|
道教道祖老子在【道德经】中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” “道”，也称大道，是一种以超静止状态存在的最原始的宇宙本体。这种超静止的状态是不能被感觉到的。所以，大道无名、无形、无色、无味、无问、无应，其大无外，其小无内，视之不可见，听之不可闻。 “道生一”，“一”是由超静而生成，是动的意思，这动是呈旋转式运动。这“一” 是宇宙未化之一，一即总体，也就是原灵的意思，一切分灵及物质将由此而生。这运动的本身，就是风的转动，这风就是“罡风”，之后，整个宇宙就由这罡风的运动而产生。 “一生二”，即由绝对的“一”而生出相对。相对的意思，如正物质与负物质，阳炁与阴炁，天与地，日与月等。这里的“二”是指日月、天地、阴阳二炁所形成的先天世界，日月在天地之外，天地在日月之内，这是一个先天的物质世界。所谓先天世界，是天为纯阳，地为纯阴。 “二生三”，是指由先天世界产生后天世界。从先天世界的相对中生出后天世界的相对中的相对。所谓相对中的相对，也就是由主天的纯阳转为阳中有阴，由主地的纯阴转为阴中有阳，而不再是简单的纯阳与纯阴。这阳中之阴为真水，阴中之阳为 真火，水自天来，火自地升，水与火交媾，产生了一种和合之气，其性质介于水火 之间，使空气中的湿度、润度、温度得到了适度的调节，. . . . . . 渐渐产生了适合生 物、动物与人类的生存环境，这就是后天世界的水火交媾。这“三”就是水、火与和 合之气，水火不断交媾于天地之内，先天阴阳二炁不断运行于 天地之外。 “三生万物”，就是由于后天世界水火的不断交媾，和合之气在其中的不断调和，使后天世界渐渐有了微生物、植物等，. . . . . . 继之，一个生命的诞生，则是充分配合了元精、元气、元神之三而产生的。 这“道”，代表绝对的静；这“一”，代表绝对的动；这“二” ，代表阴阳相对的概念； 这“三”，代表大地阴中的真火，天上阳中的真水和天地间的冲和之气。所以， “道”乃“一”之母，“一” 乃“道”之用；“一”乃“二”之母，阴阳乃“一”之用；天地乃 “三”之体，水火乃天地之用! |
|
|
