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中国文学到了明清时代，小说文体的发明逐步进入了鼎盛时期，所以产生了深得人心的四大名著。这以后的民国、共和国，小说一体尽管得到了更进一步的打开和广泛，却鲜有出类拔萃者，而能与古典名著抗衡的更是寥寥。 四大名著以前史兴衰、社会冷暖、事情传奇、人物悲欢等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人忧虑愁闷，其所包括着的世风人生之理，更是给人以警醒和启迪。尤其是在开篇诗词中，包括着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。 《三国演义》开篇词 词曰： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败回头空。 青山照常在，几度落日红。 青丝渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 传闻这是明代的一位状元唤作杨慎的写的词，有分教：纵然是千古英雄，也终将在前史的长河中随浪逐流一逝而尽。秋月春风相续，人世变换不断，唯青山常在，落日照常。所谓是非成败，本来转眼成空，均免不了化作笑谈。即便是千古传奇，亦不过付之一笑罢了。 此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。这首《临江仙》词教人看空：“是非成败回头空。”教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。”该词用长镜头大视角，横观六合，纵论古今，有很强的前史沧桑感，更兼参透功名勘破赋有，属大手笔。将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境仍是个性都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是可以压住全篇的。 《水浒传》的开篇词 词曰： 试看书林隐处，许多潇洒儒流。 虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。 评议前王并后帝，分真伪占有中州，七雄扰打乱春秋。 兴亡如脆柳，身世类虚舟。 见成名许多，图名许多，更有那逃名许多。 瞬间新月下长川，江湖变桑田古路。 讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。 不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”罢了。世上成名求名及埋名者，终将被白云苍狗所掩埋。而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，藏匿于书林傍边，方才是“潇洒儒流”。所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。 此词鄙视厮杀争斗的“七雄”，袖手旁观熙来攘往的图名逐利者，笑看那些为功利而剜门子捣洞寻觅门路的人，仰慕那些笑傲江湖的“潇洒儒流”，倡导一种隐逸恬淡的生活态度。 《西游记》的开篇诗 诗曰： 混沌未分六合乱，苍茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开荒从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 预知造化会元功，须看《西游释厄传》。 《西游记》的开篇词颇具广告意味。六合仁而覆载大众，万物生皆由善而来。斯人当以感六合之仁，待万物以善。要悟彻天造地化之机、修持大路之功，仍是从这部西游中遇到各种灾害的破解中来寻求答案吧。 《西游记》考究因果报应，劝人守命待时，与人向善，鼓动我们要修成正果。 《红楼梦》的开篇诗 诗曰： 浮生着甚苦奔走，盛席华宴终散场。 悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒谬。 漫言红袖啼痕重，更有情痴怀愁长。 字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 《红楼梦》开篇诗说得更直白，好像便是耳提面命，直对大众而言的，和文中的《好了歌》紧紧照顾。“浮生着甚苦奔走”，人生悲喜好像幻渺，古往今来不过“一梦”，岂止是一梦，是极尽荒谬的梦。怅惘，有人入梦太沉，死守着“盛席华宴”，不肯散场；有人大梦不醒，为名为利“苦奔走”。 《红楼梦》开篇词教人别入梦太深、太久。死守着“盛席华宴”的人，到梦醒之时，就该丢失了。 纵览四大名著的开篇诗词，各以一字以蔽之：《三国》曰“空”，《水浒》曰“隐”，《西游》曰“修”（修成正果）,《红楼》曰“梦”。 |
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