 图片来自@设计写真馆 1. 听闻全国卷I的作文出题，一大波段子手们便立马出动强势解题，例如漫画完美诠释了发型对成绩的重要性、考好才能么么哒考不好只能啪啪啪...脑洞之大令人不得不服。  回到这个引发广大群众关注的作文题，内容大概讲的是： 第一次考试，考100分的朋友受到奖励，不及格的挨了个巴掌。到了第二次，100分小朋友稍微退步，考了98分，被打了一巴掌，而之前没及格的小朋友因为有进步，受到了表扬。 从100分落到98分，仅仅两分之差，但成绩依旧可以算在出类拔萃之列；从55分到61分，才刚越过及格线，并没有什么实质上的差异。然而就是因为这涓埃之微的波动，两人的待遇却发生急剧变化。 引申开来，我不由地想到了郭德纲的相声:《济公传》里有这么一说： 你想想吧，这姑娘打四岁守寡，一直很贞节烈女，头面走，后面跟四个抬着那贞洁牌坊。啊~就这么贞洁。到三十七，守不住了。啊~整个胡同都是好朋友了。 她就不如你这在技术行业从事一辈子的女同志。到最后突然间不干这行了，从良了。到什么协会当个主席之类的。是吧，贞女失洁不如老妓从良啊~ 2. 日本动漫《银魂》里有个知名的“胖虎定律”： 无论一个人做了多少丧尽天良的坏事，只要做了一件好事，就会被认为“其实他本质不坏”；无论一个人做了多少对得起良心对得起世界对得起朋友对得起恋人的事，只要做了一件比较龌龊的事，就会被人认为“一直以来的善良都是装出来的吧”。 这种习以常见对他人的批判，有一部分原因，是由于心理层面的近因效应影响的。 所谓近因效应，是指当人们识记一系列事物时对末尾部分项目的记忆效果优于中间部分项目的现象。 在这种效应之下，印象的形成主要取决于后来出现的刺激，以致于在人际交往过程中，我们对他人最近、最新的认识占据主体地位，而掩盖了以往形成的对他人的评价。 而有时候，滋生这种批判的另外一部分原因，是由于藏在脑内的双重标准在作祟。 因为对不同群体持有的异样标准，往来一直优秀的人，等到他不小心出个小岔子，免不了被喷得狗血淋头；而品行不良的人，千日难见做件好事，一旦开次花，就能把他追捧地不成样。 按照双重标准去评定和对待别人，老实说，是件不怎么光荣的事。 3. 小时候，有一件事令我特别印象深刻。 那是个聒噪的大夏天，空中没有一丝云,头顶上只见一轮烈日。 我去邻居家找朋友玩耍，对方和我一样大，都才八岁。 到他家的时候，发现我妈也在那儿，和阿姨聊着家常。因为当时我特别口渴，于是想找我妈要两块钱买根冰棍。 不巧被阿姨听到，她翘着二郎腿，词强理直地说到： 小孩子要懂得省吃俭用，在家里有水有西瓜的，还跑到外面浪费钱，多不合适啊。 我把刚接到手的钱攥进手心，忍住没去楼下的商店。 我妈和她扯了一会儿回家做饭去了，我在朋友家继续玩儿。 没过一阵，朋友也觉得渴了，向阿姨要钱买零食。 没想到阿姨却态度一百八十度大转弯，毫不犹豫塞给了他几块钱，温柔体贴地说： 天气热，确实应该吃点冰的降降暑，快去快回哈。 当时我并不懂什么人生大道理，只记得好几个小时没有喝水。 朋友他妈在我和他儿子身上各画了一道对待标准。一方面让我妈觉得那个时间点吃冰棍真的是种不太好的作法，她家懂道理比较多；另一方面，母爱泛滥，不忘维护自家孩子的利益。 4. 双重标准在觅对象这件事上也很好体现。 年初家庭聚会，表姐刚过27岁，暂时没找到合适的对象，不知不觉中成为了饭桌上被重点关注的对象。 二姑首先挑起这场没有硝烟的战争： 哎，你都这么大了，找个对象就不要挑三拣四了。长得过得去，有个正当工作，没有啥不良嗜好，这不就行了嘛，像你这样老是眼高手低的，能找到对象就奇了怪了。 表姐淡定自若地予以还击，说小语（二姑的女儿）也不是没找到男朋友来着，她还比小语小一岁，用不着心急如焚。 二姑鄂鄂以昌，以超过180千米每小时的时速吐露出她的心声： 那可不，我家小语才貌双全，这世上男人那么多，我得好好为她把关，慢点也无妨。 霎时间，大家的脸色都略显尴尬，二舅见势不妙，赶紧转移了话题。 二姑认为他人年纪大了，找对象迫在眉睫，但话说回来，对自己家的女儿却通情达理，难以不令人咋舌。 5. 双重标准，本质上就是一种宽于律己，严于律人的利己思想。 《随性所至》上有段话是这样说的： 有一种缺陷是大多数人所共有的，对此政治家也不能幸免；而这种缺陷在他身上被放大到了极端：那就是，什么符合他的利益，他就愿意相信什么。我不知道该把这种缺陷叫做什么，但它既不是虚伪也不是欺骗。 我们经常会看到一些用双重标准下判定的例子： 上公交时为了赶趟，一个劲往里面挤，一旦自己安然上车，便嚷嚷着后面的人不要挤。 坚决拥护女权主义，呼喊着第一次在不在是她们的自由，同时绝对不允许自己的女朋友第一次失守。 室友公放不文明，打扰别人休息，等到自己瘾来了公放，就说音乐陶冶情操。 类似于这样的双标观念，实际上只是为了用仁义道德去约束别人，然后让自己的利益得到充分满足。 6. 有着双重标准人格的人，对于同一性质的事情，仅凭自己的好恶，却忽视掉别人的感受，严重缺失“内自省”的能力。 如果说自私是人的自然属性的话，那我们有没有可能通过自律来适当缩减这种自私。 试想一下，刨去双重标准对待，将贞女失节和老妓从良的功过按照同等质量计算，对贞女误入歧途的仇视感则会少了许多，在公平公正的范畴内评定一个人，个人情感使在他人上的作用力明显得到有效地弱化。 成绩略微下滑，但仍佼佼立于他人之前；贞妇白头失守,但也曾有过一世烟花。 有心为善，岂能虽善不赏？无心做恶，又怎能虽恶不罚？ 著作权归作者所有 |
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