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甲，阳木。 乃参天拔地，舒枝抽干之木。一出于地，不可挪移。不论春夏秋冬，亦不论良枯巨细，总要重土厚培，固其根底。然后徐寻火金水木。以定富贵贫贱寿夭之局。所谓“欲存天地千年久，直向泥沙万丈埋”是也。若土薄根摇，则无论金克水荡，木劫火焚，固已必遭夭折矣。盖根不深而枝叶茂者，未之有也。 乙，阴木。 乃名花佳卉稻黍稷麦之类，袅娜多姿，可以移东就西。要认春培、夏荫、秋灌、冬晒之理，然后去留舒配，得宜为得用，失宜即失用。最怕甲木逼处为害，尤怕庚金掣肘不伸。 丙，阳火。 太阳之光，不因春夏秋冬而论强弱，只可分昼夜而论生息。昼生人要行健自强不息，夜生人须恬静至诚无息。合则得体得用，离为失体无用。再察太阳昼生未遇辰，不嫌其弱。夜生未遇戌，还论其强。辛卯时生，纵丙辛妬合也不忧。丁酉辰诞，虽焚膏继晷亦无妨。 丁，阴火。 阴柔传灯之火，可亲可炙。或取于树，或取于石，或取于引化。喜就燥不就湿，喜夜不喜昼。易引于干柴，难生于湿木。甲用一二，乙其全需，癸实难堪，壬为最好。 戊，阳土。 冈陵山阜之土，喜博厚高大为得体。更喜乔木以壮其观则有色，流水以结知音则有神，峻石以成峭厉则有骨，三者备矣，富贵福泽无穷，兼有撑持乾坤气概。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流。若不明为暗山，无木为童山，无金为媚山，无水为枯山，便不中矣。此山不妨官煞混杂，盖博大之土，木愈多而山愈秀，不论梧槚樲棘。曾闻贺宰辅大造，得斯解矣。戊土得中气，为地道之正，有生万物之功。故喜润不喜燥，宜静不宜动，非若己土必需丙火。 己，阴土。 乃田园稼樯之土。所谓茀厥丰草，种之黄茂。先勿令官杀混杂，更遇雨旸时，高湿得宜。又要春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火，与冬藏土。数者得其机宜，不至失节，则大有之年也。更知向阳之地，春光先到，盖己逢丙无人不发。即舒配酌取，终能发达者，不离丙火范围。己土最喜丙火，最验。但生于夏月，值火太燥，又当酌定。 庚，阳金。 铜铁剑戟之类，堪为大用。先辨生熟，后酌其舒配。寒凝未熟之金，必水火煅炼纔得成器。若锋锐已成，必金水淬砺，方能吐气。身强有劫，怕财勾争，喜子化父。身弱无力，喜刃帮身，好劫敌忾，妙理须参。 辛，阴金。 珠玉珍宝之类性也。虚灵气禀昌莹。先要印绶以资其质，更要食伤以吐其气，阳和沙水是其妙剂。大约精不宜精，用粹不宜急投，春、冬喜微火，夏、秋喜清水。 壬，阳水。 天河雨露也。有云油然，则普润苍生，作福无涯。若无云之雨，即沟浍皆盈，其凅可以立待。故壬水先要密云，方为有用。至用甲乙为吐气，又其次耳。及水旺用土，此去留舒配，非论体也。其云何者，庚辛是也。 癸，阴水。 河涧川泽也。生于卯，盖木生水之说。偏喜林木茂盛，得以浚源导流。故喜乙木吐气，所谓风来水面时也，决然文章科第，仍见清逸佳致。如无乙干卯支，则无文章，宁有科第？若庚申辛酉相扶，则源流亦清澈可嘉。最不利者，戊土透出化火，反见利令智昏。 甲子 溪边衰败之木也。先看枝柱有土培否。更看左右之根，与未库之根基。方看金官、火食。遇金则为栋栋梁斧斤。遇火则为木火通明。遇土为殷实笃厚。遇水则为郁苍秀古。或全或毁，或奇或正，或平或偏，始得定其品局。若培植不坚，根本不固，更有马冲鬼凌[指甲子在根基浅薄的情况之下，再遇上午冲未害坐支子水，就会造成甲倒下]，不问而知其夭折，至运之乖蹇犹其次耳。大略喜行木、火与土运，忌金水漂荡运。倘遇比肩重迭，只宜金、火相成。 甲戌 窖土松杉之木也[长在土洞上的甲木]。其木土存则存，土散则散。必要培戌，不可冲戌[指辰冲戌易造成土洞塌甲跟着塌]。然后看官杀以去枝蔓，再看雨露以润根荄。则上有一枝挺承，旁无余蔓盗窃，前后左右一围苞孕，其神气坚固，自膺栋梁，富贵且享寿考果报。若刑冲破败，则减半矣。喜因时五行葆合运，忌违时五行冲克运。 甲申 斫断入水之木也。木根虽断，精液犹存，每每绝处再生。故一入水底，水润精液，便与金石同坚，便可顶天立地。是以四柱、运中，若逢水局，无人不发。倘一暴十寒，枯朽立至。所谓枯木偏宜活水长濡也。喜行金、水、木、湿泥，忌火、土枯燥运[此仅单柱喜忌而言，勿拘执]。 甲午 工师运斤之木也。其木取之于山，用之于家。必要庚，辛透露，庚第一，辛次之。则利器在手，方成栋梁，而善其事，否则不免枯朽而已。从来甲午逢庚多为台谏之官。如柱有寅辰亥，发福更大。壬癸重迭，非所好。大抵喜金水，忌木火土运。木遇火而通明，然火多则木焚。故原有火者，不宜复行火运也。 甲辰 郁湿水松之木也。木气郁于湿土之中，根壮蒂旺。人多含醇抱朴，所少者挥霍发扬耳。最喜露庚、露丙，方能发达。无庚、无丙，便依阿苟且，福寿亦偏。若遇比劫重迭，尤宜厚土栽根，不至土疏木败。不怕水局会丛，只怕刑、冲、劫、害。最喜丙丁戊己、寅午戌、木、火、土运，忌申、酉、亥子丑抑郁运。 甲寅 硕果品汇之木也。果当禄食，先要有人看守，方免睥睨摽窃。再无刑害冲破，得保累实珠玑。加以根叶苞茂，财官并着，则享专禄果报。若无看守，名利虚花。或有刑冲，福禄自耗。看守维何？庚、辛是也，但辛不若庚耳。大略先喜庚、次喜辛，次喜财食印绶安静。最忌无官杀，复行比劫刑冲破败运。 乙丑 沾土初芽之木也。二阳已长，万象解甲。一殴氤氲柔弱，浑如元气孕内。人必存心仁厚笃挚。如榖种之敦化，宜樽养爱护，不宜摧残。既怕旱又怕涝，喜雨旸时，若火土温和为妙剂也。从来体用，有戊寅相逢，无人不发。倘旱涝相侵，刑冲迭见，即失中和之位。育至参观时令，尤吃紧法门。大约喜见乙木、丙火、戊土，得微云细雨之养。忌甲木、庚金，大旱大涝，及刑冲克战运。 乙亥 水上寄生之木也。从死处再生，便须依附而行。诞此日者，多是移花接木，或晚生庶出。最要甲木劫星安稳，则功名富贵，自可意外遭逢[藤萝系甲]。若得太阳相照，或丁火温和，皆能享自然之福。如甲萎亥冲，不问而知其夭折分离矣[寄生木失去依附]。喜行生扶及甲乙、寅卯、未亥相会之运。忌行克剥及酉申、巳亥相冲之运。 乙酉 盆花奇馥之木也。清新馨秀，可供帝玩。若干有财官印绶，支无刑冲破败，必鉴赏多而廷献易。因春夏秋冬之时令，任金木水火土之酌取，无甚利害相关。只怕午亥运，午破酉，亥刑酉，英华一散，焉能有寿。更知乙酉为官为利有权杀，生子养子无终局。局喜酉时，护酉之五行，忌午亥破劫之运。 乙未 藤萝施架之木也。柔顺蔓延，人生多委靡不振。喜高架相护，始得挺承雨露，故有架即沾君恩，无架终沦尘埃。高架维何？寅亥甲木是也。四柱无架，行运遇冲，不但名利败坏，亦有性命之虞。喜甲乙、寅亥、火、土旺气运。忌庚、辛、巳申、午、未库墓运。 乙巳 倒插花瓶之木也。其木喜庚、壬相凑，无人不发，必等科第参天。大抵败后复成之木[坐沐浴为败地]，要泥浆深埋，庚壬重衬，庶几安稳易生。若遇丙，丁一阳初复，更易生长。最怕刑冲枯燥，牛羊摧残，一冲即死，有摇亦枯。不冲不摇，虽无庚、壬，只有酉丑相会，亦可托根延生矣。喜金水湿泥会巳，忌木火燥土冲巳。 乙卯 秀实禄品之木也。黍稷稻麦榖粟之类，不惟玩目，抑且充饥。禄食有余，珍重可爱。加以财、官、印缓相护，富贵无疑。即参以食伤吐气，亦为豪杰。最怕酉冲子刑，尤怕甲劫辰害。喜辛金、乙木、水火土以护，忌庚金、甲木、辰、子、酉以伤。 丙寅 日升旸谷也。太阳升殿，气概可凌万夫。如昼生人会午，更表英雄。夜生人会亥，始葆元气。最怕者，申马冲驰，无端惊动。昼生人喜会刃，夜生人忌冲马。 丙子 日入咸池也。沐浴斯池，精液充足。夜生更得其体，昼生则减半矣。夜生会申辰、亥丑，更为上乘。昼生必遇东南寅卯、巳午未，方为有用。但生此日者，多耽女色，易乱其性，不可不戒。昼生强健喜木火土运，夜喜静息金水运。 丙戌 日入地网也。旦昼浊气未净，暮夜清气未湛，太阳到此，困盹甚矣。人领之，多晦倦暴燥。昼生要支柱有寅午加一番振顿，夜生要支柱有亥子成一段宁息。若昼无振顿之权，夜无宁息之体，其人无甚出头处。昼生喜木、火、寅午戌运，夜生喜金、水、亥子丑运。 丙申 日照昆仑也。昆仑之下有岷池，太阳到此，与水相荡，触为红霞。盖晡[申]而未暮，弱而无力，所谓丙临申地火无烟也。如夜生犹喜恬息，昼生必待生扶。不然多学少成，始勤终怠，更有夭折之患。从来红霞晚照，虽荣不久。人命斯造，光景亦然。喜行木火土，忌金水阴曀[昏暗]运。 丙午 日丽中天也。羊刃甚烈，威焰逼人。人命逢之，性主太刚，妻宫亦有刑克。左右支柱稍得金水，方成既济。若加甲乙丙丁炎燥，难享全福。昼生喜金水运，夜生忌木火土及羊刃重逢运。 丙辰 日经天罗也。太阳到此，有一番淹滞。人领之多混沌，主意游移。昼生须遇寅、巳、午，干支上众阳扶起，则不堕天罗。夜生要上干有戊己，食伤透露，下支有申子会合，则不触天罗。倘昼生阴曀，而遇壬、癸；夜生不见土德，必主少寿，便非好命。昼喜发强刚毅，夜喜静息宁谧。此日又名日德。得之者长存厚道。 丁卯 木屑香烟也。其火喜壬官粘合，则香气盘桓，可达之于帝座。名正官合来，满面春风，不难富贵利达。若无壬水只有癸水，则生灭迭见，不但功名难成，仍恐相激易败。若无壬、无癸，再加火土燥烈，则散漫无统，其人悠忽离散矣。喜行金、水潮湿，忌木、火、土干燥。丁用卯中乙木为嫡母，故宜生不宜伤。茍逢枯燥之乡，则木焚而香气失。必用壬来相合。丁壬化木，子能从母，孝子之义也。 丁丑 钻激之火也。何谓钻？钻燧于木也，利用甲。何谓激？激火于石也，利用庚。或钻或激，总要火土干地相逢。庶几可遂就燥之性。若投辰丑二库，落西北二方，其不澌灭也几希矣。喜庚、甲、木、火、土燥运，忌辛、水、阴库潮湿运。 丁亥 风前蜡烛也。炎光恍惚，第一喜壬官合来，名有罩高灯。可普照四方，可独行千里，全不怕风雨，定为正途科第。若无壬亦喜有庚，在干名曰压镇在手。可止风息浪，可镇守边疆，亦不怕风涛，必武贵轰烈。若无庚、无壬，悠悠忽忽，难语功名富贵。再加有甲，有刑冲，即贫穷夭折矣。喜行壬、庚、火土，忌甲、癸刑冲。 丁酉 琉璃灯光也。晶光融彻，夜生分外辉煌，昼生亦抱光自莹。人领之，聪明伶俐，荣华可知。最喜壬水、乙木也。所忌癸与甲，求全反毁，尤忌午与卯刑、冲破耗。喜乙、壬、火、土、金，忌癸、甲、丙、午、卯冲、破。若四柱失中宜再酌论。 丁未 灰烬香烟也。火生土，土亦能存火，丁未是也。其火有烟无焰，全赖戊己灰土重埋，则耐久不灭。人领之，混沌含锷，功名不显，福寿无涯。昼生全不见光彩。夜生或德色莹彻。纵早年困屯多滞，必至晚景荣耀，老益康宁。只怕丑未冲灭，未免克妻耳。喜行金、水、木运，忌火、土并冲运，若四柱失中又加酌论。 丁巳 燧珠之火也。触于曦光，则炎然可以燎原。若逢阴雨，则火气难生。领此者，具功名富贵。都从直中取，勿向曲中求。喜生于乙巳、丙午、丁未三时，则焱然立见，功名易就。除此三时，则韬晦无闻。再加驿马冲驰，必是傍人门户，且不能多寿。喜东南木、火、土开霁之运，忌西北金、水、库墓阴曀运。 戊子 蒙山也。山下有水，曰蒙。取其空而能响[不入空亡也响]。人领之，大约僧道投生，转为武弁。以慈悲之心，为攻伐之手。盖从来武职，多生此日。此日知滋润胎息[子]，有生生不已之妙。所谓天下戊子原无穷是也。亦看上下左右，有财、官、印、食，所扶者何如？但此日生人，子嗣多艰，不艰即晚。喜行火、土、寅午戌生扶，忌官杀、卯、申子辰克泄。 戊寅 艮山也。止而不行，静而不动，曰艮。取其长生趋艮，气聚脉生，发育无涯。人领之，多博厚弘毅有体，任重道远有用。再加有食、有杀、有刃、有财，富贵福寿更不可量。若刑冲破耗，或有申马驰驱则减半。喜财、官、印绶、食伤舒配得宜，忌刑、冲、破、耗，偏畸失节。 戊辰 獬象吐颖之山也。水从山腰津津细流，曰如獬影，所谓浅水长流山不枯是也。盖辰为财库，人领之，可以终身不穷。再加乔木、并阑、旭日、峭石，自然富贵丕扬。即无此亦不失为山水流音，可以到处说项，无贫贱之虞。所怕戌来填辰，大失元气，恐有刑伤灾晦。喜行金、水、木、申子辰运，忌火、土、寅午戌运。亦看强弱衰旺，再加去留酌取。若生三冬，四柱金水太多。又宜行火土运。 戊午 火山也。炎炎燥烈，羊刃特达。人领之，性气刚急，多有刑克。不可无杀以制其凶，亦看其太刚激，则用杀。若单弱不明，则用刃以帮身，又不专用杀也。更须用食神以制煞，用印绶以扶刃。酌其强弱，配以生扶，文可巡抚，武可参镇。喜五行调剂，忌偏畸。 戊申 石山也。土山载石，曰崔嵬，气象纔岩。人领之，中无邪曲，外可共瞻决，有俨然威仪，可为官长模范。只是坐于马上，多动少静，主意不坚持。最喜金、水、木点缀明秀，忌火、土燥烈，神色焦枯。尤不喜比肩重迭，埋没金光。喜行金、水、木、土运，忌丙丁午未运。亦量盛衰强弱。再加去留舒配。 戊戌 魁罡演武山也。步伐整齐，英雄吐气。人领之，多慷慨豪侠。要有刃为有权，博厚为得用。加以杀、刃、财、食相制相扶。或遇癸水知音，其名利富贵，未有不显扬者。只怕辰冲。再怕上下皆水，为背水阵，不博厚自不中矣。喜行五行舒配得宜，忌卯、酉与申子辰运。 己丑 足水腴田也。极多膏脂，稻穗易丰。最喜丙露天干，太阳熏炙，其苗易秀多实。人领之，若正印有权，必见文章事业。若有武库冲开[丑为武库]，煞印相错，亦易成武榜功名。喜行火、土、乙运，忌金、水、甲运。若过于衰旺，又当酌取。 己亥 注地稼穑也。淤泥浸润，多见潮湿，少见阳光。若值三冬土凝水结，人多淫逸耗损。惟丙火常炙，旱天频值，庶得秀寔富贵。若遇阴木、阴水，终妨福寿。喜行甲木、火、土干燥运，忌乙木、金、水、库湿运。 己酉 筑地稼穑也。虽坐长生，实未腴熟，砌斜为正，筑虚为实，其瘠硗[坚硬不肥沃]殆甚。最喜干支有丙、寅培植，富贵无涯。若无培植，又多克削，则富贵难望。故舒配得力者，丙、寅二字。喜行甲木、火、土，忌乙木、金、水。 己未 入土稼穑也。喜高燥，怕污湿。喜培植，怕冲害。盖土培不深，则稼穑不厚，如参药芋薯之类。更有外实内虚之象。人领之，多忠厚谨守，但不免刑妻。若子害、丑冲，则土薄不中矣。喜行会、合，化土培植。忌行刑冲害克剥削运。未为木库，其形土，其中木，木能克土，外实内虚故宜培之。 己巳 岭头稼穑也。黍宜高燥，喜见丙火太阳。人生领此，稼樯不难秀寔，只恐怕旱、涝。其年月日时，不宜太燥。若能雨、旸合宜，无不富贵福寿。金水成局，贫夭不免矣。茍盛衰太过，又当酌用。一云喜行金水木，忌火土合燥运。 己卯 休囚失气之土。其地硗薄，无甚膏泽，且多剥削虚损。所谓己日坐卯，未入中年作灰心也。人领之，无祖父燕贻，亦无货殖厚积。最喜天干露丙丁，支藏丑戌，庶几有救，可享富贵寿考。若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬，又有子酉刑冲[伤卯就会伤到干头薄土]，贫夭无疑。喜行火、土、甲木、丑、戌，忌金、水、乙木、申、子、卯、酉。最忌卯，行卯必死。 庚子 倒悬钟磬也。金空则响，喜坐于死绝空地。未穿午冲，遇击则鸣。最忌丑戌相逢。盖此庚金，内虚外实，人领之，聪明内含，声名远播。如鼓钟于宫，声闻于外也。惟财杀空灵，则富贵利逹。若火土填塞，则闇淡无闻。喜行金、水、木火虚灵，忌火土塞实。此日主颇费思量，土填则失空灵之体，若略无生扶，又未免虚弱无根。 庚寅 入冶炉钮也。初镕之金，必木火交集。销去阴骘，镕成美质。怕食伤再见，跃冶可虞。至去留舒配，或文或武，加些辰水泥浆，此中另有许多作用。喜木、火、土干燥，忌金、水、木潮湿。若火土太燥，又宜比劫、禄刃、印地以全之。 庚辰 水师将军也。决须酉刃相逢，则勇敢莫敌，文可科第巡抚，武可征剿总镇[魁罡]。如无刃或比劫云集，亦是授兵敌忾。再有戊寅资扶，亦是膂力经营。故除刃外，有劫、印威权，亦可成名行伍。倘无刃，又无援兵，又无膂力，则怯弱一事无成，名病后金刚，反为魔伏。喜行刃、劫、金、水，忌木、火、库墓。更忌水师沿陵，舟楫难行，故怕逢未、戌刑冲运。 庚午 出冶炉锤也。既炼之金，急要干支有水，方得淬砺成铏，名成文武。若无金水，又加木火，必至过激，顿成夭折。故用水急急如律令。而用刃又次耳。喜行金水运，忌木火土运。 庚申 已成剑戟也。最怕再遇火乡而器坏，故生于丙丁寅午戌时，则名利无成。若会申子辰，得辛金壬癸相凑，剑气自冲牛斗[井栏斜叉格]，定为王朝重宝，福寿无疆。喜行金水，忌木火土运。 庚戌 陆路将军也。入土无光，易至尘埋。亦要羊刃相逢，方为抵敌前芧。若有比劫亦是援兵敌忾，则膂力方刚，自能建立功名。倘无刃又无援无力，则单弱无勇。一投壬、癸、申子辰水地，手足俱疲。不但名利无成，亦难保性命。最忌者辰，一冲即死。陆师入水，勇无所施也。喜行金、火、土，忌水库、水乡。 若水运有劫则不喜，亦无妨。 辛丑 胎息之金也。泽地萃金，清不离浊，胎未离元，急要保护，勿摧残动损。须知胎于戊、于寅、于戌，类乎玉出昆冈。胎于庚、于辰、于子，类乎金生丽水。亦有老蚌生珠，或是晚生庶出。故有戊有庚、有寅戌、有辰子，富贵可期。再加无冲无刑、无破与败，福寿可享。善护则为国家奇宝，不护则为淤泥弃物。喜行金、水、沙土生扶运，忌木、火、卯、未刑冲运。 辛卯 木精之金也。古木精液，触其曦气，凝土结为玳瑁。或金锡追琢，首饰翡翠，有意求为菲薄。是皆坐卯之辛，其质极虚幻脆薄，虽为可爱，实易毁坏。人领之，具孤介决绝之念。必辅以戊子、戊戌，及支柱丙、戌相扶，庶有所托，以行于世，可获名利妻子福寿之果。若无戊子、戊戌、丙戌相扶，即单有两丁照耀，亦是官贵虚邀，多是僧尼现世，或无嗣承祧，或贫穷夭折，或骨肉寡情。喜行金、土、子，戌生扶。忌水、火、亥，卯克泄。如遇水运，看前后左右，另为酌用。必有印绶，始用食伤，不然吐气反泄气矣。 辛巳 石中璞玉也。玉藏石中，未雕曰璞。雕琢之功，惟水得以表见。所谓玉出昆冈，雨后吐采也。用水剖璞，石匠可参。生此日者，如天干有水，则清白可爱，富贵利达，文武皆然。即支藏有水，亦足沾润寿知。如干支无水，纵有财官、亦不中矣。若丙辛化水，尚可说项。见知偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠，亦类辛丑也，总要有水方能吐气。喜行金、水，忌木、火、土。 若盛衰强弱，又当再酌。 辛未 豁土成辛也。镕土成金，得土即得金。生此日者，先要戊、己资扶，次要壬癸吐气。但己不如戊，癸不如壬。只怕甲、乙透出克土，再怕阴时淹滞，难以成炼。如有土有水，一炼成金，即售高价。或有甲乙其行运能袪者，亦沽美玉。大约看福寿以土为主，取功名以水为主，二者俱不可伤。喜土、金、水，忌木妒合并阴库运。 辛酉 珍贵金玉也。辛禄居酉，乃宗庙瑚琏之重器，谁不爱敬？生此日者，有水透出，则光彩百倍。加之无木、无火、无庚，无暴弃、无柄凿，便为朝庙至宝，名利显著。喜行金、水运，忌木、火、土并刑冲破败运。 辛亥 水底珠玉也。淘沙可以见金。生此日者，名利从劳力忧患中来。最喜寅合，名捞金用筛，文武即登彼岸。如无寅筛，而遇土填水落，泥污刑库，则沉沦苦海终无用矣。喜行寅午戌、火、土运，忌申子辰、水库运。 壬子 波涛洋溢之水也。生此日者，有煞以制刃，则狂澜砥柱，清宴立俟。文武有总制、镇抚权位。再加印绶食伤，与官杀互相制伏，富贵难量。否则，泛滥无依，死无棺椁。喜行火土成坝，忌金水木冲坝。 壬寅 雨落沙堤也。见其入不见其出，藏蓄于艮山之中，故富者俱多，未免悭吝。最喜云雨交集，趋艮利达，发福无涯。有木透出，多是武贵。若上下两旁，火土太燥，是镕冶之辈而已。喜行金、水、木，忌行火、土、午、戌。 壬辰 壬骑龙背也。壬坐辰名曰魁罡。第一要遇亥子通源，则龙可飞天入渊。更喜甲、庚，为风云际会，则升腾潜跃。得此数者，文武科第，富贵利达。盖辰多则贵，寅多则富，惟见戌无情，玄黄野战，从来不爽[原局见卯戌冲则辰破气不入格，辰多时却不怕戌]。喜行金、水、木、申子辰、亥子丑运，忌火、土、巳午未、寅戌运。 壬午 水火既济也。上水下火，胎元生息[胎地]。易以既济，又为禄马同乡[己官称禄，丁财称马]。只看前后孰强孰弱，然后去留舒配。或补水补火，自不难矣。匀停即富贵，失匀停即贫贱。喜忌先看偏正，后酌用舍。 壬申 水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生于秋，或际乎庚定，主富贵。如生春夏则减半。再察前后左右[看月时柱有无癸子]，有刃则用杀，无刃则不宜用杀。最忌甲与戊太狠，以致过颡[额]在山，反失顺流之性[土多水淹]。喜行金、水、火，忌木、土，亦参酌舒配。 壬戌 骤雨易晴也。壬水坐戌，旋雨旋止。人领之，凡名利妻子，多是遇而不遇。若前后有比肩旺禄帮身，则不遇可转为奇遇。倘有庚辛相助，又为云雾不散。一见太阳[丙]，则化为甘霖，泽及万物矣。喜行金水，忌行木火土。 癸丑 秽积丛杂之水也。众水交集，气息多郁。人领之，必为事龌龊。必要上下四支，有乙干卯支，以通气疏息，定然科第。若无乙、卯，但有甲、寅，亦可乘风破浪，堪许利达，然不是性气多暴，便是作事多险，有成有败，终不如乙、卯之安吉。倘甲、寅、乙、卯俱伤，则不中矣。丑未相冲偏可喜[冲出库中物]，子丑相合不为妙。喜行金、水、木运，忌火、土运、库运、庚运。 癸卯 林中涧泉也。癸生在卯，非但渣滓不染丝毫，且有清风徐来之妙。人领之，心地坦白慈祥，情怀潇洒脱落，不宜从流俗中观也。文章易成科第，心术可挽末流。只怕前后有浊水浊土，相混则不中。喜行金、水、木，忌火土运。倘过于衰旺，又当酌取。 癸巳 冈阜岑珂水也。涨流不清，开口装天。名财官双美，水火既济。人领之，多自作乾坤，自图名利，未必有祖父燕贻。最喜山林茂盛，云雨阴曀，则潮湿不竭，即成富贵。最忌者，支柱有亥相冲，则堤坏而水自枯。三刑六害，犹其次耳。喜行金、水、木运，忌行火、土冲运。 癸未 洲泽湾曲之水也。坐于未库，流为湾曲之象，人多假道学，心事有外清内蒙之象。最喜金、水透出天干，亥、卯会入地支，以成利达之美。若火、土重逢，多是遇而不遇。喜行金、水、木，忌火、土库。 癸酉 石孔流泉之水。水生于石，其源极清，其流必长。人领之，知必簪缨世家。人有义气，才有担当，清白家风，文章俊秀。但前后有木荫，庚润则清白不替，绳祖武登科第。若有庚无木，有木无庚则减半。如概无庚无木，或有冲破，必愧先人。喜行金、水、木，忌火、土运。 癸亥 水天一色也。脉出昆仑，气通干亥，浑浑沦沦，与天无二，名还元之水。人领之，元气葆涵，机械不生。再加有木，清风徐来，自然是羲皇以上之人。至于功名富贵，犹其次耳。最怕左右有巳亥刑冲相混，再有狂风暴雨之甲壬相杂，便不中矣。 喜行平稳会合运。忌行刑冲作浪运。 |
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