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应当说，我从小就喜爱石头。人类与万物，皆生活在平均厚度为35公里的石头形成的地壳之上。是石头，敲开了人类文明史的大门。所以，有人把石头视为人类的文明之神。石头，聚集了天地之灵气，吸纳了日月之精华，是宇宙时空的全息载体。有石友说，人是万物之灵，石乃天地之宝，人与石是天然相通的。我深以为是。可以说，人与石头结下了不解之缘。人可养石，石也可养人。喜爱石头，亲近石头，实为人的天性。不过，自己前半生都忙于世事，只是到了知天命之年后，才渐生收石、藏石的雅兴。
对于我这个懒散的收藏者来说，较之其它收藏品，藏石有三大“好处”：一是不怕火、不怕水，二是不须种、不须喂，三是不长虫、不长霉。不知人们是否发现，石是有神、有灵、有性、有韵的。石头不附人仰俯，不随俗浮沉，不会春荣冬枯，也不似朝花夕殒。所谓三军可夺帅，不可夺其志;而顽石虽可破，却不可夺其坚。石是无量寿，可与世共存。它是无言的诗，不朽的画，是无声的歌，不歇的舞。一石一世界，一石一恒古。它是掌中山河，案上乾坤，可以小见大，也可以静示动。一石一貌，绝无雷同，虚实肥瘦皆无价;百品百得，常有新悟，质形纹色自有情。那些独一无二的美石、雅石、巧石、奇石，具有永恒的时空美，令人叹为观止，不得不承认：天王难夺。有缘份、有悟性的人可从中读出十分情趣，百般姿态，千种风韵，万古哲理。欣赏这些充满神秘奥妙的诗情画意的石头，使人净心悦目，养性益智，喻德励志，避邪颐寿。
所谓“石文化”，是以宝玉石等石材、石料为对象的开发、加工、玩赏、使用等文化活动和文化现象。而“赏石文化”，则是石文化的一个重要分支，专指以未经刀斧、不饰雕琢的自然石为收藏、开发、观赏及交流对象的文化活动和文化现象。赏石文化，作为一种特殊的文化形态，发祥于古老的中国，最典型地体现出传统中华文化的宇宙观、审美观、道德观和人生观。它大致兴于汉魏，成于唐宋，盛于明清。中国人所欣赏的天然石，分为奇峰山石、庭园景石和室内供石等三大类群。具有一般参与能力的爱石者，主要醉心于厅堂、几案、景和股掌之间的石玩。也可以说，登堂人室的室内赏石艺术，是赏石文化的精华。
中国古代，对石玩痴迷的人，一要有钱;二要有闲。所以，那时的赏石文化，主要孕育、流行和发展于士大夫阶层和富贵之家。传统供石的四大名石，为灵璧石、太湖石、昆(山)石和英(德)石，讲究“瘦、皱、漏、透、丑”，除一般美学原则以外，集中地反映了文人、士大夫在一种特定历史环境中的人生追求。改革开放以来，赏石文化在太平盛世有了惊人的普及、传播和发展。现在，异彩纷呈的各色石玩，纷纷进入寻常百姓家。随着社会的进步和群众的参与，赏石情趣、赏石理论也在不断更新、充实、丰富和发展。墨石、腊石、彩陶石、大理石、雨花石、河卵石、水冲石、风砺石、钟乳石和古陶石等，越来越受到广大爱石者的认同和青睐。
同样一块石头，有人视而不见，有人见而不赏，赏亦不知其味，有人却能慧眼识宝，有人还能点石成金，这是为什么?就因为赏石文化是一种生态文化、随缘文化，是种心境艺术，或称之为“发现的艺术”。一块绝妙好石，那是亿万年的造化，水火轮回，鬼斧神工，妙造天成。正如唐代诗人王维所概括的：“肇自然之性，成造化之功。”能不能发现它，全凭石缘。这个缘份，要看客观的机遇，这有很大的偶然性，但也要看观赏者的智慧悟性、文化素养、审美情趣和生活阅历，这就是必然性。所谓仁者见仁，智者见智，正是这个道理。这一切，就是观赏者在赏石、品石过程中产生美感、想象、联想、悬念和启迪等等审美反应、心理满足及精神享受的内因。所有这些，都因石而异，因人而异。
石之所以称“奇”，实在是石因人奇一一是奇人发现、创作了奇石之美，欣赏、传播着奇石之美。雕塑大师罗丹的名言“生活中并不缺少美，而是缺少发现”，可以看作赏石文化最经典的美学理论依据。所以，赏石文化能给人最广阔的艺术空间和再创作天地，最能体现，也最能培养人们对真、善、美的悟性。
有石友说，“石不在大，有神则灵;藏不在多，有奇则名。”诚为赏石艺术中的至理名言。通过采石、藏石、赏石、品石，采集大自然的美，使心灵回归大自然，将自然之美请进家门，可以美化生活，修养身心，陶冶性情，磨砺志趣。爱石者自得其乐，乐在其中。只要尊石为师，以石为友，脚踏“石”地，自然会“石”来运转。不曾玩石的人也许觉得此言过于虚玄，但许多石友的生活经历却每每令人顿有所悟。如若不信，试试何妨?
（完） 图：中国观赏石协会 文：中国社会报 实习编辑：停车暂借问 |
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