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一、艾努人，主要分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、莎车、疏勒和英吉沙等县，人口据估计约10000人。他们与外界交际时讲维吾尔语，对内则使用艾努语，外族较难理解。艾努人的起源仍有争议。 二、八甲人，未识别民族。八甲人为我国未识别族群之一。有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。分布地区在勐海县勐阿镇勐康村，八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。2012年，经国家民委同意，云南省政府批准，八甲人划属傣族。 三、毕苏人，澜沧县等地毕苏人归入拉祜族；勐海毕苏人未识别 6000人。 四、菜族人，未识别民族，计32户，170人，主要分布在贵州山区一带。 五、穿青人，归为汉族，60多万，中国西南地区的族群，民族问题含糊。穿青人，又称川青人。主要分布在贵州西部的毕节、安顺、六盘水市三地、市所属十多个县，1954年普选登记有二十四万八千多人，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约六十七万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过二十万人。 六、僜人，俗称“僜巴”，分布于藏印交界地区，即喜马拉雅山脉以东、横断山脉西部的西藏察隅县等平均海拔1000米左右的林区。居住在察隅的僜人共有1300多人。他们有自己的语言，但没有文字。尚未正式从法律上确立为独立的少数民族。 七、诶人，归为壮族，现有约5000人，使用一种混合语。 八、革家人，中国贵州的一个少数民族族群，他们没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代，是一个有待识别的民族，他们却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。2003年公安部明确革家在身份证办理中民族栏目填为“革家人”。 九、格鲁人，归为藏族，说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约11.69万人。 十、顾羌人，归为藏族 约6千人,说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨。 十一、克木人是中国一个人口较少的族体，分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊和景洪市郊区。克木人在中国于2006年从哈尼族中独立出来，单列为一族，现约有3000人，国家现有克木人扶持计划。克木人有语言，无文字，语言属南亚语系孟--高棉语族，全民族讲克木语，部分人掌握了傣文和汉语。 十二、苦聪人，归为拉祜族，居住在云南省边陲的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。1956年夏天，中国人民解放军工作队在中越边界的金平苗族瑶族傣族自治县的原始森林里发现了苦聪人的踪迹。从60年代开始，在政府的帮助下，苦聪人逐渐走出山林，实行定居定耕。1985年，“苦聪人”被划归为拉祜族。苦聪语和拉祜语接近，同属彝语支。 十三、拉基人，云南省有1600多拉基人，归为彝族，现有约1600人，拉基语和仡佬语接近，同属侗台语系仡央语族。。被中国政府识别为彝族。 十四、土生葡人，归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条） 是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。澳门特别行政区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。 十五、莽人，云南省金平县居住最后一个中国原始部落，一直是一个鲜为人知而带有神秘色彩的族群，因为他们迄今还不过百户人家，人口仅六百余人，现居住在云南省红河哈尼族彝族自治州的金平县。2009年4月，被归族为布朗族，但保留莽人的称谓。 十六、摩梭人，云南归纳为纳西族，四川归纳为蒙古族,约数万人 中国唯一一个母系社会为主的人群，民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度，在文化大革命年代曾经被“强迫”一夫一妻。 十七、茂族人，归为藏族，约8千人，说扎坝语。分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡。 十八、普标人，归为彝族，云南文山州麻栗坡县境内土著民族，现有约300人，普标语属侗台语系仡央语族。他们自称“给标”，史称“窝泥”，其祖先来自云南文山州富宁县普阳一带。 十九、掸族，部分人被归纳为布依族或壮族，也有人被归纳为未识别民族。与壮族及布依族同源，语言可互相沟通 。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。缅甸的掸族为独立民族。 二十、夏尔巴人，大约二千人，主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明。通常以登山向导为生。 二十一、图瓦人，归为蒙古族，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。有学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。 二十二、布里亚特人，归为蒙古族，主要居住在中国新疆和内蒙古附近。布里亚特人定为蒙古族。原来认定是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同。 二十三、占族，主要分布在越南南部的同奈省、胡志明市等地，在中国拥有200至400余人的占族人，被列为未识别民族，也有少部分归入回族。我国海南省三亚市羊栏区回新、回辉两个乡，大约有回民4000多人，自称乌占。 二十四、西家人，为未识别民族，被暂时划归为苗族。主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州的凯里市、黄平县境内。现有750户左右，人口有三千多人。西家人保留着自己的语言、宗教和节日以及生活习俗，西家现在仍保持着西家服饰的工艺和装饰品，服饰主要以刺绣为主。 二十五、羿人，归为仡佬族一支，也有人被归纳为未识别民族，约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带（四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带）的古老人群。 二十六、犹太人，有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族。传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；但实际上，其民族组成与回族无关，尽管犹太人跟回族的组成部份阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。 二十七、者来寨人，归为汉族，200-400余人，居住在甘肃永昌县境内的者来寨。中国科学院古人类研究所的科研人员对者来寨300多人进行了DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。兰州大学生命科学院研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马战俘后裔”。 二十八、阿尔巴津人，中国人里面俄罗斯后裔组成的群体中的一个。他们是1685年移居到北京的俄罗斯哥萨克人后裔，现在有500人左右，主要分布在北京、哈尔滨、天津、呼伦贝尔、长春、白城、上海、锦州、武汉等地。1951年的民族识别，将俄罗斯佐领后裔，划归满族，一小部分阿尔巴津人将自己的民族成分改为俄罗斯族。 |
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