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百家说史团队成员 曾浩 原创首发 《封神演义》里最常出现的一句话便是“漫江撒下钩和线，从此钓出是非来”，这句话是说因果关系，但也颇有“草蛇灰线，伏脉千里”的味道，其实许仲琳先生正是如此写作的，擅长埋笔，打暗桩。 《封神演义》，顾名思义，当然是讲“封神”的故事，但许仲琳老先生开篇并不主讲“封神”，而是在十数章文字过后才详细解说，但仍然只说一半，还藏着掖着，直到剧情都发展了大半，许老先生才彻底道明。 前文已经讲了，圣人之下的神仙修炼到一千五百年都有个瓶颈，那就是“斩三尸”。“三尸”如果不斩去，六气就没办法吞，那就有杀戒，需要杀人才能平息，才能安然渡劫。而与“斩三尸”相伴而生的便是“封神”。 按照《封神演义》中透露出的信息，不难理解，太乙真人、广成子等人都跟随元始天尊修行了一千五百年，甚至更长。这些人虽然修出了顶上三花，五气朝元，但是，没有斩却三尸，六气不吞，因此，还算不得真神仙。 这不是假话，文中是有提到的，广成子等阐教昆仑十二金仙确实没有真正修成神仙之体。 第五十回，三仙姑计摆九曲黄河阵，燃灯道人并十二金仙共同应对三霄娘娘与九曲黄河阵。 当时，杨戬、金吒、木吒被拿，姜子牙凭借杏黄旗勉强撑住混元金斗，败阵而归。燃灯道人这时说了一句话:“此宝乃是混元金斗，这一番方是众道友逢此一场劫数。你们神仙之体有些不详，入此阵内，根深者不妨，根浅者只怕有些失利。” 十二金仙的神仙之体不详，燃灯道人如是说。但这还是燃灯道人顾及众人脸面，委婉的说法，直白点就是，你们修为不够，神仙之体还未大成，就不要去冒险破阵了，搞不好就陷在里面，到时谁也救不了。 果不其然，三霄娘娘凭借混元金斗将阐教昆仑十二金仙一网打尽，全都陷在九曲黄河阵中，只有燃灯拼死逃过一劫。 其实，这事可不仅仅局限于阐教，截教的门徒也是一样。 依旧是第五十回，燃灯道人与三霄娘娘对话时说到:“道友此言差矣，签押‘封神榜’，你亲自在宫中，岂不知循环之理，从来造化，复始周流。赵公明定就如此，本无仙体之缘，该有此劫。” 赵公明无仙体之缘，很明显，就是说赵公明没有机缘得到仙体。机缘的前提是什么？仙体需求，这不经意就透露出赵公明没有成就神仙之体的事实，因为没有仙体才会期待仙体之缘。也是，既然有了大成的神仙之体，凭什么扛不住陆压的钉头七箭书(类似于厌胜术)？ 以此类推，昆仑十二金仙及赵公明之类的大神都没有修成大成神仙之体，那就更不用说其他三教门徒了，定然一样。昆仑十二金仙都要逢杀劫，他人还能逃过？一样榜上有名。 所以，诸仙应劫封神，当是三教门徒及天地众散仙共同应劫。 应劫的前提是“斩三尸”，那什么叫做斩却三尸？ 所谓三尸，在传统神话中有许多种解释。有人认为，是存在于人体内的三种虫子，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"跻"。也有人是人心中存在的三种欲念，贪欲、嗔欲、痴欲。还有人认为是天帝派到每个人身体内，负责监察的神仙。 第一种理解放在封神演义里很是不妥，第三种则较为离谱，第二种解释才是更为合理。 所谓修仙，自然是斩断凡心俗念。可是，多数的仙人都是从人修炼而来，只要是人，就会有七情六欲，就会有种种欲念。因此，不能斩却三尸，对仙人修炼，突破进阶会有重大妨碍。 真的是欲念？是的，有文本依据。 第四十八回 陆压设计射公明里演义到，那赵公明被姜子牙一天三拜，连拜六七日，直拜的元神离体，整日昏昏欲睡。 当时许仲琳老先生就补充说明了，古云“神仙不寝”，乃是六根清净。 按许老先生的意思，封神演义里的神仙修炼就是要做到六根清净，排除杂念。 佛家云，人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 六根之苦总结起来不过是贪、嗔、痴三毒交加，不正合了三尸之意吗？恶多善少，沉沦于生死苦海，修为如何能够精进？ 其实，第五回中云中子进剑除妖，向纣王解释三教之尊是就已经讲清楚了修道之人的修，修啥为啥。 三尸不过阐教之言，截教之人并不曾多说，谁能最终证明斩三尸的合法性？不能斩却三尸，只能去应劫，应劫又怎样才算结束？大战过后又有谁最终斩却了三尸？ 下篇继续分析。 叶之秋《勘破西游2》火热更新中，观点奇葩，推理严谨，自成一家。已经更新到70章，八月出版。在线阅读全部文章，请关注微信公众号：秋雨轩读史 |
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封神演义里燃灯道人一语惊人:昆仑十二金仙渡不了九曲黄河阵，因为其神仙之体都不祥
