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人言可畏
这是一首，女子极力劝阻，又热切盼望热恋中的情人前来幽会的闾巷歌谣。 将仲子兮，无逾我里。无折我树杞，岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙。无折我树桑，岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园。无折我树檀，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 “将”，请、愿。“仲子”，诗中男子的字。“逾”，越过。“里”， 宅院，院子。“折”，“言伤害也。”[1]“杞”，杞树。“爱”，吝惜，痛惜。“檀”，檀树。 《毛诗》说：“《将仲子》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制。祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”这件事情见于《左传·隐公元年》，郑武公十年（前761年），申侯之女，嫁给郑武公，人称“武姜”，先后诞下长子寤生（即郑庄公）和少子段。“武姜”不喜欢大儿子“寤生”，因为他是难产生下来的，所以他要求郑武公立小儿子共叔段为太子，郑武公不听。 郑武公二十七年(公元前744年)郑武公去世，寤生继位，是为郑庄公，即位之后立即把共叔段赶出了京城，以“京”为封地，并称共叔段为“京城大叔”。郑国大夫祭仲说：“今京不度，非制也，君将不堪。”[2]劝郑庄公“不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”[3]庄公不听，他说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”[4]不久共叔段造反，失败后，逃到鄢，郑庄公把母亲武姜也赶到了鄢地，发誓不到黄泉誓不想见。此后郑庄公后悔了，只好凿地道，见黄泉水，才与母亲见面。这里的“仲子”就是郑国大夫“祭仲也”。[5]祭仲前来劝谏，“庄公不能用其言，故言请，固距之”[6]。“‘无折我树杞’，喻言无伤害我兄弟也”[7]。“‘无踰我里’，喻言无干我亲戚也”[8]。“岂敢爱之？畏我父母。”的意思是“段将为害，我岂敢爱之而不诛与？以父母之故，故不为也。”[9] 这样的解释显然是牵强附会的，《毛诗》除了把“将仲子”的“仲”附会成“祭仲”之外，与“郑伯克段于鄢”的大事毫无关联。“《集传》从郑渔仲说，以为无于庄公、段叔事，是矣。”[10]有人考证：“今按以此诗言郑事多不合，以为淫诗则合。”[11]也就是说，这是一首叙述男女淫奔之诗，然而根据诗的意思，又不能说这就是一首淫诗。《将仲子》“以为淫奔诗亦非。”[12]《将仲子》应该是“风世以礼自持也。”[13]也就是说，这是一首劝诫世上热恋男女守风化的诗歌。你看“女子为此婉转之辞以谢男子，而以父母、诸兄弟及人言为可畏，大有廉耻，又岂得为淫者哉！”[14]青年男女热切幽会很正常，但不要做出有违风化的事情来，就是《将仲子》这首诗的旨意。 诗歌大意： 仲子啊求你了， 不要进我的宅第。不要攀折杞树，不是我吝惜它，是害怕父母发现。仲子啊我想你，但是人言可畏啊！ 仲子啊求你了， 不要翻越我家墙。不要攀折桑树，不是我吝惜它，是害怕兄长发现。 仲子啊我想你，但是人言可畏啊！ 仲子啊求你了，不要进我家庭园。不要攀折檀树，不是我吝惜它，是害怕邻人说闲话。仲子啊我想你，人言实在可畏啊！ 《将仲子》是女子劝阻热恋中的男子的诗歌。“此诗难保非采自民间闾巷，鄙夫妇相爱慕之词，然其意由合于圣贤守身大道，故太师录之，以为涉世法。”[15] “仲子”是一位男子的名字，他来与女子相会，即无媒妁之言，也无父母之命，所以越过“里”，翻越墙，进入庭院，攀杞，折桑，伤害檀树，偷偷摸摸的幽会。女子是爱仲子，但既非父母之命，又无媒无证，就这样来相会，她不敢面对父母、兄弟，不敢面对世人，她害怕，实在是人言可畏。 诗歌用第一人称的手法，叙述女子极力劝阻，又热切盼望热恋中的情人前来幽会的场面。女子几乎是在用哀求的口吻，求男子，不要靠近宅院，不要翻越院墙，不要进入庭院里面；不要偷偷摸摸地，把杞树碰断，把桑树折毁，把檀树弄坏。女子讨厌他吗？不讨厌；女子不想见到他吗？十分想见。口不与心同，骂之，实则亲之；恨之，实则爱之；去之，实则留之。心情是矛盾的，希望他来，又怕别人看见，尤其是父母兄弟看见，实在是人言可畏啊！热恋中的女子的形象真实可信，有血有肉，栩栩如生。
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