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文/吴雪松 自清朝以来，关于《红楼梦》第五回“开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情”中，秦可卿的“仙曲”《好事终》，一直似乎没有发现文本内容的争议，都是“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。 即便胡适的“新红学”发展以来，似乎也未发生歧义，然而进入五十年代，毛国瑶写信给俞平伯称，自己看到了一套抄本，后来离奇失踪，被命名为靖本，其中就对这首“仙曲”内容，指出了一处不起眼的差异。其中“箕裘頹墮皆從敬”在他所看到的本子里，叫做“箕裘颓堕皆荣玉”，看信的俞平伯先生，对此并未产生任何感触或者联系，本来，这毛国瑶写信介绍的本子，也许并未打动自己，谈不上重视了。所以异文并未引起注意，内容也未大范围公开，大众更一无所知。 1959年春，中国社会科学院文学研究所从旧书市场，购得一套“红楼梦稿”，是晚清藏书家杨振继的藏品，今被命名为“杨藏本”或者“梦藁本”，有些出版社发行影印时，称为“乾隆百二十回抄本红楼梦”，这个本子出现之后，人们发现“仙曲”处，有一句无法理解的内容“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆瑩玉，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”，这里出现“箕裘颓堕”后所接的词语的“皆莹玉”，与大家熟知版本的“皆从敬”有差异，但似乎没有影响，并不是引起讨论的范畴。 （杨振继藏本“红楼梦稿”） 1963年，陶洙的“己卯本”《脂砚斋重评石头记》发现以后，又有人在“仙曲”中发现古怪，这一回，《好事终》又有不同“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆榮王，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。 （陶洙藏“己卯本”） 由两个公开的版本，出现了与历史版本差异，人们对此产生了争论，尤其是版本学界，一致认为，在杨藏本与己卯本更早的底本中，仙曲《好事终》很可能存在“箕裘颓堕皆荣玉”的句子。 综合秦可卿的判词“情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，“造衅开端实在宁”对应的前句是“荣出”，结合小说人物，得出结论，“箕裘颓堕皆荣玉”不但可能存在，而且是更贴合小说情节与背景的。 这样以来，俞平伯恍然大悟，毛国瑶写信，虽然与杨藏本所出时间相差不远，就算早一天，他也不可能知道“箕裘颓堕皆荣玉”的内容，即使知道，也不知道当下学界讨论的结论，所以断定毛国瑶看到的抄本是有来头的，而且很可能底本是在杨藏本或者己卯本之前，当然，再去找书的时候，不翼而飞，留下一件红学憾事。 其实，靖本失踪，并非人间再无更好的早期底本抄本的《红楼梦》，《吴氏石头记增删试评本》的第五回仙曲《好事终》，再现奇迹，全文为“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆榮玉，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。“箕裘颓堕皆荣玉”才是这段文字的真实内容。 至于为何发生“皆从敬”，最大的可能是抄本传抄过程，一级底本出现意外，如墨污，虫伤等情况，把“皆荣玉”的“荣玉”二字给破坏了，抄手为了文本的完整，开始，可能还留出两个字空格，但后来直接有人给填补了“从敬”，或者有的抄本，干脆连空格就给去掉，例如2006年上海发现的抄本《红楼梦》： 其内容竟然为：“畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墜，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。 至于“墜”“墮”之差别，可以理解为抄误，但这首仙曲，少了“皆从敬”或者“皆荣玉”，就不是抄误问题，这里就是告诉我们一个现象，“皆从敬”是后来填补或者改动而来，早期抄本确实存在问题。 好在，最古老的底本，迄今还完好在世，我们感到生在幸运的时代，能了解到《红楼梦》真相，“红楼未完”再不会是遗恨。 ————————————————— 草根说红楼公众平台，更多红楼梦美文！ 草根红楼梦公众号：caogenshuohonglou 我们的红楼梦话题天天讨论群： 一群群主微信号：lxa1972 二群群主微信号：yuanjun20100819 |
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