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我的大概思路是这样: 首先介绍易学的一些基本概念，然后逐卦进行经文的训读。主要参考书为清代尚秉和先生的《周易尚氏学》。 易学基本概念，打算讲以下几个： 八卦，先天图，覆，伏，象，后天图，数，重卦，消息卦，互卦，中，正，应，承，乘。 八卦为乾兑离震巽坎艮坤。每卦有三爻，每爻有阴阳两种状态。八卦覆盖了阴阳在三爻上的全部组合。八卦的卦象如下图： 上图中八卦的卦象须要牢记，看到卦名则能浮现其卦象。 先天八卦图可以用来理解八卦的形成过程。 上图即为先天八卦图。八卦排布在一个圆周上，内圈为初爻，向外依次为二三爻。怎么理解这个图呢？“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这句话即可与先天八卦图互相解释。 八卦围成的圆圈即为太极。首先看八卦的初爻，乾兑离震初爻皆阳，巽坎艮坤初爻皆阴。至此则阴阳生，阴阳即两仪。 再看二爻，乾兑离震之中，乾兑二爻皆阳，阳中之阳为太阳，离震二爻皆阴，阳中之阴为少阳；巽坎艮坤之中，巽坎二爻皆阳，阴中之阳为少阴，艮坤二爻皆阴，阴中之阴为太阴。至此则四象生，太阳少阳少阴太阴即为四象。 再看三爻，乾为太阳之阳，兑为太阳之阴，离为少阳之阳，震为少阳之阴，巽为少阴之阳，坎为少阴之阴，艮为太阴之阳，坤为太阴之阴。 总而言之，八卦的产生，是太极按照阴阳逐次分化的结果。八卦之全体仍为太极，八卦之一卦为太极之一面。 以上是八卦和先天图，下面讲覆卦和伏卦。 覆卦是把八卦倒置所呈现的卦象，也即把初爻和三爻互换位置后的卦象。乾坤坎离四卦，颠倒后仍为其本身，因此没有覆卦。震艮互为覆卦，兑巽互为覆卦。 伏卦是把八卦阳爻换阴、阴爻换阳后所呈现的卦象。乾坤互伏，兑艮互伏，离坎互伏，震巽互伏。先天八卦图中，相对的两卦互为伏卦。 阴阳必是成对出现的，是太极的一体两面。明必伏暗，无暗则亦无明；主必伏从，无从则亦无主。见阴，则知其伏阳；见阳，则知其伏阴。这是取用伏卦的原因。 覆卦伏卦有什么用呢？取象时用。比如艮为山为屋，震为覆艮，则震有山崩及房屋坍塌之象。《周易》经文皆是圣人观象系辞，无一字不从象出。经文中用到覆象伏象处很多。 下面讲象。 象者，像也，就是相似、模拟。比类取象，就是用相似相通之处来模拟万事万物。模拟的依据是阴阳。辞缘于象，象缘阴阳。 比如阳为气，阴为质。乾三爻皆阳，积气则为天，为星宿。坤三爻皆阴，积质则为地，为方州。 阳为动，阴为静。乾为马，坤亦为马。乾马象其健动，坤马象其温顺。 阳为主，阴为从。乾为父，为君，为帝王。坤为母，为臣，为诸侯。 乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。皆是用阴阳来拟象。 乾为父，坤为母，震为长子，坎为中子，艮为少子，巽为长女，离为中女，兑为少女。 八卦的象非常丰富，可以模拟世间万物。《易经》的基础是象，取象的根据是阴阳八卦。 下面讲讲八卦取象的一些特点。 以少为尊。乾震坎艮为阳卦，乾三爻皆阳，震坎艮皆为一阳二阴，而皆以阳爻为主爻。乾为父，震坎艮各得乾之一爻而为子。坤巽离兑为阴卦，坤三爻皆阴为母，巽离兑各得坤之一爻而为女。 从初爻到三爻，时空意涵丰富。表示空间的上下，则初爻为下，三爻为上。表示前后，则初爻为后，三爻为前。表示内外，则初爻为内，三爻为外。表示地位尊卑，则初爻为卑，三爻为尊。表示时间的先后，则初爻为先，三爻为后。表示事物发展的阶段，则有阳顺阴逆的不同，阴自下而上，阳自上而下。 举个例子。一阳二阴为男为子，而阳爻所处位置，即可表示长幼次序，故震为长子，坎为中子，艮为少子。而若从一个人的成长过程看，则阳自上而下，故艮为少男，坎为中男，震为老男。 表示长幼次序时，阴与阳相同，初为长，三为幼。故巽为长女，离为中女，兑为少女。表示一个人的成长阶段时，则阴自下而上，故巽为少女，离为中女，兑为老妪。 今天先讲到这里，下次接着讲其它概念。 另，根据所问，易与术数的关系，可能是这样： 1. 易有占卜功能。《春秋左传》里有一些占卜案例，如陈完出生时，周太史卜其命。 2. 命理、风水等术数皆为易的分支。术数源于易，易不只是术数。 3. 易是古圣人所认识的宇宙演化模式，也是一切事物的演化模式。 前面所述是八卦之先天图，覆卦，伏卦，象。下面接着讲后天图，数，重卦，消息卦，互卦，中，正，应，承，乘： 上图为后天八卦图。 《说卦》中：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”即是解说此图。帝指万物之主宰。帝沿后天八卦图顺时针依次运转而造作万物。 周易里的圆图，如先天八卦图、后天八卦图和后面要讲的十二消息卦，其时空意涵皆相似。既指空间上的东南西北，也指时间上的春夏秋冬。同时还有尺度上的不同意涵。如时间上，既可表示一年的四季变化，也可表示一天的昼夜推移。 震为东方，巽为东南，离为南方，坤为西南，兑为西方，乾为西北，坎为北方，艮为东北。震为春，离为夏，兑为秋，坎为冬。时间与空间由于象而联系在一起。 下面讲数。数，也是八卦的一种象。这里只讲两种数，分别与先天八卦图和后天八卦图对应，称为先天卦数和后天卦数。先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦图与洛书之数配合，即可得后天卦数。洛书之数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。后天卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。 卦数同样是取象时用，经文中多次用到。如离下乾上，同人。九三，三岁不兴。此处即用到先天卦数。乾为岁，离卦数三。如坎下坤上，师。九二，王三锡命。此处用到后天卦数，互卦震为王为三。 讲一下先天卦数的另一个用途，起卦。起卦方法很多，用先天卦数起卦是其中一种。方法如下：随机得到三个数字，如123，456，789；第一个数字除以8，余数以先天卦数对应的卦为下卦，123/8=15余3，3为离卦；第二个数字除以8，余数对应上卦，456/8=57余0，余0即8，对应坤卦；第三个数字除以6，余数对应动爻，789/6=131余3，三爻动。如此得到卦象为离下坤上，明夷，九三为动爻。 下面讲重卦。八卦两两重叠，即得到六十四卦。六十四卦同样覆盖了阴阳在六爻上的全部组合。与八卦相似，六十四卦的爻位同样包含上下、前后、尊卑、内外、始终、先后等时空意涵。 下面讲十二消息卦。 十二消息卦，又叫月卦、候卦、十二辟卦。如上图，六十四卦中的十二卦围成一个圆圈，来表示一个周期的阴阳消涨过程。十二消息卦依次为复，临，泰，大壮，夬，乾，姤，遁，否，观，剥，坤。内圈为初爻，外圈为上爻。 子为冬至，一阳生于初爻，为复卦。由子至巳，阳进阴退，至巳则成乾卦。午为夏至，一阴生于初爻，为姤卦。由午至亥，阳退阴进，至亥则成坤卦。 坤极生复，乾极生姤，如此阴阳消息，循环无休。 十二消息卦表示一年的阴阳消涨，则子为冬至，卯为春分，午为夏至，酉为秋分。也表示一天的阴阳消涨，则分别对应子时，卯时，午时，酉时。 下面讲互卦。互卦是指重卦中二三四爻和三四五爻组成的八卦。每个重卦有两个互卦。如坎下坤上，师。二爻为阳，三四爻为阴，互卦为震。三四五爻均为阴，互卦为坤。 下面讲中，正，应，承，乘。这几个概念皆属爻象。 中：二五为中。二爻居下卦之中，五爻居上卦之中。五居天之中，故为君位。 正：当位为正。初三五爻为阳位，二四上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位为当位，否则为不当位。 应：上下卦相同位置之爻互相感应、呼应，即初四相应，二五相应，三上相应。相应之两爻阴阳异性则得应，同性则不得应或“敌应”。易以阴阳同性为敌，阴阳异性为朋。 承：其上相临之爻为承。初承二，二承三，三承四，四承五，五承上。 乘：其下相临之爻为乘。上乘五，五乘四，四乘三，三乘二，二乘初。承乘得同性之爻为得敌，异性为得朋。 周易之象有大象、八卦之象和爻象，范畴依次减小。大象为综合上下卦之象而成的六爻整体卦象。六十四卦之卦名皆是缘大象而设。八卦之象包括上下卦、 互卦及其覆伏卦之象。爻象即某爻之中正应承乘。 小象须与大象相合方为吉，否则不吉。 如兑下艮上，损。九二，利贞，征凶，弗损益之。贞者静也，征者往也，损益者损此益彼，三句皆是说九二宜静不宜动，动则有凶。 但若以爻象看，九二前遇三四五皆阴爻，故动则得朋，又得六五之正应，九二升五则当位得中，皆是动则有利之象。 为何经文却说宜静不宜动呢？因为大象如此。损为泰之终，泰卦三阳皆在内，损卦损内卦之一阳移于外卦。一损不可再损，否则泰渐成否矣。故九二宜静，不宜动而升五，动则使大象渐成否，因此有凶。 基础知识讲完了，下次开始逐卦进行《周易》经文的解读。谢谢各位！ （以上内容根据QQ群讲课内容整理） ——阙里书院，旨在研经读史、复礼兴乐，敬请关注！ |
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