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四、疏离浮躁 老子说：“轻则失根,躁则失君。”这是非常有理的。我为什么提出疏离浮躁呢？因为我们老师一旦浮躁之后，就很难有定心。而读书可以使你驶入一个很宁静的心灵港湾，使自己的教学登上了“会当凌绝顶”的境地。 1、淡泊名利的李秀伟 我采访了全国很多老师，从小学到初中、高中、大学的老师，他们所有成名者，无一不是有“定心”者，无一不是疏离浮躁者。 2001年10月份，我在《山东教育》上发表了一篇长篇通讯《教育生态为改革注入生命活力——临沂市罗庄区罗庄办事处中心小学教育创新透视》，其中写了一位非常年轻的小学语文老师李秀伟。他是2004年省教育厅64位齐鲁名师当中的一员，她对教育生态的研究远远超越了一般的老师，他可以和一些教育大家进行深层次的对话，他的心境达到了视名利如浮云的境界。第一次调李秀伟到区办公室当秘书，她不干。经人劝说，勉强去了几天，还是回去了。后来被县委办公室调去当秘书，结果她说什么也不去。这次比较困难，因为面对的县委办公室调你，你在农村小学你不来，你到底要干什么呢？他的校长魏永真，说：“不要紧，你回来吧。出了问题我全程负责，即便把我开除了，我也支持你。”魏永真外在是农民的打扮，内在的是一种高尚的风格，所折射出的是他的教育理念也是崭新的，我在《中国教育报》给他做了一个校长速写。 2、生于忧患的孔范今教授 小学老师如此，大学老师亦然。2004年4月12日，我在《现代教育导报》上发表了一篇长篇报道《“生于忧患”的杰出人文学者--山东大学博士生导师孔范今教授散记》。孔范今在现代文学研究领域堪称是独树一帜，20世纪结束的一天，人民日报要发表一篇回顾20世纪现当代文学的文章，执笔者就是孔范今。他在文化大革命时，从山东大学毕业，分到曲阜，面壁十年读书，从先秦一直读到明清。一个研究现当代文学的专家、学者，研读中国的古代文化用了十年的时间，可以说孔教授把传统文化读透了。后来，他就由曲阜市教师进修学校调到山东大学，由一般老师当了副主任，当了主任，当了文学院院长。从此山东大学文学院在孔范今院长的主持下，蒸蒸日上，在全国很有位置。就在山东大学文学院可以说是最有发展前景的时候，孔范今给校长提了一纸辞呈，辞去文学院院长的职务。大家普遍认为山东大学是一方圣地净土，是一方学者云集之地，实际上浮躁之风也在熏染着这座象牙塔，文学院院长的位置着实诱惑了许多人的眼球。但是孔范今经过两年的“奋斗”，还是辞去了这个职务。究其原由，孔范今说：“我原来带有一种使命感，要把山东文学院经营好。现在经营好了，我的历史使命完结了，那么我要投入到我的学术研究，我要静下心来继续读书。”不为名利所动，这需要怎样的境界！凡是大家无不如此。 3、恬淡自然的朱永新市长 我在《当代教育科学》2004年第4期发表一篇文章《让师生拥有智慧--朱永新和他的“新教育实验”》的文章。后来《中国教育报》、《人民日报》先后都刊发了部分内容。回想采访的过程，最深切地感受就是朱教授的恬淡自然。那天朱永新从青岛机场出来已是晚上8点多钟，他饭都没有吃，那边的领导也等着吃饭，但是我们见面后他就提议去宾馆接受采访。来到宾馆，安排好行李，朱永新第一句话就是：“陶老师，采访开始。”我紧接着把笔记本电脑打开，就在宾馆里，采访一直进行到深夜。朱永新教授没有任何的饥饿感，没有因为冷落别人那种自责感。谈起他的新教育试验，谈起他的读书，快乐得就像一个天真的孩子一样，灿烂无比。有感于朱永新的“恬淡自然”，有感于他的浓浓的人情，有感于他亦官亦师的从容自若，所以我在文章的第一部分写了一个“人性化的市长”。朱永新不是一般意义上的市长，身兼苏州市副市长、苏州大学博士生导师、全国政协常委……还有更多的光环。虽然他两栖于为官与治学之间，但他把这些看得都很淡，他借助的是副市长之职，推行的是教育改革之实。他与你交流的是一种教育哲学和他研究的新教育试验，没有任何的浮躁感。采访完朱永新教授，当晚，我专门写了一篇日记，记录下我的万千思绪。我说采访朱永新市长和采访其他人士大相径庭，他这样一个全国知名的教育家，却那么平静，没有任何的浮躁感。这，才是大家风范，这，才成就了朱永新。 4、心如止水的杜维明教授 如果说朱永新是全国的知名教授，我采访的杜维明便是世界上的大家。杜维明是哈佛大学的博士生导师，对于儒学的研究在世界上也是屈指可数的人物。2004年11月11日《中国教育报》以一个整版的篇幅刊载的这篇采访《对儒家人文精神的多元观照——美国哈佛大学著名学者杜维明教授访谈》。在文章最后一段写了一个“采访附记”，我称这次采访是一次“特殊的幸福之旅”，我特别感受世界大家那种淡然的心态，那种梳理浮躁的心境。采访到中午1点还没有结束，已经有人在几次催促我们吃饭了，但杜教授依然侃侃而谈，似乎是忘记了时间的流逝。他对于儒家文化的深入探讨，那种入乎其内的心态，绝不是一般人所具备的，一点点没有浮躁，心如止水。不管多少人在等他吃饭，他都没有考虑，在那一个时间所考虑的，就是对儒家文化的一种阐释，是真正意义上的答记者问。杜维明完全沉浸于他的儒家文化的精神领域，以至欣然忘食。我感慨于他的执着，他的平静。我经常想，这样的大家为什么能梳理浮躁？我们为什么有的时候浮躁之心盛行？实际上是文化在起作用，是深层次的阅读在起作用。杜维明谈起儒家，谈起来原典儒学，可谓大气磅礴，纵横其间。杜维明是世界级的大儒，世界上很多大型的儒学研讨会，重要发言人之一就是杜维明，所以他一谈起来这种真正的，带有学理色彩文化的时候，就彻底深入进去了，天真的像个婴孩。老子有言：“复归于婴孩”。的确如此，真高层次的人及真高层次的文化人，无一不像孩子。 大家尚且如此，我们的老师理应摈弃浮躁，梳理浮躁，静下心来好好读一下书，对自己的人生来做一个计划，就是做一个文化计划。我在一年、十年乃至终生，要陆续地读什么书。其间，把那种浮躁之心平静下来，把认为不可干的事情搁置下，腾出一片心灵的空间安放文化，思考问题，这样，才真正做到老师应该做的事。 五、读教相长 都说“教学相长”，我说是“读教相长”；都说：“读书破万卷，下笔如有神”，我却说“读书破万卷，教学如有神”。为什么这样说呢？因为不管有多好的现成的教案，不管有多高水平的名师，你不可能真正地克隆它，那不是你的。教学实际是一个人内在文化素养的外化，如果腹中空空，教学就只能是个空架子。我们老师更多的是读课本、看教案、学教参，岂不知功夫在书外。如果真正“读书破万卷”的话，我们任何的教学都能达到从容轻松、出神入化的境界。 1、游刃有余的刘振东 刘振东是曲阜师范大学的教授，如今已退休了。80年代我们一起在曲阜师范学校任教，都教“文选与写作”。我第一次听刘振东的课，恰是他执教《变色龙》一文。第一节课，他范读课文的时候，竟有两个字不认识。当时有20来个听课的专家。听了以后，认为这个知名的老师简直是不可思议。但是第二节，刘振东一分析起这篇文学作品来就滔滔不绝了，从变色龙的人物形象，到情节结构，到艺术手法，行云流水般讲开去，那真是众捧百贺，左右逢源，令你进入一个真正的文学艺术的辉煌殿堂之中。我们所有听课的人都大为惊讶，这种课也可以如此来解说。课毕，后面的专家站起来给他鼓掌足足有5分钟，跟第一节课形成了鲜明的比照。刘振东讲课达到游刃有余的境地，源自他的文化功底的深厚。他曾在中国社科院文学研究所主办的刊物《文学评论》上发表过文章，是一个很有理论水平的教师。那天下了课，我就问刘振东老师：“刘老师，你那两个字是真不会，还是假不会？我认为你绝对是故弄玄虚。”结果刘振东的解释：“陶老师我是真不认得。”我说：“你不备课吗？”他说：“陶老师，我从来没备过课。”我惊愕之后，便恍然大悟了，他具备了不用备课的水平，文化积淀的过程就是备课的过程，从这个意义上讲，他用了一生的时间来备课。 2、锐意课改的韩兴娥 3月10日，我在潍城区青年路小学听了韩兴娥老师的一节课。一学期的教材，她只有两周就教完了。他说，两周就足可以解决问题，时间再多，就浪费了。剩下的这么长的时间，讲李希贵局长给他提供的“教材”《中华上下五千年》。每篇课文开始是一段古文，后面是一段有趣的故事。那天听课，临上课前1分钟，韩兴娥给我一本书：“陶老师你给选篇课文吧！”不是她选，是我选。我翻了翻，就说《鸿门宴》吧。我想这是高中课文，对五年级的学生难度够大的，结果10多分钟讲完了，不光讲完了，学生对古文会背了，解释得非常好，课堂气氛异常活跃。韩兴娥又让我选一篇，我说《楚汉之争》吧！其后又选了《古诗三首》。就这样，40来分钟，讲了三篇课文。她讲得很少，但是学生都懂了，而且学得情趣横溢。韩兴娥在潍坊市潍城区没能评上优秀教师，但潍坊市教育局长李希贵就给她特批了一个潍坊市的优秀教师。这是一个多大的革命。听完了课以后，我们随后座谈，也找了学生谈话。采访时这些孩子异常兴奋，他们说：“陶老师，我们最高兴的是，我们没有任何的作业！”学生在那里笑嘻嘻的，我看孩子们在我跟前无拘无束的样子，便问：“韩老师，这些孩子可能会欺负你？”她说：“这个倒不会。”孩子展现出的是他们孩童的天性，完全自然的状态，这让我想到了韩老师人性化的教学。我想，韩兴娥这个现象太值得研究了。采访完，我刚到家还不到一周，那些学生就给我邮箱发了一大批文章，那文笔连初三的学生达不到这样水平，行如流水，非常自然，就像韩兴娥那种生态课堂那样，没有任何的雕琢。文词很美，但是美的感觉又是那么自然从容，真正是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”小学五年级的孩子，为什么经过韩兴娥这样一个年轻的老师一教，就出了这么高的水平？有些人感觉不可思议，那是因为他们学习的高层次文化，是“取法乎上”。韩兴娥和学生一块读了很多经典的文化，背了很多经典的篇章，所以她比一般的语文老师上课从容得多。韩兴娥大胆的语文教学改革引起了不小的反响，我听潍坊市教科院曹院长、潘院长说，济南市有的学校已经请韩兴娥给他们做了报告了。有的课程改革的教材修订还是修修补补，而韩兴娥能大刀阔斧往前走，这需要改革的勇气和教育的睿智。用两周的时间讲完全册的内容，我说这种教改是正确的。所以，我于2005年7、8月合刊的《山东教育》上刊发了采访韩兴娥老师的报道《她两周教完一本教材一个小学语文教师的——韩兴娥老师的大胆批判精神与课堂教学重构》。 也有人对韩兴娥老师的这种语文教学改革持怀疑态度。韩兴娥班的家长开始也很有意见，认为不布置作业，课本两周就学完了，孩子能学好吗？但是一学期下来以后，学生装成绩而且越来越好，我想她的学生在初中高中的后劲会更大。这种语文教学与其说是一场革命，不如说是为当今的语文教学投放了一颗原子 弹。 3、教育大家于漪 于漪是中国教育大家，我是1984年采访她的。她接受我的两次采访长了8个小时，那语言都是诗一样的语言，让你感到是在吟诵一部文词华美的教育史诗。他对教育意义的阐释及思想的深度让人终生难忘。于漪教学跟别人不一样，别人也学不去的。执教《孔乙己》这课，于漪满面春风地走上讲台，抑扬顿挫地开始了提问：“有人说，古希腊的悲剧是命运的悲剧；莎士比亚的悲剧是人的性格的悲剧；易卜生的悲剧是社会问题的悲剧，看到悲剧使人泪下。《孔乙己》这篇小说写了孔乙己悲剧的一生，可是我们读了以后，眼泪不会夺眶而出，而是感觉内心一阵痛楚，这是为什么呢？这是因为孔乙己的悲剧是在笑声中进行的，那么孔乙己的悲剧到底是命运的悲剧，性格的悲剧，还是社会的悲剧呢？”我想这些问题只有大师于漪才能提出来，也只有于漪的学生能回答出来的。说不定有的老师听了以后感到异常精彩，也想尝试一下，拿这些问题问自己的学生，学生肯定都傻了，但这种现象的原因老师未必会明白。为什么同样的问题于漪能问，而我们不能问呢？因为于漪是教育大家，他读了多少书，又背了多少书，这些，我们老师无人能比。我大概听了他四场演讲，四个小时没有任何的稿子，讲得都那么华美，这是真正意义上的大师。语文教学流行这法那法，于漪说：“都是教无定法。教师个性不同，学生个性不同，教材个性不同，环境又不同，哪能有什么固定的法子可学。”于漪丰富的文化内涵，成就了于漪的语文教学。这就是教读相长。 4、腹有诗书的苏静 苏静是朱永新教授的研究生，在山东做了很多报告都引起轰动。我采访苏静的时候，她只有23岁。她在走上教学岗位8个月的时候，便参加了青岛市的新教师比武大赛，而且荣获一等奖的第一名。这在人们看了是不可思议的事情，为什么那样说呢？因为青岛市是教育高手云集的地方，初出茅庐的苏静，很难跟这些已经在教育教学这个场地上进行磨炼的青年新秀相抗衡。但是苏静为什么能获得这样一个奖，我在采访她时也一直思考着这个问题。苏静之所以一鸣惊人，缘自她的读和背，她背了多少文章，背了多少诗，这是个未知数。所以我给她写的文章，正标题就是《腹有诗书气自华》，副标题就是《苏静老师与青云斋、兰若轩的诗词情结》。苏静把学生分成“青云斋”和“兰若轩”两个男女诗社，进行背诗、赏诗、作诗方面强化训练，在只有8个月的时间里，学生两分钟以内就能做诗一首。那节“比武”课上，苏静让学生进行诗词对垒演讲比赛。讲到中间的时候，苏静让在场的专家、评委给学生出了两个题目，限定他们两分钟做诗一首。结果两分钟收上来以后，屏幕上一打，全场的人都惊讶了，想也想不到学生会做出这么好的诗。原来还不知道做诗为何物的学生，8个月后居然能命题赋诗，所以苏静就成功了。后来《中国教育报》也很关注，就以《她的学生富有诗才》进行将近一个版面的报导。那天正是9月11日，现在好多人称苏静是“教育上的911”。我们的朱永新副市长，也是慧眼识才女，就拿着这张报纸找到教育部，没考试就把苏静特招了研究生。现在苏静成了他最得意的门生之一。苏静的成功不是速成的，她读的书多，背的经典文章多，经典诗词多，她的成才之路是一本本书铺成的。 现在，我来介绍苏静参加“比武”的一个小插曲。参加比赛的前几天，苏静老师找到校长郭青伟说：“我不能再备原来的课了，我得自己另备课。”校长郭庆伟尴尬极了。是啊，我们这些专家费了好大劲给她背的课，她却放弃了。大家知道我们出一堂公开课多少不容易。郭青伟校长还是答应她的要求。让她自己备了一课“诗词长廊”。我想这正是苏静她的独特之处，也正是这一节课使她成为人们关注的一匹黑马。她要按预先的路子走，她肯定要失败，别说一等奖，二等奖也拿不到。但是她就成功了，因为她背的那课，在整个教学当中，不仅非常惊人，而且有异军突起之处。苏静到了苏州大学以后，进步更快了，她去年到香港四天的时间，四万多字就出来了。我估计一般人认为文章写得那么漂亮，又那么迅速，真是个奇迹。实际上是她读得多，背得多，是“博观而约取，厚积而薄发”，所以她写起文章来才那么轻松自如，感觉那么幸福愉快。苏静把写当成幸福之旅，把教学也作为愉快之行。中央电视台的张嘉艺、江波给她拍电视专题片的时候说：“我们看了《中国教育报》陶老师写得苏静太玄乎了。”结果整整七天拍完以后，他们对我说：“比你写还要好。” 以上，我列举这些例子的目的是什么呢？就是要告诉大家一个问题，读和教是相辅相成的，没有高层次的阅读，就没有高水平的教学。那有的老师说了，我现在根本没有时间读，我想是你没有寻找读的时间，你没有充分认识到读对你的教学起的重大作用。我们写教案确实需要很长时间，但是你有没有想过，如果这样日复一日地写下去，你还是写的别人的东西，你还是花了很长时间，但仍然不是你自己的东西，形成不了你的个性，你的风格。你开始不妨每天拿出半个小时读经典，一年之后，一个小时，两年后拿两个小时，这样你的读与教就会步入一种良性循环的状态。
六、读写结合 从形式逻辑的角度来说，读和写是一个充分必要条件，即“有之者必然，无之者必不然”。没有大量的阅读，所谓的写，特别是所谓的写好，都不会成为现实。但同时，但只读不写出不行，大量之写，对读又是一个促进，而且多写会使写作熟能生巧。 1、积学储宝的王立华 5月13日天津教育报刊社针对青年教师成长培训组织一次大型的报告会，会上，我与苏静及临沂八中的王立华同去开讲。上午我讲，下午他们两个讲。讲课非常成功，引起了强烈反响。 王立华的工资才一千几百块钱，但是他已经购了1万6千元钱的书，写了数百万字的文章。他读了就写，教学中有感悟了也写，读与写成为他生活的必需。在山东教育厅组织的“山东省师德报告团”的报告中，王立华的演讲博得了一阵一阵的掌声。他不用太多的准备，积学储宝，出口成章，精彩纷呈。所以我在2004年1月8日在《现代教育导报》上发表了一篇长篇报道《让学生沐浴在人性光照的温情里——王立华班主任工作的新视角》。《中国教育报》又以《让学生感受爱的温暖与可贵》给予发表。我想王立华的语文教学，班主任工作，都与他读书有关。 2、崇尚华丽的沈红旗 去年，我去上海参加中国教育报华东片的记者会，抽空对沈红旗老师进行了采访。他是上海第八中学的语文教师。他读的书多，写得文章也深奥，2004年第6期《上海教育》刊了了我的这篇《展示教育的无限魅力——上海八中沈红旗老师教育教学散记》长篇通讯。沈红旗很有个性，很有思想。比如，他说：“人生的秘诀首先要学会傲慢。”并以此启动学生的自信系统。在学生毕业的时候，他与学生都有临别赠言，赠言都要有这么一句话：“人生成功最为要紧的是：首先要学会傲慢，然后用自己一生的努力与之相称。”他就是这样，“激情喷涌，用一生的储备激活每一次教学。”他认为“崇尚华丽是抵御浮躁的一贴良药”。他说：“我崇尚华丽，真正的华丽源于从容的儒雅性格、辩证的思维方式、厚重的文化底蕴、严谨的科学气质。我的语言都是华美的，这不是华而不实，这是真正的我的文化功底的外化。学生为什么写不出华彩典章呢？就是因为学生他没有真正的文化。”在古文教学中，他要“眺望经典诗文呈现的精神气象”，教学呈现的是一种经典式，真正实现了生命的唤醒与诗意的回归。所以沈红旗的教学就在上海形成一种独特景观，其前途是不可限量的。他的校长很了不起，给他成立一个专门的工作室——沈红旗工作室。沈红旗文化功底厚重，我到他家中找到了答案，整个房间都是书，所以他写的文章有深度，是用厚重的文化作底色的。 3、大语文圈中的张晓梅 张晓梅老师是济南十九中的语文教师，在座的老师中，有的可能听过张晓梅老师的课，因为她在山东省几次拿课都是一等奖。就是这样一位教学评比屡屡夺冠的教师，大家对她的争议性却是很大的。我之所以写张晓梅，其原因就是在于她的争议性。听了她的课以后，有的说她简直把教育教学引向歧途；有的说张晓梅是大胆的教育创新者，是对教育教学有独到见地者。实际上，我认为后者是对的。张晓梅博览群书，把经典名著引向课堂。我给她写的文章正标题就是《搭建通向生活的桥梁——张小梅老师及大语文教学圈》发表在于2004年3月8日《现代教育导报》上后，产生了很大的影响。张晓梅大语文教学圈的“大”，就是学生不能光读课本的东西，光读这些成不了大才，更多的是读课外书。张晓梅也读也写作，她的论文很有色彩。 4、与国学共成长的李兰铎 济南市大明湖小学李兰铎老师是值得大家关注的一个个体。2001我到那里去采访，写了一篇长篇通信《国学--一本内容深厚的校本课程》，发表在《现代教育科学》上，他们的校本课程就是“国学”，是儒释道三家的文化经典。国学课开设初，学校请了一批专家来论证，有山大的几位教授，还有我们省教所的陈培瑞研究员等，共六七个人。我第一次听李兰铎的国学课，听完课后，我的评价可能对她的心灵的打击是很重的，因为我在充分肯定她的教育教学非常成功的同时，对整个学校教材构架提出了很多不同的意见，甚至是一些否定性的意见，认为李兰铎老师没有深厚的文化功底，就无法驾驭课堂，言外之意就其无法来胜任国学的教师。但同时我说要想真正成为一个优秀的国学课的老师，就下大工夫把国学经典背熟。结果去年再听李兰铎讲国学课课，听她谈话，那真是叫人大为惊讶，真是“士别三日，当刮目相看”。课上得那样从容，学生对古典诗文的解读，绝不是小学生能够办到的事情，可奇迹就这样发生了。李兰铎老师最近刚给我们《现代教育导报》读书版写了一篇读书笔记，题目是《品读〈论语〉，陶冶心性》。关于《论语》当中“仁”的解释是很难的。大家知道说“仁者爱人”也好，“克己复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。”“为仁由已，而由仁乎哉？”......所有的弟子问仁,孔子的回答皆不一样，“仁”的真正内涵是什么呢？好多专家也没有写清楚，我看李兰铎老师写到位了。在这一年里，她看了很多书，背《论语》《老子》等国学典籍，她在课后作简短的汇报时，儒释道的经典信手招来，便可以看出她逐渐丰厚了的文化底蕴。最近，我给她打了很长时间的电话，告诉她一定不要浮躁，沉下心来，阅读更多的高层次的文化，背诵文化经典，这样才能称之为一个合格、优秀的国学教师。我想，她的发展很大很快，就得益于对经典文化的阅读。李兰铎原先不写东西，到现在写得这么好，就是把读和写有机的结合起来。我们的老师往往就是把读写给割舍了，我想这一点不行。 5、写作快乐的自我体验 叶圣陶老先生主张教师要写“下水文”，是很有见地的。如果老师能够写出好文章，那就能在学生当中有威望。这一点，当年我从曲师刘振东老师那里受了很大的启发，于是读了很多书，就整天地写。发表文章以后，那些学生看到我在全国报刊上发表文章，都比我兴奋，自豪地说：“我们的老师，发了这这么多的文章！”无形当中，你在学生当中就有了权威性的地位。不写是一种可怕的现象，我们往往把写看的很困难，实际上你跟别人讲一个故事就是一篇叙事文；甚至跟别人吵架，有可能是一篇议论文，它有论点，有论据，形成文字就是一篇文章，我们为什么不写下来？我们不但要写，而且要坚持写，笔耕不缀。如果你一旦不写，放下再写就很难了。这一点，我有切身的体会。所以我在山东教育社当了总编，始终不敢放下写作，无论如何都要写。《现代教育导报》有一个“视点”栏目，我一个月写一期，一期将近1万字，我采访的人物可能是全国乃至世界大家，也可能是名不见经传的人，但我认为是我心目中的“大家”我就写。我是作者，我也是一个幸福者，为什么？我采访每一个人，都是对我思想文化的一个提升，使自己今后的写作更加从容、自如。原先写作可能用四五天，现在写1万多字最多两天时间。我经常说，人的笨和聪明没有太大的差异，更多的是在非智力的差距。就比如说学打电脑，可能在座的比我学电脑都早。我2001年5月1日才开始学的，学了一上午，因为我不懂，就没有再学，就开始自学。我背了一下午的五笔字型字根表，5月2日又练了一上午，下午就开始写东营市张洪升局长的一篇读谈文章，2600字，我就用电脑打下来了。从那以后就再也没有用过笔，现在所有的采访基本上都用电脑打，90％的采访内容可以打下来。用电脑打字，这缩短了多少的采访时间，缩短了多少写作时间。我以前写一篇稿子，要让别人打印，打印完了我再校对，这个时间比我现在写任何一篇文章要多上几倍。我说写作就是练，没有任何的诀窍。我们每天打文章，就包括外面出差、考察、旅游，当天晚上必须要写，一天至少一千至两千字，不然心里就空落落的。写作是一个良性的循环，越写越想写。在写的过程当中，收获一种快乐，快乐点燃激情，激情激励写作，这样你越写越快，越写越好。经验告诉我们，千万不要搁置写作，我们要学生写作文，我们必须作出表率来。 （来源：枫叶教育网 阅读原文） |
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