不知，教习不著发不意。”《左传·宣公十二年》：“武之美经也。”《左传·昭公十五年》：“王之大经也。”《广雅》：“经，常也。”这里用为准则之意。

22.纪：(jì技)《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，散无友纪。”《管子·问》：“凡立朝迁，问有本纪。”《老子·十四章》：“能知古始，是谓道纪。”《墨子·尚同上》：“譬若丝缕之有纪，网罟之有纲。”《韩非子·主道》：“道者，万物之始，是非之纪也。”《吕氏春秋》：“义也者，万事之纪也。”《礼记·乐记》：“故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。”《淮南子·泰族训》：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”这里用为纲领、头绪、要领之意。

23.元：(yuán原)《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”《鹖冠子·道端》：“近塞远闭，备元变成。”《公羊传·隐公元年》：“元年者何?君之始年也。”这里用为开始、起端之意。意指每月的甲日。

24.耒：(lěi垒)古代的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身。《管子·小匡》：“备其械器，比耒耜枷芨。”《庄子·胠箧》：“耒耨之所刺。”《孟子·滕文公上》：“陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。”《韩非子·五蠹》：“身执耒臿。”《礼记·月令》：“天子亲载耒耜。”《说文》：“耒，手耕曲木也。”

25.耜：(sì四)古代农具名，耒耜的主要部件，似锹，耒下端铲土的部分，装在犁上，用以翻土。《诗·小雅·大田》：“既备乃事，以我覃耜。”《诗·周颂·良耜》：“畟畟良耜，俶载南亩。”《周礼·薙氏》：“薙氏掌杀草，冬日至而耜之。”《管子·小匡》：“备其械器，比耒耜枷芨。”《庄子·天下》：“禹亲自操耜。”《易·系辞》：“斵木为耜。”《国语·周语中》：“民无悬耜，野无奥草。”《礼记·月令》：“脩来耜。”《淮南子·泛率》：“古者剡耜而耕。”

26.籍：(jí吉)《诗·大雅·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。”《周礼·大司马》：“乃以九畿之籍。”《周礼·小行人》：“掌邦国宾客之体籍。”《管子·乘马数》：“故相壤定籍而民不移，振贫补不足。”《左传·成公二年》：“非礼也勿籍。”《说文》：“籍，簿书也。”这里用为登记并征收赋税之意。

27.寝：(qǐn锓)宗庙中藏祖先衣冠的后殿。又是帝王陵园中的正殿。《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成。”《诗·鲁颂·閟宫》：“松桷有舄，路寝孔硕。”《诗·商颂·殷武》：“寝成孔安。”《礼记·月令》：“执爵于太寝。”

28.御：(yù玉)《书·五子之歌》：“厥弟五人，御其母以从。”孔传：“御，侍也。”《诗·小雅·六月》：“饮御诸友，炰鳖脍鲤。”《诗·小雅·甫田》：“以御田祖，以祈甘雨，以介我黍稷，以穀我士女。”《诗·大雅·行苇》：“肆筵设席，授几有缉御。”《管子·山权数》：“未也。将御神用宝。”《战国策·齐策一》：“于是舍上之舍，令长子御，旦暮进食。”《小尔雅·广言》：“御，侍也。”这里用为侍奉之意。

29.田：(tián甜)后作“佃”。《诗·齐风·甫田》：“无田甫田,维莠骄骄。”《诗·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”《说文》：“田，树谷曰田。”《汉书·高帝纪上》：“令民得田之。”这里用为耕作、种田之意。

30.舍：(shě摄)《管子·戒》：“桓公外舍而不鼎馈。”《左传·庄公三年》：“凡师一宿为‘舍’，再宿为‘信’，过信为‘次’。”《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”《韩非子·说林下》：“许由逃之，舍于家人。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊。”这里用为住宿之意。

31.术：(shù树)道路。《管子·度地》：“州者谓之术，不满术者谓之里。”《管子·度地》：“缮边城，涂郭术。”《礼记·月令》：“审端径术。”《说文》：“術，邑中道也。”《广雅》：“术，道也。”《汉书·刑法志》：“园圃术路。”

32.隰：(xí习)《书·禹贡》：“原隰底绩。”《诗·邶风·简兮》：“山有榛，隰有苓。”《诗·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”《诗·大雅·公刘》：“度其隰原，彻田为粮。”《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰徂畛。”《周礼·大司徒》：“辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物。”《尔雅·释地》：“下湿曰隰。”《左传·襄公二十五年》：“牧隰皋。”《管子·形势》：“平原之隰。”《公羊传·昭公元年》：“上平曰原，下平曰隰。”《淮南子·时则》：“丘隰水潦。”《说文》：“隰，阪下湿也。”这里用为低湿之地之意。

33.饬：(chi翅)《诗·小雅·六月》：“戎车既饬。”《管子·版法》：“三经既饬，君乃有国。”《荀子·君道》：“修饬端正，遵法敬分。”《韩非子·饬令》：“饬令，则法不迁。”《国语·吴语》：“周军饬垒。”《淮南子·本纪》：“饬曲岸之际。”《说文》：“饬，致坚也。”这里用为修整、整治之意。

34.牝：(pin聘)《书·牧誓》：“牝鸡之晨，惟家之索。”《诗·鄘风·定之方中》：“秉心塞渊，騋牝三千。”《管子·轻重甲》：“弛牝虎充市，以观其惊骇。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”《大戴礼记·本命》：“谿谷为牝。”《说文》：“牝，畜母也。”这里用为雌性、阴性之意，有生育之意。

35.夭：(ǎo腰)《诗·桧风·隰有苌楚》：“夭之沃沃。乐子之无知。”《国语》：“泽不伐夭。”这里用为初生的草木之意。

36.麛：(mí弭)泛指幼兽。《吕氏春秋·孟春纪》：“无麛无卵，无聚大众，无置城郭，掩骼霾髊。”

37.霾：(mái埋)古通“埋”。陷在地里。《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”

38.髊：(cī骴)古同“骴”。《吕氏春秋·孟春纪》：“无置城郭，掩骼霾髊。”这里用为骸骨之意。

39.称：(chèn衬)《书·牧誓》：“称尔戈，比尔干，立尔矛。”《诗·豳风·七月》：“称彼兕觥。”《管子·侈靡》：“败曰千金，称本而动。”张衡《东京赋》：“元祀惟称。”这里用为举起之意。

40.戎：(rong荣)《易·夬·辞》：“即戎，利有攸往。”《书·说命中》：“惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。”《书·泰誓中》：“袭于休祥，戎商必克。”《诗·邶风·旄丘》：“狐裘蒙戎，匪车不东。”《诗·小雅·雨无正》：“戎成不退。”《管子·五辅》：“和协辑睦，以备寇戎。”这里用为征伐、战争之意。

41.孟：(mèng梦)四季中每季的第一个月。《管子·立政》：“孟春之朝，君自听朝，论爵赏、校官。”《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮。”《礼记·月令》：“孟春之月。”曹操《步出夏门行》：“孟冬十月，北风徘徊。”《广雅》：“孟，始也。”

42.潦：(lao涝)古同“涝”。《诗·召南·采蘋》：“于以采藻？于彼行潦。”《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦。”。《管子·立政》：“决水潦，通沟渎，修障防。”《庄子·秋水》：“禹之时，十年九潦。”《荀子·王制》：“修堤梁，通沟浍，行水潦，安水臧，以时决塞。”《说文》：“潦，雨水大皃。”这里用为水淹没之意。

43.挚：(zhì志)《书·西伯戡黎》：“天曷不降威，大命不挚。”《诗·关雎》传：“挚而有别。”这里用为至、到之意。