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“女色”解（杲之）  “色”是会意字，在甲骨文里，指一个人背上驮着另一个人而仰头看他的脸色。具体情形，盖可以想象为一个奴隶驮着主人走路，须仰头看主人的脸色来调整左右快慢。故其本义是“脸色”。《说文解字》具体解释为“颜气也”，“颜者，两眉之间也。心达于气，气达于眉间，是之谓色”，则“色”是指表露在眉宇之间的情绪、情感，也就相当于神色的意思。之后,“色”字才引申出相貌、姿容的意思。
说文又引《礼记》云：“孝子之有深爱者，必有和气。有和气者必有愉色。有愉色者，必有婉容。”今天看来，这个话是阐述了一种内在与外表的关系。眉宇之间的气，即神色，一方面反映了内心，另一方面又决定了仪容。心、色、容，三位一体，这大约就是古人对于面貌的审美标准。
那么“女色”一词的本义，就应该是女子的神态、神色了吧。“美目盼兮，巧笑倩兮”，才是中国式美女的正宗。西施的容貌已经很美了，但为什么颦眉的时候才最美呢？大概她平时是个冷美人，在人前没有什么表情，大家就只当挂历看，看久了也会“疲劳”。忽然生病了，肚子痛，双手叉腰，眉头直皱，“气达于眉间”，表情就活了、有生气了，跟平时的“死样”迥然不同，大家遂看得痴了，既心醉，又心碎。所以不论长相多么美的美人，首先一定要是活人；而活人，只要内心有真情、有醇德，则无论如何也有美丽动人的一面。一张美丽但是呆板的脸，怎么也让人提不起精神。进而言之，一张美丽的脸上，洋溢着刻薄、尖酸、贪婪、怨毒、妖冶、谄媚的神色，也绝难让人以“美貌”赞之。“金陵十二钗”里面，林黛玉在男人的心目中，得分并不太高，不是她长得不美，而是她眉宇之间愁苦太多，真是“才下眉头，却上心头”，人不堪其忧，妹子也不改其苦。若夫选美比赛上，一字排开全是经典瓜子脸，怎么评呢？除了身姿、才艺外，就评神色。整容只要是成功的，五官还能动的，就有神色外露，由神色而内达于心气，修养的不同、气质的不同、品行的不同，一目了然。
所以“君子好色而不淫”也就好解释了。君子所好者，是女子之气质也；女子的气质，来自内心的端正、丰赡与聪慧，既让人赏心悦目，又让人肃然以对，不会有放纵淫邪之想。
“女色”这个词，后来演变为略带贬义而颇有危险的词，原因可能是男人越来越不懂得欣赏女人，而动辄只作床第之想，沉溺肉欲之中，遂以之相警。子曰“吾未见好德如好色者”，其实今天这个世上，不仅好德者鲜，连好色者也鲜矣。唯好淫者众。 真没品味！ |
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