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高考终于考完啦！老师冒着与高三孩子们“友谊小船说翻就翻”的危险，发了这篇文章！全文都是干货，请同学们耐心看完！ 看到第一篇文言文，老师放心了！ 这篇文言中的主人公——羊祜，就是唐朝诗人孟浩然，笔下的“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”提到的“羊公”！ 接下来，让我们一起来看看这篇文章吧！
① 羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。 ② 帝将有灭吴之志,以祜为都督荆州诸军事，镇南夏，甚得江汉之心，吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计①令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁以下，侍卫不过十数人，而颇以渔畋废政。尝欲夜出，军司徐胤执綮当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳！”祜改容谢之，此后稀出矣。 ③ 每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之，每会众江涡游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之，于是吴人翁然悦服。称为“羊岱”，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅，诸葛孔明不能过也。抗常病，祜馈之药。抗服之无疑心，人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者？” ④祜女夫尝劝祜有所营置，令有归载者，祜黯然不应，遂告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也，汝宜识吾此意。” （节选自《晋书·羊祜传》） 【注】①诡计：奇计。 1、写出下列加有下划线的词在句中的意思。（2分） （1）博学能属文 属 （2）祜独安其室 安 2、为下列句中加有下划线的词语，选择释义正确的一项。（2分） （1）皆计所侵，送绢尝之（ ） A. 侵占 B. 侵犯 C. 侵害 D. 侵袭 （2）枯与陆抗相对，使命交通（ ） A. 结交 B. 连接 C. 往来 D. 沟通 3、下列句中加有下划线的词意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A. 胤今日若死，此门乃开耳 今君乃亡赵走燕 B. 称为“羊公”，不之名也 名读之不知，惑之不解 C. 祜女夫尝劝枯有所营置 视成所蓄，掩口胡卢而笑 D. 人臣树私则背公 及诸河，则在舟中矣 4、把第③段画线句译成现代汉语。（6分） 每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。 5、第④段中“此意”指的是：做大臣应当□ □ □ □。（2分） 6、依据②③两段相关事迹，概括羊祜的主要品质，完成表格。（4分） 相关事迹 | 羊祜的品质 | 安边垦田 | （1）___________ | 徐胤当门 | （2）___________ | 邓香归降 | （3）___________ | 陆抗服药 | （4）___________ |
浏览完题目，老师觉得，今年的孩子们，传记类文言文，多数不成问题啦！高一高二的孩纸们，你可以拿起手中的笔，小试牛刀哦！ヾ(≧O≦)〃嗷~ 看不懂的孩子，看过来啦！贴心的老师，给你奉上详细译文： ①羊祜hù，字叔子，泰山南城人，博学多才、善于写文，须眉秀美，善于论辩，同郡的夏侯威认为他很不一般，将兄弟夏侯霸的女儿嫁给他做妻子。羊祜被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事，但羊祜都拒绝就职。夏侯霸投降了蜀汉。其亲属怕受牵连，大都与其家断绝了关系，只有羊祜，安慰其家属，体恤其亲人，亲近恩礼，超过常日。 ②司马炎称帝后，有吞灭吴国的志向，任命羊祜为荆州诸军的都督，镇守南夏，（羊祜的政绩）深得江汉地区百姓的欢心。吴国石城驻军离襄阳七百多里，常常侵扰边境。羊祜在军中，常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的衣带，不穿铠甲。铃阁之下，应命侍卫的士卒也不过十几个人。并且，喜欢打猎钓鱼，常常因此荒废公务。有一天夜晚，他想出营，军司马徐胤手持柴戟挡住营门说：“将军都督万里疆域，哪能这样轻心放纵，将军的安危也就是国家的安危。除非我死了，今夜此门才得开。”羊祜正色改容，连连道歉，从此很少外出。 ③每当和吴军交战，约定好日期后才出兵，不采用偷袭的办法。将帅中如有想献狡诈计谋的人，羊祜就拿醇酒让他们喝，使他们醉而不能言计。吴将邓香到夏口抢掠，羊祜悬赏活捉邓香，邓香押来以后，羊祜宽容他，放他回去。邓香感激羊祜不杀之恩，便率亲兵来降。羊祜率军走到吴国境内，割田里的谷子作军粮，每次都计算所割谷物的数量，然后送去丝绢作赔偿。每次会集众人在长江沔水一带打猎，都不越过晋的边界。如果猎物先被吴人射中却被晋兵获得，都原封不动交还吴国人。于是吴国人心悦诚服，称羊祜为“羊公”，而不称他的名字。羊祜与陆抗两军对垒，双方使者来往沟通。陆抗称赞羊祜德高望重，即使乐毅、诸葛亮也不能超过。陆抗曾经患病，羊祜送了一副药给他，陆抗毫无疑心地服用了。许多人劝陆抗不要服这服药，陆抗说：“羊祜怎么会用毒药害人呢？” ④羊祜的女婿劝羊祜说：“购置些田产家业，也好卸官后有所归宿，后事有所依托，这样不是很好吗？”羊祜当时没有答话，事后告诉子女们说：“作为人臣，经营私业就违背公事，这是很糊涂的做法，你们应记住我这些话。” 看到高考题也不过如此，你是不很得意？是不是很放心？ 骚年别急！！！先看看第二篇！ 看到第二篇文言文的时候，老师还是捏了一把汗的！这篇文章跟作者原文比，不是一点两点的差别（出题的人也是蛮拼的），有些句子去掉了，还是很难读懂的！ 我们一起来看看“被瘦身”过的文本。 勿斋记（明）朱舜水 ① 世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。 ② 古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。 ③ 腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！ [注]①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。 1、概括第①段的意思。（2分） 2、第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（）。（3分） A.以圣贤为例，具体典型，很有说服力。 B.交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。 C.借助圣贤之人的做法，引出文章观点。 D.通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。 3、作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分） 4、对第③段画线句理解恰当的一项是（ ）。（2分） A.“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意。 B.“圣人”借指藤君，表达感激之情。 C.作者认为自己境界与圣人相距甚远。 D.作者为藤君向自己求文而感到庆幸。 5、概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分） 简直生无可恋！！！有没有？？？表担心，看不懂可以参考老师的独家译文！！ 【译文】 ①世上学习圣人的人，都把圣人看的太高，而对圣人的追求太过精心，结果和圣人之道的距离不知道有几万里远了。 ②古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候，孔夫子用精微妙理给他解答，这正是圣贤之人传授道统的秘诀，为什么独独说“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？那些看、听、说、动的事，是耳目口体的功能，是否符合礼教，需要内心的智慧去衡量，“勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求，难道夫子不能说玄妙高远的话？还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向？他们用来传授的东西，只不过是日常之所擅长之事，人情事理最基本的常识，他们很少有比不上颜渊的，由此可以知道了。所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面。 ③腾君向来喜好学习，有志于追求“四勿”之境界，用它给自己的书斋命名。因此称为“勿斋”。初次在太史所见面。士大夫初遇的时候，都自有礼节，不会轻易有所请求之事，为什么拿“勿斋”来请我给它做记呢？我不了解这个人，又为什么轻易为他执笔为文，就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢？或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习，茫茫然就好比捉风一样，一旦醒悟，想要得到我的话来证实他的生平之志，中庸的品德吗？“古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教”，勿斋有啊！“（即使是）狂妄之人的言语，圣人也会选择性的听取”，我也被听取了啊！世人学习圣人之道，把圣人看得太高，因而距离圣人之道很远。
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