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品味书中端午:领略名家笔下节日风情

 岚韵 2016-06-09



“仲夏端午。端者,初也。”

——《风土记》


端午佳节,恰逢初夏。

龙舟、粽子等都带着浓浓中国味

传统,是一种说不出

却在心底深深扎根的味道

名家笔下的端午更是韵味十足


诗话端午



端午日赐衣 
作者: 杜甫  
宫衣亦有名,端午被恩荣。 
细葛含风软,香罗叠雪轻。 
自天题处湿,当暑著来清。 
意内称长短,终身荷圣情。



临江仙 
作者: 陈与义  
高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。 
榴花不似舞裙红。无人知此意,歌罢满帘风。 
万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。 
酒杯深浅去年同。试浇桥下水,今夕到湘中。



屈原塔 
作者: 苏轼  
楚人悲屈原,千载意未歇。 
精魂飘何处,父老空哽咽。 
至今沧江上,投饭救饥渴。 
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。 
屈原古壮士,就死意甚烈。 
世俗安得知,眷眷不忍决。 
南宾旧属楚,山上有遗塔。 
应是奉佛人,恐子就沦灭。 
此事虽无凭,此意固已切。 
古人谁不死,何必较考折。 
名声实无穷,富贵亦暂热。 
大夫知此理,所以持死节。




少年游·端午赠黄守徐君猷 
作者: 苏轼  
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。 
兰条荐浴,菖花酿酒,天气尚清和。  
好将沈醉酬佳节,十分酒、一分歌。 
狱草烟深,讼庭人悄,无吝宴游过。




澡兰香·淮安重午 
作者: 吴文英  
盘丝系腕,巧篆垂簪,玉隐绀纱睡觉。 
银瓶露井,彩箑云窗,往事少年依约。 
为当时曾写榴裙,伤心红绡褪萼。 
黍梦光阴,渐老汀洲烟蒻。  
莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。 
薰风燕乳,暗雨梅黄,午镜澡兰帘幕。 
念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌。 
但怅望、一缕新蟾,随人天角。




渔家傲 
作者: 欧阳修  
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 
五色新丝缠角粽。金盘送。 
生绡画扇盘双凤。 

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。 
等闲惊破纱窗梦。


水墨端午



 齐白石《五日吉祥》1943年作


端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶、菖蒲,以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧,左侧菖蒲又称蒲剑,画中数笔,以花青写之,浓墨勾茎,不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折,浓墨乾笔写出棕绳,旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。



齐白石《端午美味图》1953年


此帧端午图作于1953年,已是白石老人最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃,都是端午节应景之物,白石老人以少胜多,以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致,让人有酒温果鲜之感。此等形象,在前人画作中极其少见,他们代表了与普通人同乐同忧的东西,蕴涵着朴素的思想感情。



齐白石《端午》



张大千《端午习俗》 1979年作


款识:雄黄大蒜千年俗,簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐,画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符,今无复见矣。六十八年午日戏作,八十一叟爰。钤印:己未(朱)  张爰(白)  大千居士(朱)  春长好(朱)  一目了然(朱)



张大千《五瑞图》

 

款识:癸亥(1923年)五日,仿石涛和尚画法,奉少白老长兄清玩。大千弟爰,时闲客虎林。


我国民间历来有把农历五月称为“毒月”,把五月初五叫作“毒日”。在古人看来,五月多灾多难,百毒活跃。其中的“五毒”,蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆更是令人望而生畏。为了对付这五种毒物,古人费尽心思找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物,合称“天中五端”。此画为大千旧画重绘之作,癸亥(1923)仿石涛清新俊逸画风,书法遒劲中稍显稚嫩,但不难看出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古能力。戊子(1948)年重画枇杷、大蒜,笔法简练纯熟,敷色雅丽、相得益彰。



陈半丁《天中五瑞图》



唐云《端午即景》


端午前后,正是江南名果枇杷成熟的季节,画家的笔下除了粽子,当然也少不了又好吃又好看的金枇杷。唐云是浙江杭州人,1910年8月生。其性格豪爽,志趣高远,艺术造诣颇高,擅长花鸟、山水、人物,可谓诗书画皆至妙境。



程十发《端午即景》

 


清 任伯年《端午图》


款识:端午图。偶见冬心墨迹。山阴任颐画于海上寓斋。任伯年的《端午图》则素朴清雅,寥寥几笔,韵味十足,似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗,任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。



清  罗聘 《端午图》



清 郎世宁《午瑞图》北京故宫博物院藏


这是一幅近似于欧洲静物画的作品,青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花,托盘里盛有李子和樱桃,几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”,表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。



清  黄慎《端午钟馗图》


此画作中钟馗正与孩子嬉戏,他的手中以及背景的花瓶中都可以看到菖蒲和艾叶。挂钟馗像,是汉族传统节日端午节的习俗。每年端午节,在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。



元  吴廷晖《龙舟夺标》

 

端午节最重要的活动之一是龙舟竞渡,这幅作品画了三艘龙舟在河中竞渡,主龙船装饰华丽,舟中设有一亭,亭子内有许多侍女环侍着一名贵人,前后两舟则摇旗吶喊,锣鼓喧天,溪流两旁,林霏朦胧,侍卫仪仗游行于其间,场面十分热闹。画中线条好似游丝般的细致柔和,人物精密生动,龙舟工整华丽。



元  王振鹏《龙池竞渡图》局部

 

王振鹏,字朋梅,浙江温州人。元代著名的画家,擅长人物画和宫廷界画,被元仁宗赐号为“弧云处士”,官至漕运千户。



明  陆治《端阳即景图》


此图所画是端午节时花木的芳姿。图中的湖石是背景和衬托,故仅用淡墨干笔渲染造型,复加以苔点,颇显意趣;而萱草、蜀葵、石榴等花叶,均以勾花点叶法重点刻画,勾笔细劲如铁线,而点叶则用笔较拘谨,但温润沉着;野草灌木则直接以没骨画法用色彩点染写出,显得生趣盎然。



清  余樨绘《端阳景图》


该画作以挺秀细润的笔法,将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等动植物生动逼真地刻画出来:在日丽水暖的郊外,野花竞相绽放,各种植物蓬勃生长,青蛙、蟾蜍等动物在明媚的阳光中跳跃、飞翔,一派生机盎然、欣欣向荣的景象。

 

此图既然以“端阳景图”为名,画中的动植物自然与端午风俗有关。菖蒲为多年水生草本植物 ,有香气,是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草,与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。



来源:书画新风景

文字图片源于网络,由「云上文化」编辑

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