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《易经》看世界万事万物竟然这么简单?

 辷盀 2016-05-29

学易经智慧,解人生百惑!每天五分钟,轻松学易经!

由著名易学明师徐丙昕主讲!易经指导生活,共建和谐社会!

第十一、十二、十三讲合集 易经的三个原则

主讲、文/徐丙昕

《易经》的哲学内涵,主要体现在“三易”上。《乾凿度》云:“《易》一名而含三义:所谓易也,简易也,变易也,不易也。”被后人通称它为“易学三原则”。《易经》哲学内涵中的“三易”的关系,可以具体理解为:由其生之原而论,是简易,也就是万物皆由太极阴阳而生;由其生生不已而论,由一生二,二生三,三生万物,不停地生发演化以至无穷,是变易;由其生之有秩序而论,也就是不管如何变化,总是有其内在统一不变的规律与原则,从这个规律原则来看是不易。简易者其德,不易者其体,变易者其用。

先说一说简易。

《易经》的简易也是最高的原则,宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解它以后,就变得非常简单。这就是把复杂的道理,变得简单化,所以叫做简易。

简易的哲学内涵有两个层面:一是天地自然的法则,本来就是简朴而平易的,正如《系辞》所讲:“乾以‘易’知;坤以‘简’能。”,就是说乾坤之道就是“易简”;也就是不管天地如何之大,也不管宇宙现象是多么复杂多变,不过是阴阳二象而已。二是简的根源就是诚心正意。所以,简易就是效法天道,保持人性的纯正。

《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变,尽管变的法则很复杂,宇宙万事万物再错综复杂的现象,在我们懂了原理、原则以后,也就非常简单了。这叫“大道至简,善易者不占”。这一点,从《易经》易数上看得更清楚,《易经》中只讲一位数“—”,其余的数都是来自于“—”的递增。计算的方法也更简单,即加法和减法,万物的变化正是如此,非加即减。八卦和六十四卦仅仅就是用了两个最简单的符号:“——”和“— —”,由阴阳而成乾坤,乾坤生六子为八卦,由八卦重之而成六十四卦、三百八十四爻。一卦而备众象,一爻而明众事,六十四卦、三百八十四爻就演绎出了宇宙、社会和人的无穷变化。《易经》散之三百八十四爻,聚之六十四卦,约之仅八卦,再简之仅乾坤两卦,再简之仅两爻,故《系辞》云:“一阴一阳之谓道”,道者简易也。

我们来看我们使用的计算机复杂吧,现在到了人工智能很高级的阶段,人机围棋大战的结果,更让人惊呼,可是不管计算机多么复杂,而其最基础的运算原理就简单得不能再简单了,即阴为“0”,阳为“1”,演变出了无穷的信息数据,进而奠定了计算机运作的原理。

我们的大千世界同样也是如此,“虽万象之纷纭,须一理而贯容。太过损之则成,不及者益之则利。”中孚卦《彖》云:“中孚以利贞,乃应平天也。”讲的就是,诚信能保持人性的纯真,是合乎天之简朴而平易大道的。因而我们在现实生活中,面对纷繁复杂的问题时用最简单的办法去处理,面对简单的问题时则要把问题想得复杂一些,处理起来就会不会出错是。这就叫“复杂的问题简单化,简单的问题复杂点”。

《易经》告诉我们,世界、乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。“人不能两次踏进同一条河流”。譬如我们坐在这里,第一秒种坐下来的时候,已经在变了,立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同,环境不同,情感亦不同,精神亦不同,万事万物,随时随地,都在变中,非变不可,没有不变的事物。

宇宙间任何事物都包含着阴阳两个既矛盾又统一的方面,阴阳二性不停地切摩,阴极则生阳,阳极则生阴,这种消长盈虚的相互转化之机使天地间万事万物随时随刻都处在变化之中,而且这种变化是一而二、二而四、四而八,以至无穷。这就是宇宙万象之本、万化之根源。

《易经》这一原则告诉我们,世上没有一成不变的东西。变是一种常态,时空在变,万物在变,只有变才会有无限的发展的可能,而不会变,不懂变,最后都是死路一条。《系辞》中说:“穷则变,变则通,通则久。”事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时,必须改变现状,进行变革和革命。《系辞》中还说:“《易》之为书也,不可远,道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”事物有变有不变,有不变就有变,易就是在这种“变动不居”中显示了恒常通久的不变法则,又在这种恒常通久中表现了“唯变所适”的可变规律,这种规律也是所谓的“天行”,即天道的运行规律。

中国的老百姓总是能最切要的把握这种规律,也表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字,合起来,即为“变通”。变通一词,目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角,而应该懂得通融、屈伸。这也是我们对变易这一原则最高明的运用。

自然万物的千变万化是遵循一定规则的,如每卦有六爻,体现着事物的六个发展阶段:初爻是事物的初始变化阶段,二爻是事物的变化初显成效阶段,三爻是事物发展到一定阶段,四爻是事物进入变革阶段,五爻发展到兴盛阶段,上爻是变化发展到终极,开始走向衰微,进入下一个循环。《易经》正是通过六十四卦的结构及其卦爻辞,来帮助人们知晓宇宙在变、世界在变、万事万物都在变的自然之趋势和其中的变道,从而蓄积能变之力量,修养主变之德行,做一个“与时偕行”者,变其所当变,变则必求其通,在变通中提升。

《易经》三原则的最后说的是不易,变化的宇宙自然的万象,而不变的便是这万象纷纭的所遵循的大规律,大法则。

不易的哲学内涵有三层意思:一是《易经》所阐释的哲理,是宇宙、天地、人生、事物的真理,它是永恒不变的。因为宇宙生化,虽然错综复杂、瞬息万变,但在变易之中,也含藏不变之理,如日升月落,昼夜相替,日月往来,寒暑相推,社会发展,人伦道德这样的万古之常道是“不易”的。正如董仲舒所说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”二是自然万物的变化是不以人的意志为转移的。大道本自然。以天地自然现象来讲,如白昼与黑夜、阴晴与圆缺、春华秋实、沧海桑田等的变化都是本乎自然,人只能效法和适应这种自然,而不能随心所欲地改变自然。三是世界上的一切事物都在发展变化的这一永恒法则是永远不变的。

古人认为世间万物都在变,唯有天道规律是不变的,这种天道规律永恒不变的最高表现就是天上地下,阳尊阴卑。所以,事物变化必须遵循天道运行规律,体现尊卑长幼的秩序,这种变化规律也是成卦的根本原则。所以,我们学习《易经》则是学习其中的大道规律,以便指导我们的人生,指导我们的学习与生活。整个人类的发展史,就是不断地认识大自然,改造大自然的过程。在这一过程中,人类不断发现宇宙自然规律,并运用这些规律来适应和改变自然,丰富人类的科学知识,提高人们的技能水平,从而使我们的物质生活与精神生活得到逐步提高。如果人类因为短视行为,而不顾大自然本身的规律,那么,大自然回馈给我们的也将是灾难。

变易是现象,不易是法则。研究《易经》的目的就是要认知变易的现象,探求不易的法则,以确定人合理存在的方针和指导应变的方法。不管它是什么名称,反正有这样一个东西,这个东西是不变的。这就是宇宙、自然和大道的规律。不易还有一层意思是,易经既然是一门高深的学问,不下苦工夫去学习钻研和领悟,那是不易学会和掌握运用的。

变易是现象,不易是法则。学习《易经》中的大道规律,指导我们的人生、学习与生活。

声明:

1、《丙昕说易经》系列视频,由北京昕盛明易文化传播有限公司制作。本系列视频仅为学术交流所用,转载请注明出处,严禁用于商业用途。

2、以上文字部分根据徐丙昕先生讲座整理,版权归北京昕盛明易文化传播有限公司所有。

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