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导读：人生分别在三层楼上展开：第一层楼上住着寻找自我的人，第二层楼上住着建立自我的人，第三层楼上住着放下自我的人。李嘉诚先生强调“建立自我、追求无我”。他的话像一面镜子，每个人都可以拿来照一照自己。
李嘉诚先生为什么强调“建立自我、追求无我”？ 文/高可为
一、人生境界，有高有低！
人生是有层次和境界的吗？人生一定是有层次和境界的，只不过有些人不理解而已！
宋代有个禅师，叫青原惟信。他这样表述自己参禅的心路历程：未参禅时，见山是山，见水是水。等到后来，见山不是山，见水不是水。而今和以前一样，见山还是山，见水还是水。惟信禅师问大家，谁能分辨得出其中的区别？
这个故事流传很广，相信很多人都读过。但读过归读过，你能理解他的意思吗？我很小的时候就读过，但年少不懂事，既不懂“山山水水”，更不懂山山水水的变化。我相信，这和知识无关，而和阅历有关。
德国哲学家尼采提出，人的精神境界有三种。这三种境界分别是：骆驼、狮子和婴儿。
骆驼最大的特征是什么？它有两个大大的驼峰，它要背负很多东西。人生的早年也是这样，要接受别人或命运的安排，往往身不由己。这个阶段的生命状态是“要我如何、如何”。
狮子最大的特征是强壮有力，总要展现自己的意志。人生也是这样。等到自己长大成人，在经济上实现自立，自我的一面逐渐展现。于是，经常像狮子一样发出怒吼：“我要如何、如何！”其实，这还不是人生的最高境界。
人生的第三种境界，是成长为所谓“婴儿”。“婴儿”最大的特征是不装，“我是什么就是什么”。高兴就笑，不高兴就哭。人到这个境界，做事不取巧，做人不谄媚，傻傻地做自己。孟子说：“大人者不失其赤子之心者也！”伟大人物都有一颗赤子般的心！返璞归真，永怀赤子之心，才是人生的最高境界！
尼采认为，人生的本质就是不断地自我超越。他主张，人的精神要不断蜕变，由骆驼变为狮子，再由狮子变成婴儿。一个普通人只有经历“精神三变”，才能成为所谓“超人”。
巴菲特说，你花一万年，也难告诉鱼在陆地上行走的感觉！庄子说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰！人生一定是有层次、有境界的。只不过自己没层次，所以看不到层次。自己没境界，所以看不到境界。
丰子恺先生说：“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”我们也可以来一句，人生分别在三层楼上展开：第一层楼上住着寻找自我的人，第二层楼上住着建立自我的人，第三层楼上住着放下自我的人。
住一层楼的人，往往觉得自己啥都不是。住二层楼的人，往往觉得自己很厉害。住三层楼的人，往往觉得每个人都有高明处。自己很厉害，别人也可以。
李嘉诚先生曾经反复提醒年轻的中国企业家：“创造自我，追求无我”。他的话是一种期许，也是一面镜子，每个人都可以拿来照一照自己。
二、没有自我，一事难成！
人并不是一开始就有自我的，也不是一开始就有自信的。有的人一辈子也没有建立起自我、自信，这样的人并不在少数。
为什么要建立自我？
没有自我，就没有自信。没有自信，就只有他信。他信，就容易着迷失。迷失，就意味着走错路。走错路，就意味着失败。一路走下来，肯定是这么回事儿。西方人有句话，“自信是向上的车轮。”建立不起真正的自我，没有骨子里的自信，是很难干出一番事业的。
雅虎公司曾经是美国互联网业的“领头羊”，但这些年衰落得非常厉害。业界有不同的分析，张朝阳则从创始人杨致远个人身上找原因。杨致远出身华人家庭，缺乏文化上的自信，开拓创新不够。“就像清王朝统治中原以后，清朝对汉文化顶礼膜拜，导致没有创新。”
杨致远生于台湾，父母离异，10岁时被母亲带到美国。生活在美国单亲家庭，又是白人文化为主导的地区，导致他文化上不够自信，性格上不够强势。面对外部的压力和挑战，他缺乏择善固执的决心和开拓创新的勇气。
2002年，雅虎业绩下滑。华尔街建议他找一个懂管理的人做CEO，于是他启用特里·塞梅尔。虽然短期业绩起来了，但对公司长远发展并无多大益处。华尔街建议雅虎走媒体路线，他也只是照做。虽然杨致远本人是技术出身，懂得走技术路线可能更有前途。
同样面对华尔街的压力，Google公司就做出了不一样的选择。Google公司两位创始人都是白人，非常自信，非常强势。面对短期盈利的压力，他们不为所动，坚持按互联网的规律办事，坚持走技术路线，最终迎来了属于自己的辉煌。
作为企业家，要敢于坚持自我，而不能盲从资本市场的指令。对于这一点，张朝阳有切肤之痛。在搜狐创业早期，面对西方高大上的管理体系和强势的合作伙伴，张朝阳倍感压力。
张朝阳坚信，西方合作伙伴并不理解中国社会的复杂性，完全按照他们的指示去做，公司经营一定会碰壁。背靠东方文化和智慧，张朝阳坚持按照自己的理解去做。经过一番艰难的博弈，他不但掌控了公司的主动权，而且找到了经营上的感觉。
我们这个社会为什么有那么多“粉丝”？什么是“粉丝”？“粉丝”就是一帮迷失自我的人。别人的活法，只能作为自己的参考。相声大师侯宝林有一句话：“不以为样，只以为养。”为什么有些企业乱搞多元化？就是因为他没自我，不自信，所以多头下注，把命运交给运气。
那么说，如何才能建立自我呢？
首先要认识自己。
自我是一个人与生俱来的东西，找到他却不是一件容易的事情。我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是每个人都要面对的问题。我们干的到底是一件什么事情？我们干的事情将会怎么样？什么东西对我们最重要？这是每家企业都要面对的问题。这些问题不能问别人，也不需要满世界里去寻找，只需要追问自己的内心。用孟子的话说，“尽其心、知其性”，倾听自己内心深处的声音，就了解自己的本性了！自我其实自己内心深处的想法。
其次，要忠于自己。
所谓“忠于自己”，就是忠于自己的内心，忠于自己的信念和选择。忠于自己的人，会按照自己对事情的领悟和理解去做事。一些事情从眼前看是错的，但从长远看是对的；也有一些事情从眼前看是对的，但从长远看是错的；也有一些事情本无所谓对错。无论对与错，坚持按自己想的去做。错了再改正，但无论如何要忠于自己！
任正非说，老是让妈妈管着的小孩长不大，溺爱的孩子都不成气候。为什么？因为他对世界没有自己的领悟。万科地产总裁郁亮说：“要长期做好的话，只能按照自己的思维去做，只按照自己认为对的方法去做，而不是说按照别人指点的去做。”老百姓讲话，自己的肩膀上要长自己的脑袋！
知识是似是而非的，信息是残缺不全的。人不可能完全依赖知识和信息去做事。人的感觉和感受是非常宝贵的东西。人最终得依赖它去做事情。要建立自己对世界的感觉和感受，也要相信自己内心的感觉和感受。不能太在意别人的看法，更不能迫于压力去做违心的事情。俗话说，教的曲唱不得！不是出于自己的本心、想法和感悟，只靠别人的教导、传授和指示，肯定是不顶用的。
李宁比较喜欢自由，本人对管理企业不太感兴趣。他说：“不能因为我毁了企业，也不能因为企业把我毁了。”于是，自己当“甩手掌柜的”，把公司交给职业经理人打理。李宁公司不是没有过辉煌，但最终一败涂地。
不光李宁公司，“找人打理”的公司好的不多，特别是竞争激烈的行业。为什么？别人不是自己，他很难找到“我”的感觉。即使找到，也难以持久。没有“我”的感觉，就只能听话照做，很难自由发挥，更谈不上创造和创新。
不但要建立自己对世界的感觉，而且要保持对环境的警觉。依据自己对世界的观察、判断行事，发现错误及时改正，并不断修正自己对世界的看法，逐步形成自己与环境的良性互动。这样，时间久了，“自我”就成长起来了。
第三，要坚定不移。
世界这么大，无论我们选择什么，都有坚持的空间。一些事情本没有对与错，坚持下去必有所获，一旦放弃则一无所有。摇摆不定的人当不了领导，领导者都是笃定的坚持者。
《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”人的想法变幻莫测，事物的发展难以把握，只有专心致志、绝不动摇，才能承担起领导的责任。
孔子讲，“四十而不惑”。“惑”就是动摇，“不惑”就是绝不动摇。只有不惑，才能坚定、自信和成熟。成熟的人都有坚定的信念，都是轻易不会动摇的。
在谈到自己成功的秘诀时，马云说：“第一你自己要相信，就是‘我相信’，‘我们相信’；第二是坚持；第三，我们学习，第四，我们做正确的事和正确的做事——正是这四个关键使阿里巴巴走到现在。”
三、固守自我，就此止步！
一个人要建立自我。但建立了自我的人，也容易变得固执。企业家尤其是这样。一旦固守自我、故步自封，他的发展也往往就此止步。
企业家为什么容易变得固执呢？
首先，企业家往往天生自我意识较强。德鲁克说：“企业家都是偏执狂。”没有主见的人当不了企业家。
任正非说：“我从小就和父母关系不好，为什么不好呢？就是不听他们的，不是我不孝敬，我有自己的主见，最后我自己走出路来了。”任正非从小就非常有主见。
有一回，老师带一帮学童游鼓山。等爬上鼓山顶峰，一派天风海涛，学童们兴奋不已。老师以“海”为题，出一上联：“海到无边天作岸”，让学童对下联。有位九岁的学童对出震古烁今的下联：“山登绝顶我为峰”。他就是林则徐。林则徐打小就自信心爆棚！
著名投资家尤里·米尔纳（Yuri Milner）是一个俄罗斯人。他曾投出Facebook、Twitter、阿里巴巴、京东、小米、滴滴等明星企业。他说，他所投资的成功企业有一个共同特点，那就是创始人偏执、自信和强大，绝不是四平八稳的，什么都懂。
其次，世俗的成功也强化一个人的自我意识。庄子有句话，（大）道隐于小成，（大）言隐于荣华。大道被小小的成功所隐蔽，言论被浮华的词藻所掩盖。小的成功可能误导他们，让他们自以为找到了成功的大道。
自我意识过强的人往往自负、傲慢、固执。他们往往心高气傲，自以为很聪明，很了不起。他们要么好为人师，喜欢炫耀自己，要么傲慢无礼，不懂得尊重别人。他们往往很固执，很难听进去不同意见。这种情况，在佛家叫我执、法执，用世俗社会的说法叫偏执、固执。
傲慢和偏执的人，非常容易碰壁。破除我执的方法是开放。开放有三层含义：首先是打开视野。山外有山，天外有天，见得多了，想法自然改变。其次是打开心胸。自己很高明，别人也有可取处。取人之长，可以为我所用。再次是吐故纳新。“苟日新，又日新，日日新。”不断接纳新的东西，放弃旧的东西，境界随之提高。
四、放下自我，海阔天空！
从没有自我到建立自我，这还不是人生的最高阶段。人生的最高境界是放下自我。
那是什么样的一种境界呢？
首先，无论何种人等，他都能与之和谐相处。《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”自己活，也让别人活。自己过得去，也让别人过得去。自己高兴，也让别人快乐。坚持自己的意见，也尊重别人的意见。
其次，无论何种场景，他都能与之自然相溶。环境、场景不断发生改变，自己的角色也随之改变。在不忘自我、坚持自我的同时，随时随地准备放下自我、改变自己。坚持是有改变的坚持，改变是有坚持的改变。既能坚守自我，又能适应环境。既自由自在，又毫无违和感，所谓融入当下、活在当下。
那么，如何才能做到放下自我？
放下自我，要破除所谓“我执”、“法执”。我执心重的人处处以自我为中心，不考虑别人的利益和感受。法执心重的人往往自以为是，总以为真理在握。场景在变，自己的角色也在变。情况在变，以往的方法也要变。如果不肯放下自我，死守以往的想法和做法，十有八九会碰壁的。
首先，要破我执。
李嘉诚请内陆企业家吃饭的故事流传很广。对于如何做人，也为中国企业家上了宝贵的一课。
一次，马云等一批企业家去香港拜见李嘉诚。李嘉诚先生是商界前辈，本以为他会姗姗来迟。但电梯一开，他已经恭候大家多时了。要吃饭了，大家都在为谁坐主桌、次桌费心思，没想到李先生用抓阄的办法安排座次。一个小时的吃饭时间，他不偏不倚，每桌陪15分钟。李先生周到和细致的安排令大家非常感动。宴会结束，李先生逐一跟大家握手，连墙角的服务员也不落下。这点大家更是没有想到。
李嘉诚先生是商界大家、社会名流，但他不以大佬自居，一言一行考虑别人感受，一举一动皆让人舒服。他心中总是装着别人，他是放下了自我的人。
李嘉诚也始终没有忘记自己是谁。学佛的人喜欢说“破我执”。前提是你得有一个“我”，才能谈得上“破”。一些人本来没有自我，破何我执？！只有建立自我、做好自己，才能谈得上“追求无我”。
2015年9月，一篇题为“别让李嘉诚跑了”的文章，引起广泛关注。关于李嘉诚背信弃义、从内陆撤资的说法甚嚣尘上。面对国人的责难，李嘉诚先生这样为自己辩解：
“我是一个商人，希望大家不要给我戴上什么帽子，无论高的，还是矮的，我都不想有。因为我不是道德家、教育家、更不是什么阴谋家、政治家，我仅仅就是一个商人而已。”
“在职业上，我是一个纯粹的商人，不要用那些空洞的道德来衡量我。如果不能做一个成功的商人，那我的职业是失败的，人生也是残缺的。不赚钱的商人不是好商人，也没有资本利润去做善事。”
他理解政治，但不僭越政治，因为他知道自己不是政治家。他捐资助学，但不自己办学，因为他知道自己不是教育家。尽管热心社会公益事业，给他带来了巨大的社会影响，但他知道这一切是建立在企业经营成功基础之上的。
亏本办教育的事，他不干。亏本补贴国家和政府的事，他也不干。他知道，自己始终得好好经营企业，确保资产安全。如果企业垮了，他什么都不是。如果企业亏了，他什么都干不了。
李嘉诚先生随时能放下自我，但他也始终没有忘记自己是谁。
其次，要破法执。
这个世界上本没有所谓绝对真理。谁说他掌握了绝对真理，实践中他一定碰壁。每个人都得适应不断变化的情况，“一切以时间、地点和条件为转移（斯大林语）”。那些伟大人物之所以伟大，就在于他能充分认识到自身的局限性。古今中外，概莫能外。
杰克·韦尔奇是美国成功的企业家，但他并不认为西方那套管理办法，可以放诸四海而皆准。他说：“我认为中国不应当受到西方管理理念的困扰，那些都是胡说八道。我认为中国应当自行其事。而且在中国成长和繁荣的过程中，中国将创立一些体系，这种体系会长久成功下去。”
尽管他有丰富的管理经验，但他毫不讳言自己对于中国市场的无知：“十年来我一直在往那儿跑，每次去，都会笑话自己上次来的时候知道得那么少。那个地方太大、太复杂了，我搞不懂，真的搞不懂。这也许是我该退休的原因，该由别人去把它搞懂。”
北宋有个武学博士，叫何去非，他写了一本书叫《何博士备论》。这本书对如何运用兵法有十分深刻的论述：“古之善为兵者，不以法为守，而以法为用。常能缘法而生法，与夫离法而合法。”
什么意思呢？兵法是用来打仗的，有用就用，没用就扔。真正会打仗的人没有死守教条的。他们常常能够根据已有的兵法发展出新的兵法，往往表面上违背了兵法，却在更高的层次上契合了兵法。毛泽东有句名言：“一上战场，兵法就全都忘了。”做任何事情，包括行军打仗，也包括管理企业，都不能死守教条。
佛祖为防止后学死守教条，陷入所谓“法执”，坚持说自己没有讲一句法。原话是：“若人言，如来有所说法，即为谤佛。不能解我所说故。”佛祖反复强调，“一切善法，皆是佛法”；“是法平等，无有高下”；“法尚应舍，何况非法”？！老是执着于一个方法，是要碰壁的！
五、改造自我，永无止境！
2500多年前，子贡与孔子有一番对话。子贡说：“贫而无谄，富而无骄。何如？”孔子说，还可以吧！“未若贫而乐（道），富而好礼者也。”
人性之常，是“贫而谄、富而骄”。人穷了容易谄媚别人，人富了往往自我膨胀，变得骄横、霸道。有修养的人会觉察到自己的这一变化，懂得克制和收敛一下自己的本性。子贡是当时的有钱人，他大概自以为做得不错了，希望得到孔子的肯定和表扬，于是向孔子说出这番话。
孔子师徒对话是他那个时代人性的写照。时代变迁了，人性变了吗？没有！老百姓讲话：穷人乍富，挺胸腆肚；富人乍穷，寸步难行。人穷了往往活得卑微，人富了往往活得嚣张。过去两千年了，人性没有变化。再过两千年，人性也不会变化。
毛泽东早年立志“改造中国与世界”。改造世界的过程，也是改造自我的过程。完整表达，改造客观世界的过程，也是改造主观世界的过程。改造自我，主要是改造人自私、狭隘的本性。唯有牺牲小我，方能成就大我。
改造自我，除了学习、反思以外，也需要一些外在的际遇。正如孟子所说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所谓“动心忍性”，就是震撼其心灵，淬炼其性情，使其既坚且韧，像钢铁一样。
任正非说：“我44岁的时候，在经营中被骗了200万，被国企南油集团开除，曾求留任遭拒，还背负还清200万债务。妻子又和我离婚，我带着老爹老娘弟弟妹妹在深圳住棚屋，创立华为公司。”
管理一家高速成长的高科技公司并不是一件容易的事情，有一段时间他整个人都累垮了。任正非“身体有多项疾病，动过两次癌症手术”。2002年，华为公司内外矛盾交织在一起，他深感无力掌控这个公司，“有半年时间都是噩梦，梦醒时常常哭”。
苦难对人性的砥砺是不容低估的。没有遭遇山穷水尽、走投无路的处境，没有经历痛彻心扉、夜夜心惊的历程，哪能动心忍性？不光苦难、挫折对人性有砥砺作用，幸运、成功对人性也是一种砥砺。
稻盛和夫先生对这个问题认识得非常深刻。他说：“成功是一种磨难，因为你会掉入我执。只见自己，不见其余。傲气、戾气就来了。看人都是傻瓜，一出口就是训斥。大多数人都破不了这一层磨难，下一次他就失手了。”
人生的最高境界是什么呢？按照中国传统儒家的观点，成为圣贤是人生的最高境界。那么，圣贤的标准是什么呢？怎样才能成为圣贤？
500多年前，王明阳和他的弟子有过一番对话，专门探讨这个问题。他认为，圣人之所以成为圣人，全在于内心的纯正。正如同金子，主要看成色足不足，固然斤两也很重要。
怎样才能成为圣贤？主要是学习圣贤的心地。你是桀纣的心地，成就不了尧舜的事业。一般人认为，只要拥有圣贤的知识和能力就可以了。事实上，不是那样的。成为圣贤的关键不在于多知多能，而在于开发良知良能。
良知良能是个巨大的宝藏，它使人人皆可成圣作贤。“人人自有，个个圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。”良知良能，与生俱来，不用羡慕别人，人人都有。
稻盛和夫先生说，人生的目的在于“提高心性，磨练灵魂”。也有人说，人类尚未开垦的最大疆域，是两耳之间的部分。我们要在自己内心深处开疆拓土，不断丰富自己的精神世界，提高自己的精神境界。改造客观世界无止境，改造主观世界也无止境！ 2016-5-29
PS：胸有千万言，下笔也不易！
几年前，内陆一帮企业家去香港拜会李嘉诚。席间，大家要李先生讲几句话。李先生只讲了八个字：建立自我，追求无我！他在其他不同场合也多次强调这八个字。这句话品了好几年，也有了自己的感悟。于是有了写这篇文章的冲动。
真动笔写，还真不容易！一下笔，才发现自己不知道的东西太多了！大家知道“看山不是山”的说法，但它到底是谁说的？有人说，这是宋代禅师青原行思说的。再查青原行思，他是唐代的，根本不是宋朝人。再查，这话根本不是青原行思说的，而是青原惟信说的，语出《五灯会元·卷17》。现在写文章的人多，但有些东西也错得很离谱儿。
一个开头就费了这么多周折，后面的内容可想而知。再次体会到，写文章的不易！说这些，意思只有一个：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，是谁的就是谁的，要尊重原创和知识产权嘞！拜托啦～～ 2016-6-3 |
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