|
抓住时机，莫怨命运
文 / 叔本华 憎恨与轻视 憎恨是一种属于“心”的东西，而轻视则是一种属于“脑”的东西。 憎恨和轻视彼此完全不同，相互排斥。 憎恨，只是由于不得不尊重别人的优点。如果你憎恨卑贱不幸的人，你的憎恨也就消失了，因为你更容易轻视他们。 真正的轻视与真正高傲正好相反，真正轻视藏在心中，不让别人知道它的存在。 如果你让自己所轻视的人注意到这个事实，就等于对他显示出某种敬意了，如果你希望他知道你是如何把他看低的话，这就不是轻视，而是憎恨了。 真正的轻视，是认定别人全无价值。 无法实现的事情，要明智地放弃 有的时候，你选择放手并不是无法坚持，只是因为你发现有些事情注定无法实现。 其实这个世界上没有那么多的“如果”，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒；但对那些明明知道无法实现的东西，还死抓住不放手，最终受害的还是自己。 所以，优质的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。 抓住时机，莫怨命运 埋怨命运不公，从不眷顾自己的人，信命，把一切都推到“命”上，但从不想想：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦辞。 命运从来都是、也都是应该掌握在自己的手中。埋怨，是懦弱者的面具；勉力有为，才是当有的态度。 筹划来自幻想，失望来自筹划未能付诸实现 对生活抱有种种期待并精心筹划是最可笑、最常见的愚行之一。 首先，这种期待和筹划是希望长寿，亦即活到自然赋予他的最后年限，然而，这一期望实在太渺茫了！而且，即使达到了可能的寿命，对已经做好的种种筹划来说，仍嫌过于短暂；因为要将它们完全付诸实现，所需时间要比起初设想的时间多得多。 何况在生活的道路上还有那么多灾难和障碍！人类事务中能够实现的目标实在太少了！ 戒争少怒，免于受伤 一个人在其人生旅途中随时准备做并且也能够做到以下两件事：防患未然与豁达大度。前者使他免受损失和伤害，后者使他避开冲突与争吵。
对痛苦的难以忍受总会压倒对死的畏惧 我们怕死绝不是因为死中有痛苦，痛苦显然是在死前这一边的；我们正是每每为了躲避痛苦而投奔死亡。我们所以怕死，事实上是怕个体的毁灭，死也毫无隐讳地把自己表现为这种毁灭。 遵从命运的人，被命运领着走 任何稍有头脑的人最终将明白，他们都是受命运支配的，是由命运塑造而成的，为此，他们极虔诚地感谢命运的教诲。 他们认识到人生的果实是经验而非幸福；他们渐渐习惯并满足于以希望换取见识；最后，他们能够用彼特拉克文体说：他们所关注的一切只是学习——除学习之外的愉快，什么都没有。 也可能，他们在某种程度上仍然追寻着过去的希望和目的，他们漫不经心，如同儿戏，仿佛为了装点门面。 然而，真正说来，他们仅仅为了寻求命运的教诲，为了给自己增添几分天才的风度、高尚的品质和某种沉思者的特征。 天才之人智慧多于欲求 在一个充满痛苦的世界中，永远保持不变，像暴风雨里的一道亮光，摆脱了一切的痛苦与不幸的命运，这就是智慧。 智慧多于欲求的人，他的大部分心思，都放在拯救、脱离空无与死亡；这样的人，本质上是一个天才。 欣赏风景时，实际上你在欣赏自己的心 景物最细微的变化——这些变化经由景物的位置、缩短或者加大了的距离、光线的分布、线条和空气透视等所造成——都通过其作用于人的眼睛而准确无误地显现出来，被我们精确把握。 所以，一处美丽的风景，所有一切都完全合乎条理和逻辑，所有一切都被连贯、统一起来，其中的精确细节、别致的情调以及给人带来疏解精神紧张的效果，没有半点的投机取巧。 为何我们会在这种自然景色中流连忘返？为什么徜徉其中比做成一件大生意还要愉快？ 因为我们在欣赏风景时，欣赏的不单单是树丛花园等事物，还有投射到景色之上的心情。
珍惜此刻的宁静 一个人，唯有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非文饰的、赤裸裸的生存样式，方可达到心灵的宁静，而这种心灵的宁静正是人类幸福的根基。 心灵的宁静，那是任何片刻享乐的本质；并且，人生之乐稍纵即逝，须抓紧当下的分秒片刻。 在那些幸福而充满生气的美好日子里，应当尽情地欣赏和享受。即使在悲苦忧愁的时候，也应当想到：过去的寸寸光阴，是那样地令人妒羡。 那些当下时刻，往往被漫不经心地打发过去，甚至被急不可耐地弃置一旁，当下拥有的珍贵时刻就这样被漠视；人们从未想到流逝的时光正不断地使当下变为过去——在那里，记忆使之理想化并闪烁着永恒的光芒。 后来，尤其是当我们处于窘境之时，面纱才被揭去，而我们则为之抱憾终身。
（刘大悲 陈晓南 张尚德 译）
 改变阅读，由我们开始 传播诗意生活 展示品质文化 做文化生活的创造者 不做网络信息的搬运工 |
|
|
