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170、何知其人能富贵？不管八字有无官杀或财星，只要八字可成格，运中成格局。何知其人受贫穷？不管何格八字，有无官杀或财星，格之败破，行运败破格局又彻底。
171、用神，是针对格之所成之需，按程序、步骤所取的。故行运好坏的判断，需要围绕用神论之。但论断每步运程中的流年，则有所不同，流年重在所属运程内的有序平衡。
172、除食伤制杀外，命局有制者和被制者，最怕在行制者和被制的大运。制者在大运透出，制之力量会更大。被制者在大运中透出，不是增加被制者的力量，而是被制者出现，就是受制时。所以，用之食神被枭来夺，就怕枭神、食神运；用之财星被劫夺，就怕劫财、财星运。余此类推。
173、春木建禄、阳刃格，虽喜见火，是谓食伤泄秀。但天地之火有区别，见其丙丁无其午，谓其真泄秀；如见丙丁又见午，木被火焚，灰飞烟灭，破格又主凶。但见午火又见水，水火如若两相宜，反凶为吉可成格。
174、春木建禄、阳刃格，虽也喜财，但用之食伤泄秀，支中土多，会形成晦火。所以，春木建禄、阳刃格，用火是谓食伤泄秀，但忌见支中土多（此时的土不分燥湿）败格。
175、金水伤官格与冬水禄刃劫财格，用火的原理有所同与不同。相同的是，用火都有调候的意义存在，但不同的是除调候之外的义理。而且义理的作用更重要，义理不同，就会产生格之成与败的不同。 金水伤官喜见官，火要必须透出，水火又不能并透，火在上、水在下，伤官不坏官，是以火济水，伤官用官故可成格。但冬水禄刃劫比格，因为日主与格神都是纯水，是一体，既自己就不灭自己所享用的财星，故火透与不透，都可以火济水，是谓用财可成格。
176、八字中五行，不惟自然气候之理，也存在着五行本身生克道理。如壬癸水日主在亥子月强旺，但有乙、卯木，柱中无一点火或燥土、带火之木调候，食伤也能泄秀成格。
177、格神、日主、用神，是八字格局框架铁三角。它们相互依赖，又相互平衡，才能撑起命运大厦。所以，铁三角中任意一角如有缺陷或破损，命运大厦就有塌陷的危险。因此轻者就可降低格局，重者就可破败其格。
178、任何学习过程，如人的成长过程。人的成长，由爬、翻、站，在到走、跑，再到腾空多姿。学习知识的过程，也是如此。所以，当今有些人，把古人的、前人的命理东西都未弄懂，就想创造发明，这怎么可能正确呢！
179、论断八字，古人和我们常说的运走北方、运走东方、运走东南等等，这分明指的是大运，而非人为的行走方位。但有些人误以为，运走南方，就是要到南方方位上去发展等等。其实，方位论与八字行大运是两回事，不可混为一谈。
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