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【易学养生】 易学就是《易经》的学说。易学来原于大自然，所以，易学养生也叫自然养生学。而自然养生学是没有什么人为的条条框框的，它只有一个“中正平衡”的准则。世上万事万物，都不可能离开这个准则。 易说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。把这个过程放在平面图上就是：太极代表中心点，两仪就是南北定，四象就是东西分，八卦就是四隅出。四象八卦规定了四平八稳的趋势，然后，八卦又纳入万物，从而演绎了精彩的人间世界！无论新旧更替、四季推移皆不能越此，更无从打破这个平衡的局面。这个世界才得以延续久远。这就是易学、自然平衡的硬道理！ 如果把自己的心态、思想、行为回归到自然，无疑于把自己的身体在心脏这个中心点的周围布上了四象八卦，无形中就产生了庞大的平衡。这样一来，生病的机会（尤其是致命的病）就少之又少了。寿命也就自然延续久远了。健康百岁有何难哉？！ 【佛家养生】 佛教认为，致病的原因不外乎下列二种：一为四大不调。即地大病相为身体沉重，坚结疼痛；水大病相为饮食不消，腹痛下痢；火大则会全身发热，大小便不通；风大会引起肺闷，气急呕吐；二为贪瞋痴毒，贪是对于自己的喜爱境生起染污耽着的心；瞋心起时，血脉贲张，容易引起高血压、心脏病复发等疾病；痴是愚昧无知，不明事理。 寺庙闭关，晨钟暮鼓，素食斋戒，禅师辅修，诵读持咒，净化心灵，修身养性，在佛的圣洁中觉悟生命。从戒、定、慧三方面积淀修身养心之法，从而获得静虑解脱的大智慧。通过坐禅达到肉体的健康和心灵的超凡脱俗，领会“放舍诸缘休息万念”，认知佛家“养生先养心”的理念与实践，培养达观心态，练习易筋经、佛门禅修，动静结合，以获得健康、智慧和精神能量。 【儒家养生】 儒家注重在道德修养实现中感悟心智养生，情绪管理与调节的技巧；儒家养生思想包括养形与养神等人生观，历来被人们所推崇。 孔子曾言：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这里的“三戒”，即是根据人的年龄不同，生理特点不一样，而提出的具体养生方法。 “自强不息”是儒家养生思想的积极概括也是其思想的出发点。“大德必得其寿”，故“仁者寿”，“仁民爱物、止于气善”。在儒家经典中学习不偏不倚的养生理念，培养仁德与浩然正气，在感悟和修行中达到身心和谐。 【道家养生】 道家养生既高明澄澈又最博大精深。道家重本体、重诀法、重功夫、重实证。培养达观心态，身心超然改善体内环境，适应外部环境，从心性起修，以高尚其人生，纯化其心灵，混元先天真性，而圣化其生命道德，期其生命之光辉，与天地同流，与日月同光，与宇宙常存，与造化常新！道家养生，大之可以极圣功神化之妙造，小之可以达健康长寿之微旨。 【中医养生】 春夏养阳，秋冬养阴，春生夏长，秋收冬藏，易曰：“穷理、尽性、以至于命”。从周易的角度阐释中医养生之道。中医养生讲求阴阳平和、天人相应。通过调节经络、脏腑、起居、饮食、风水，进而养精、养气、养神、养形为中医养生之根本。中医养生结合自然界养生的变化与人类之间的心理活动，以自然规律为参照来调节人体的脏腑机理，在几千年的智慧沉底中挖掘出务实的养生理论。掌握四季养生精髓、五脏养生要旨、十二时辰养生秘诀，改掉导致身体衰弱的坏习惯，养成符合生命本性的起居养生之道。 【太极养生】 陈式太极拳包含了传统哲学、周易的阴阳五行、孙子兵法、黄帝内经在内，有快有慢，有刚有柔，中央体育频道进行的太极拳武术大赛也是打的陈式太极拳，可见在中国陈式太极拳的地位，身如太极拳发源地——河南陈家沟，跟随陈式太极拳嫡宗传人，学习正宗的太极精髓，习练太极十三式，感受融养生防身艺术于一体的太极文化。 【艺术养生】 古乐修养心境，棋弈开拓思维，书法承载文化，绘画陶冶性情，雕刻悦目怡情，艺术应人类精神而生，自古就被认为是人们生活品质和个人修养的具体体现。养生不仅要调养身体，更要呵护心灵。本主题将从风华国乐、书画人生、以舞会友等各种不同的艺术形式入手，具体来阐述这些艺术形式与养生之间的密切关系。于美好的艺术享受中，调养身心，修养心境，开拓思维，传承文化，陶冶性情。 |
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