怎样读书,才会通透?

2016-06-09  醉拥天下


文:雾满拦江

 

01

 

昨天,人民网有个超温暖的新闻,说是广州铁一中考区门外,有个姑娘在等待。

 

姑娘在国外读高中,网上认识了位广州考生。此来,是向那位少年表白。

 

新闻称,那位男生走出考场,突遇如此美事,幸福得手足无措,遂决定:先沿着大街走一走吧。

 

美好的青春,美好的故事。

 

——在这个美好的季节里,无数青春少年涌入社会,开始他们人生大冒险。渡过了紧张的六月,他们心中所期望的,是未来及整个世界。

 

但六月终不过是人生的一个过程。此前及此后的一切行为,其结果将构成我们的人生。每个人的选择,将构成我们不同的方向。

 

选择之前,可能有些孩子需要……先学会读书。

 

啥子?这说的是什么胡话?

 

读书谁不会?

 

有些人,真的不会。

 

02

 

高考这事,份量太重了。

 

它压跨了我们太多人的心。

 

提高一分,拼死一操场的人。

 

如此残酷的竞争,真的让有些孩子,只学会了考试,但并没有学会读书。

 

读书,是要应用于人生实践的。书读了而不知应用,这能算读书吗?

 

孔子也是这个观点,所以他曰:学而时习之,不亦乐乎。

 

孔夫子这里时而习之的习,不是复习,而是实践应用。

 

阳明先生说得更是赤裸裸,他要求,知行合一。

 

书要如何读,才能时而习之,知行合一涅?

 

03

 

书要读到时而习之,知行合一,并不容易。

 

从古到今,把书读糊涂了的,数不胜数。把书读明白的,少之又少。

 

比如说,三国时,有个叫管宁的,他专注读书的故事,已经写在了小朋友读物里,用以教导小朋友们死学傻学——故事说,管宁和华歆同窗读书,外边有户人家娶媳妇,华歆就丢下书本,兴冲冲跑去看热闹。于是管宁把两人坐的席子剖开,曰:你不是个正经读书人,不配跟我坐在一块。

 

这个故事说,管宁读书,是非常专注的。因为专注,所以……读傻了。

 

说过了,管宁是三国时代的人,那时候刘备刘玄德啦,曹操曹孟德啦,啦为争夺地盘,天天打架。遇到打架时,管宁就划船狂逃。有一次他正逃着,突然间咣叽一声,船翻了,把管宁给扣在了船下。

 

从水里爬上来,管宁湿淋淋的,坐在岸边开始思考:咦,你说这条船,它咋就翻了涅?

 

为啥涅?为啥船会翻涅?

 

——搁咱们这些不读书的人,来看这问题,就会觉得很简单。你船翻了,那是你心慌意乱,两臂用力不均衡,再加上水流湍急呗!

 

但人家管宁,因为读书多,不接受这种智力含量过低的解释。

 

他思索,思索,思索到日落,思索到月升。终于,他狂喜的高叫起来:我想到了,我知道答案啦!

 

答案是什么?

 

管宁说:我的船之所以翻了,那是因为我前天帽子戴歪了。

 

尼码……这答案,听到的人全都醉了。

 

瞧瞧,管宁这个就叫死读书,瞎琢磨,属于典型的学而不习之,知行分两岔。

 

枉为读书人,管宁与同时代的诸葛亮相比,差出了十万八千里。

 

04

 

我们读书,是要应用的,千万不要学管宁。

 

那如何读书,才能够应用呢?

 

教大家一套系统办法:古为洋用,洋为今用,理为文用,文为理用。

 

先说什么叫古为洋用。

 

第一步,去买本超薄的古先哲经典。《论语》就不错,《老子》也可以……《庄子》先撂下,那本书太厚了。

 

首推《论语》……最好还是《老子》,因为我认识的朋友,诸如丰厚资本创始合伙人杨守彬,文德先生鬼脚七,都能对《老子》倒背如流,他们都是从这本书中,汲取了思想与智慧。我们应该也可以。

 

好,就拿《老子》好啦。

 

然后是第二步。

 

第二步是做啥子?

 

第二步,背下来!

 

啥子……?

 

背下来!

 

不是……这本书的文字,这么古怪,没一个字儿是正常的……

 

《老子》一书,连头带尾,统共才5284个字儿,不难背的。

 

不是……你想讲哪块,咱们就翻到哪页不就行了吗?现在是网络时代,这本书满网都是,有什么理由还要背下来呢?

 

因为我们要应用。

 

——网络上的文字资料,不是你脑子里的。正如网络上许多又美貌又聪明的姑娘,可她们不是你的。

 

知识,存贮在你脑子里的,才叫你的。好姑娘,到了你家……也未必就是你的,你还得有魅力、有能力、肯努力还要加上好人品。

 

网络上的资讯也是这样,不是你看到的,就是你的。了熟于心,运用自如,才是你的。

 

只有属于你的东西,你才能够随意掌控使用。

 

所以我们先得把《老子》背下来。让它属于你。

 

……可这本书好难懂,不好背哦。

 

不好背就对了。智慧与人性是相反的。如果我们脑子里的智慧量不足,对这本书是万难理解的——不要以为这本书中的字,你全认得,就以为这本书简单。《老子》描述的是顶级智慧,如果把它归到文科,那么它相当于文科中的复变函数——实际上它的原理,跟复变函数是相通的。

 

你懂得,要拿下复变函数,我们至少先拿下打基础的高等数学……可高等数学,就让有些人哭天抢地了。

 

——所以对《老子》这种顶极智慧,读法只有一种,先背下来,存贮在自己脑子里,再调用,比对,思考。这也是古人的读书法,把书读明白的,就是用这个法子。那些没读明白的……好象也是用这个法子。

 

明白不明白,我们总得开始,对吧?

 

……可这本书真的好难背,有没有个……省心的法子涅?

 

当然有!

 

现在我们教大家一个省心的背书法子。

 

05

 

最舒爽的记忆方式,莫不过自然而然,一再重复。

 

——拿好这本书,找个没人的地方,瞪俩眼珠子囫囵吞枣,也甭管是什么意思,哇哇哇往下念。

 

连念三遍。

 

大概需要两个小时。

 

一天念两次,第次各三遍,计四个小时。

 

以前琢磨过这本书的,大概当天就能背下来。没琢磨过的,最多也不会超过五天。

 

这样就把这本书背下来了。

 

第二步完成。

 

然后是第三步,读一本现代人的《老子》释解,推荐南怀瑾先生的《老子他说》。因为整本书都在你脑子里,读释解之书,就会轻松又容易。而且释解中有错的地方,你还会一眼辨识出来。

 

这一步是加深、强化理解。

 

然后是第四步。

 

06

 

第四步,找一本你一直想读的,当代或现代名人的传记——要外国的!

 

必须是外国的!

 

为啥这么祟洋媚外?

 

因为……有两个原因,海外传纪,多是经过洗历淘汰,确有价值者才会引进。内中瞎掰的成份含量,不是太高。第二呢,做这步的目的,是要看中国古老的智慧,摞在现时代的海外,还灵光不灵光。

 

如果,中国古先哲的智慧,撂在现代外国人身上,根本不灵光,那这个问题可就大了,单凭这个发现,就足以让你拿十几个博士后文凭。

 

如果灵光……灵光还用说吗?你发现了人性!

 

如果中国古先哲的智慧,撂在海外名流身上也管用——比如说,你拿《老子》的智慧,往美国总统格兰特身上套,就会惊恐的发现,哎呀妈,这个格兰特,你看他蠢萌蠢萌的,实则是有大智慧之人。此人不装不伪,坦承自己懦弱、恐惧与茫然,这个就叫上善若水,这个就叫夫唯不争,故天下莫能与之争……所以他啥也干不了,就会干总统。

 

你再读《林肯传》、或《俾斯麦传》,甚至《乔布斯传》,这时候你对书中人物的行事与风格,就会有着一种此前不曾有过的顿悟之感。

 

简单说,到了这步,你再读书,和以前完全不同了。

 

哪不同呢?

 

——还是要从读书读傻了的管宁说起。

 

07

 

前面说过,管宁在逃难时,船翻了,他得出结论说,是因为几天前,自己帽子没有戴好,所以才会翻船。

 

他咋就得出来这么个古怪的结论涅?

 

无它,因为那个时代的读书人,驾信天人感应之说。

 

不只是管宁,就连独尊儒术的董仲舒,也是个迷信大王。当时皇宫起火,董仲舒果断认为,这是皇帝德行不修,所以天怒而降火,教训皇帝。结果被人告发,董仲舒这二货,差点没让汉武帝给打死。

 

董仲舒都这么糊涂,管宁又能明白到哪儿去?

 

所以管宁遭遇翻船事件之后,先想到的是:哎呀妈,这是老天在惩罚我,肯定是我干了啥坏事乐。可是我没偷没抢没上隔壁老王家床,到底干了什么,让老天如此生气涅?对了,前天我帽子戴歪了,肯定是这事……

 

你看看,管宁的思考,条理清晰逻辑鲜明,真的挑不出毛病来。

 

有毛病的,是他的脑子!

 

——凡是读书无成,或是读书读不进去的人,不是书有问题,有可能是读者对书中的观念不认可。

 

如果说,一个人三观不正,多好的书,都会让自己的脑子给扭曲了。比如管宁是典型的世界观有问题,再好的书,落在他手中,让不正常的脑子这么一搅,就彻底歪楼了。

 

——这也是我们要求大家背《论语》或《老子》的原因,这些古先哲智典,虽说曲里拐弯,没什么爆点痛点,但三观正到了令人发指的程度。事先在自家脑子里安装这么个操作系统,再有新思想输入,就立即体现出价值。

 

那么问题来鸟——虽说古先哲智慧万古千秋,光耀长明。但现代社会,单凭一本《论语》或《老子》,能玩得转吗?

 

已经说过了,读《论语》或《老子》,并以此分析近现代海外社会,只是古为洋用,凸显出智慧中的人性部分。

 

而我们的教程,后面还有三个阶段呢。

 

08

 

我们这里说的四个阶段,大致要花费一个人四年的时间。

 

第一年,拿下古为洋为,就是按上面的步骤,完成这个么阅读过程。

 

第二年,是洋为今用——拿本古希腊典籍,柏拉图的《理想国》,或亚里士多德的《政治学》,如果嫌这些书太老土,找本霍布斯的《利维坦》也能充数。读上个一本或几本,把书中的思想纲要记下来,往我们现实放一下,看看靠谱不靠谱。

 

再有,用马基雅维利的《君主论》,研究《史记》或《资治通鉴》上的故事,保你脑洞大开耳目一新。

 

第三年,可以玩理为文用——把数理理论,往人生上比划比划。比如说,曾国藩少年蠢萌时,写文言文记日记,其总结的人生规律,竟然与热力学三定律丝丝入扣,这叫什么?这就叫智慧。

 

建议大家也试试。

 

第四年,玩文为理用——如果没有前三个阶段,这一阶段就是让人不屑的民科。有了前三个阶段,这个阶段就走向了洞穿文理,怀慈悲之心的理工狗。

 

09

 

这里说的四个阶段,对我们的人生来说,根本用不了。

 

只要能完成第一个阶段,我们的人生境遇,就完全不同了。

 

当古先哲的智慧慢慢浸入我们的大脑,我们的思维就会悄无声息的被改善,我们会很容易的,在任何成形的文字中,汲取到最有价值的营养与智慧,也能够让我们的心灵,越来越犀利,越来越敏锐,越来越富有亲和性,越来越具有价值性。

 

哪怕我们已经适应了这个世界,但世界是变化的,适应只是暂时的。只有让我们获得水一样的智慧,固守初心,应时而变,不要让人性的不洁污染或伤害到我们,而是从人性的良善中获取足够的快乐。这时候我们的生命历程,才会如我们所期望的那样,简单,明快,愉悦,而睿智。

 

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