病的并发中，又从这三系统疾病的同愈中，看到了生命运动的共生性。又看到了生命的自主
性，应变性。我们同时看到在这个内源性疾病治疗中对化学药及其他对抗药的排他性。
自主性调节方法在治疗糖尿病，高血压、心脑血官的过程中，看到一种很有趣的现象。就是
“天和、强生”合剂对高血压与低血压，高血糖与低血糖，高血脂与低血脂，脉压差过大与
过小，体重超标准的肥胖与体重不是的消瘦等等都是双向调节趋向正常标准。但体力与精力
却都是增长的结果。这种现象是否也是自主性调节治法的一个验证呢！
说到自主性调节方法的检验，还有一种可作而未作的检验。这就是“天和、强生合剂”服用
前与服后，血中生化酶的浓度指标。可以验证“阴阳互根”在微观世界中的物质变化。按中
医的传统习惯，实践的结果便可以证明实践行为的真伪。这留给中医的同道作吧。
最后我要重复的说：“阴阳五行”与“天人合一”是什么呢？“是五千年的迷信大本营”吗？
“阴阳五行”是“只有归纳，没有推演”吗？中医能不能治病呢？梁启超、陈独秀、鲁迅等
先生曾说过：“中医诚可愈病，不能以愈病之理喻人。”请问：外源性疾病以“因势利导”
而愈，内源性疾病以自主调节而治愈。这样回答可以满足吗？当然，因势利导与自主调节之
内涵是阴阳五行的生命规律与生态法则。
阴阳五行就其本质来说应该为哲学。哲学是什么呢？东方人与西方人都说是智慧学。智慧当
然也是思维，应属于人文科学。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。（易·系辞）道这
东西是无形的自然规律，而器则是有形体的物质，但形而上是不离形而下的。这简单易懂。
我今天讲的“五行阴阳”运动规律，都是生命运动规律，一切的生命概莫能外。我讲的是人，
是医，是治病，是养生。这不是五行的推演吗？怎么说没有呢？我看你只是没有看到，或看
到而不相识，便说没有推演。我接下来要写“伤寒论的五行，阴阳解”。“阴阳五行”作为
哲学，完全具有哲学的特点。首先不无定论性。宏观性、普遍性、抽象性。所以，古今对阴
阳五行的解释很多。我们不必谈什么是非，军事家可以用阴阳五行的理去战胜强敌；政治家
可用五行之理来富民强国；医学家可用五行之理来治疗沉疴、痼疾，可以长寿延年。当然，
你说什么也没有人管，随你的便！阴阳五行决不理会你！
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