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强记就是记忆力强，有过目成诵之能。古人常言博闻强记，而惟强记始得博闻。倘若凡事撂爪儿就忘，所读之书所历之事尽不能记，则难得博闻。强记令人羡慕，本人眼下就是撂爪儿就忘。古人强记不是为记而记当作特异功能显摆。如此“强记”无甚用处，也不会博闻。强记好比工具，目的是读书为学，致用任事。
汉代张汤之子张安世起初以善书任郎官。有一次汉武帝巡幸河东丢了三箱书籍，诏问谁记得书中内容，无人能知。惟张世安强记，将三箱书全部默写出。不久，职官购得这些书一比对，张安世所默写无一舛错遗漏。武帝嘉赏安世奇才，遂擢为尚书令，迁光禄大夫。
东方朔二十二岁时应征汉武帝举贤良才士，自言十六岁时即能背诵诗书二十二万言。十九岁时习孙吴兵法，又背二十二万言，至今能诵四十四万言。汉武帝见他文辞不逊，称誉自高，也认为是一奇，遂留用了他。东方朔是自小儿念书而背诵，比不得张安世之强记。（张安世、东方朔二事见《汉书》其传）
后汉应奉，自幼聪明。凡所经历，莫不暗记，读书五行俱下。他任郡决曹史时，行走四十二个县，录囚徒情事近千人。回来后太守备问之，应奉口述每一罪犯姓名、罪状、情节轻重，无一遗漏。时人以为奇人。应奉之子应劭亦博学多闻。（参《后汉书.应奉传》）
西魏名流裴诹之，字士正，少好学，后任太学博士，与其兄裴让之享名一时。裴诹之曾向北魏前辈学家常景借书百卷，十天后即返还。常景怀疑他十日不可能读完，便于每卷中抽出题目问他。裴诹之应答如流，全无错误。常景叹曰：“应奉五行俱下，祢衡一览便记。今复见之于裴生矣。”（参《册府元龟.卷七百九十九》）祢衡汉末名流，孔融称他“目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心。”（《后汉书.祢衡传》）
唐太宗朝度支郎中崔仁师奏对，手不执本，口述各种费用支出数千项。太宗疑而不信，诏黄门侍郎杜正伦取来账簿，让崔仁师、杜正伦一唱一对，竟然无一舛谬。（《新唐书.崔仁师传》）
唐宣宗李忱默能识人，见一面即可记人姓名。当时大内专门负责清扫厕所的小太监近百人，宣宗一见就记住谁是谁。他经常尊口一开道：“召某某某操持某事。”无一差错。宣宗贵为天子记这等琐事，太监宫女皆以为神奇。朝廷文牍上有刑狱小吏姓名，纷杂交至，宣宗一过目亦全能记注。（参宋王谠《唐语林.卷三》）
宋史家刘攽（字贡父）一日拜访王荆公（王安石）。荆公正用饭，便将贡父让至书房等候。贡父见荆公砚台下压文稿一篇，所述皆兵事。贡父稍作浏览便将文稿放回原处。之后他觉得僚属见执政而独处书房多有不恭，遂出屋站在廊下敬候。荆公餐毕，邀贡父进书房坐下叙话。荆公问贡父最近有无新作，贡父曰：“近日作《兵论》一篇，草创未就。”荆公问所论大致内容，贡父遂以所见荆公文稿诵出。荆公不知贡父已阅过其文稿，默然良久。随后取过案上文稿撕碎弃之。王荆公平日惟喜标新立异，凡有人与自己议论相同，便以为流俗之见。（参《宋稗类钞.卷五》）
宋代江阴有士人葛某，强记绝人。一日，葛某谒见郡守。时郡守府上有一人在座，气象轩傲。葛某上前打拱行礼，该人慢搭音儿不还礼。葛某心里不忿，闷坐良久，乃曰：“先生前来谒见太守，想必有也带来文章？”该人答：“是。”葛某请赐一阅。该人向来自负，遂取出递给葛某。葛某疾阅，片刻即还，赞曰：“大好。”
一干人等与太守叙话毕，葛某上前对太守道：“我费劲曲折所作文章，被此官人窃为己有。刚才他给您看的文章就是本人所写。您若不信，请许我背诵以闻。”言罢，抗声诵其文，一字不差。四座皆愕视该人，并纷纷嘲笑之。事发突然，该人遭此出其不意，竟无以自解，遂仓皇而退。回去后气得大病一场，险些丧命。
葛某有邻居张某开染坊。葛某喝完酒偶尔去他铺面坐坐，信手翻翻他柜台上的账簿。一日张某家失火，货物、账簿皆化灰烬。有货主向张某索赔，要价高出原物数倍。张某手中没了账簿，有口难辩。他儿子说：“我听说里中葛秀才天性能记，他昨天来我家，曾翻阅账簿，可能记忆。何不请他帮忙？”张某父子遂拜见葛某述说情由。葛某听完笑道：“你张家染坊，我从何会记你家货物数目？”张某哭泣再拜。葛某又笑曰：“你打壶酒来，账目就会知道。”张某由悲转喜疾归，复携酒肉至。葛某饮完酒，命取纸笔。挥毫写某月某日某人染某物若干，某月某日某人染某物若干，凡数百条，所书月日、姓名、货品、颜色、丈尺，无毫发差错。张某持账簿归，叫来诸货主认读，众人皆叩头骇服。葛某无心而记，天禀远胜常人。（参宋费衮《梁溪漫志.卷九》）
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