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【原创连载】道德经 深度解析《老子不读》之不观第四十七

2016-06-06  鹿文康金
道德经 深度解析《老子不读》
编辑:中华道教


《道德经》,全文高清朗读!

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之不观
第四十七
不出于户,以知天下。不规(kuī)于牖(yǒu),以知天道。其出也弥远,其知弥少。是以圣人,不行而知,不见而名,弗为而成。


今译
足不出户,即可知天下大势;无需开窗外视,即可对天道运行了然于胸。身体走出去越远,内心感知越少。因此,圣人不待践行就已知万物之理则,不待实察就已自明澈万物规律,不必亲为即可成就其事业。


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解析
 此处阐述的是悟道之“静观”法门,将澄明之内心沉静下来,感悟天下万事万物的振动,并与之合为一体,感而遂通,动而遂成。
“不规于牖,以见天道”,不需要你打开窗户向外看,即可知道大自然运行法则,做到“内观其心,心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,唯见于空”。走出去越远,知道得就越少。

所以圣人可以“不出于户,以知天下”,不见而知来龙去脉,不为而顺势而成。万事万物是遵循宇宙振动本质法则的,人本身就是宇宙凝结的灵体,宇宙法则并不在遥不可及的地方,就存在于人们心中,万事万物就浸透在法则之中,静下来可方便感知。这是基于对宇宙全息的认识得出的结论,所以人们只要顺天道去私欲,天人合一,澄怀即可观道,大道自然之运行规律自然呈现,便可不出户知天下。

这与世俗推崇的“读万卷书,行万里路”似乎相反,世俗之增广见闻是为了获得外在知识的累积,是外求知识的“为学日益”;“不出于户,以知天下”是通过修行感悟天道振动之澄怀观道的过程,是内感大道本相的“为道日损”。为学为道,互为利用,并行不悖。


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成就“不出于户,以知天下。不规于牖,以见天道”之“内圣外王”修为功夫,实现内在超越,进而实现外化成就,一直是中国传统士人的追求。其依据就是“无”之全息性和“有”之整体性,正因为世界万物的整体全息性,使得以有观无、以小见大、以部分见整体成为可能。悟道修行者,内观其心,天下皆明,无需外求。


陆九渊、王阳明的心学“我心即宇宙,宇宙即我心”,笛卡尔的“我思故我在”,都被唯物者称为主观唯心主义。这样的认识才接近道之真相,接近宇宙之本原存在状态。其根基是“宇宙全息论”,是“心物一元观”。全息论已经为科学所证明,“心能生物”及“心可役物”之意识能动性也被现代科学家所证实。

 

   我们生活的这个“有”的世界之每个局部都包含了整个世界,一个整体的“不”是由更小的多个“不”合成的,每个更小的“不”都是完整的“可-中-非”,都体现完整的振动性。例如,将一根磁棒折成几段,每段的南北极特性依然不变,每个小段是它原来整根棒的全息缩影,是整根棒的缩小。再如,一面镜子碎了以后,每一面小的镜片仍然能够被当成镜子使用,每一块镜子碎片也可以看成整面镜子的全息缩影。而我们身体里面的每一个细胞都含有整个身体之全部信息。人的受精卵和它发育成的各种细胞相比较,其DNA是相同的。人体的每一个细胞都包含了这个人全部的遗传信息,所以克隆技术才可以利用一个细胞培育出一个人来。


现代物理学全息理论和技术为我们观察世界提供了一个新视角,也为中国古代心物一元论提供了注脚。例如,全息相片是一种用激光做出的三维立体摄影相片。和普通照片不同,全息相片贮备着大量信息。影像的立体感不是全息相片之唯一特殊之处,更神奇的是,全息相片每一小部分都包含着整个相片的完整影像。如果我们把一人的全息相片分割成两半,会发现每一半都有这个人的完整影像。如果把这一半再分为两半,然后再分下去,每一小块相片中都会包含着一个较小却完整的人之影像。这种“整体包含于部分中”的现象,就是中国传统的“天人合一”“万物皆备于我”的天人合一观的极好例证。


现代主流科学思想认为,要了解任何事物和现象,最好方式就是把它们分解开,通过研究它的每个组成部分来研究整体。但全息理论告诉我们,如果把某个由全息相片式结构组成的事物“解剖”开来,我们不会得到部分,而会得到较小的整体。这些道理,在华夏道统文化中只是常识罢了,现代科学的发展突破就是来证明这些道学常识的过程。 


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