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徽宗的瘦金体，笔画改内敛中庸为锋芒毕露，身形张扬洒脱，以剑气为形，道心为骨，像极了还珠楼主笔下得了道的剑仙，意度天成，气宇不凡。使人初见其巍巍然姿态，便不觉顿首膜拜。瘦金体彰显了徽宗超高的艺术修养与品味，他个人风流酝籍于笔墨间的美，美到无可挑剔与极致。如果说徽宗崇信道教与瘦金风骨的张扬洒脱“相得益彰”的话，徽宗在位时的自私腐败，兵临城下的懦弱与无能，倒不似瘦金体那般的侠客剑心了。很多瘦金体爱好者，谈起徽宗可以是“一字泯恩仇”的包容，这种爱屋及乌的热爱，稍显幼稚。已过千年的故事，对错到今天有什么不好直面与承认的。 如果说瘦金体要像一个人的话，我觉得唯有诗仙李白，两者在形意上才算完美的结合。先观其表，李白年轻时见过一个当时道界的领袖司马承祯，他夸赞李白的外貌“仙风道骨，神游八级之表”。大概是说李白天生就像个道人，神采飞扬异于常人。贺知章一见到他说你哪里是普通人啊，称赞其为“谪仙人”。李白在写给别人的诗里也对自己评价道：以天为容，以道为貌，不屈己，不干人。说自己以天为容，以道为貌，对人不屈服，也不相求。从外形来讲，李白的气质不俗，气场很强。台湾的余光中这样夸李白：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。”，这几句话将李白写的传神至极。而瘦金体哪怕是不懂书法的人，也可以感受到它与其他书体的不同之处，即使第一次见，也会对这种字体留下深刻的印象。 相由心生，一个人的容貌常反应了其一定的精神面貌。观其诗作，李白的诗里最常见的三个关键词，一是“明月”，二为“美酒”，第三是“杀人”。譬如“十步杀一人，千里不留行“，“脱身白刃里，杀人红尘中”，“笑尽一杯酒，杀人都市中”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”等等，都是我杀人了的字眼。到底有没有杀人不好追溯，但角色上，侠客是除了文人仙翁外，李白第三个崇尚与追逐的身份体现。李白曾在诗里提到”顾余不及仕，学剑来山东“。说他在东鲁地区学过剑术，而且武艺不凡，唐代三绝（裴昱的剑术，李白的诗歌，张旭的草书，唐文宗皇帝颁诏御封，相当于官方承认的。）里，如果说裴昱当时是剑术第一的话，李白恐怕就是第二了。他的一个朋友叫崔宗之曾写过一首诗描述他平时打扮，道：袖有匕首剑，怀中茂陵书。双眸光照人，辞赋凌相如。“说他袖里经常藏着一把袖剑做侠客装扮。行侠仗义的侠士是李白对自己的另一种人生定位，他也确实是这样在做的，曾有一位与李白在洞庭湖交游的朋友，突然病死，李白一时没钱安置，将其暂时安葬在了洞庭湖边，过了多年后，他将这位朋友的尸骨用一只口袋自己背着迁葬于其故乡；他曾在扬州，一年间散金三十万接济落魄的读书人等等。“金羁络骏马，锦带横龙泉”，李白学道学剑，行止间笑傲王侯，好义任侠的纵横剑气，就像瘦金体笔画的剑啸龙吟，来的凛冽与刚强。
清平调 作于唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春日，其时李白于长安为翰林院供奉。
美酒不仅贯穿了他的生活，也灌溉了他诗歌的灵感，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，“且须饮美酒，乘月醉高台”，“穷愁千万端，美酒三百杯”，“一杯一杯复一杯，千杯绿酒何辞醉”等等，李白嗜酒如命，几乎到了“日日醉如泥”的状态，水酒是他天马行空想象力的催化剂，让他的诗焕发出了更耀眼的光辉，他说“安得五彩桥，驾天作长桥。仙人如爱我，举手来相招”，又说“霓为衣兮风为马，一夜飞度镜湖月“，这般的飘逸与不羁的情怀，像极了瘦金结体的潇洒和自由。
除了寄托了自己理想主义的三个关键词外，李白还有许多送给好友代表友情的诗作，如”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“”吾爱孟夫子，风流天下闻“等。
也有幻想主义的《梦游天姥吟留别》，展现了一幅自己飞升成仙的瑰丽奇景，这种排山倒海般的雄奇，变幻莫测的想象力，让人倾倒赞叹。 李白一生大概写过上万篇诗词，流传至今不到一千。在这十分之一的作品里鲜少有儿女情长的作品。这点不同于我喜爱的李煜和曹雪芹的以情动人。他似乎从未将儿女情长略萦心上，李白没有”小轩窗，正梳妆““一怀愁绪，几年离索”的感伤，也没有“手提金履鞋步香阶”的缠绵，李白的浪漫主义在于与自然万物的交辉共映，他常常不安于现状而四处游走寻找自己的政治机遇，也或许不完全是为了机遇，他就是喜欢游山玩水自得其乐的生活，用现代话来讲，他是“风一样的男子”，让人觉得可爱。 李白是伟大的，他的诗歌是整个唐朝，乃至整个中国史上最魅力卓绝的。诗人的时代虽然远去了，但他的光芒不会随着岁月的变换而褪却，他的伟大在无尽的时空里永远会被后人所瞩目所仰望。 人物评价： 贺知章：“谪仙”。 杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。。” 苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》) 辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。” 王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。 高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》) 余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。” 附：李白 《上阳台帖》全卷 此帖为天宝三年（744年），李白，杜甫，高适同游王屋山阳台宫所作，李白寻访司马承祯，待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》。此帖也是李白唯一传世手迹，后有金章宗完颜璟瘦金体题跋，为传世瘦金体法帖之一。 释文： 山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。 十八日，上阳台书。 太白
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