郭璞《山海经叙》详注三(2016-04-01 11:47:21)郭璞《山海经叙》详注 三 天天新注 案《汲郡竹书》及《穆天子传》，①穆王西征见西王母，执璧帛之好，献锦组之属。穆王享王母于瑶池之上，赋诗往来，辞义可观。遂袭昆仑之丘，游轩辕之宫，眺钟山之岭，玩帝者之宝，勒石王母之山，纪迹玄圃之上。②乃取其嘉木艳草、奇鸟怪兽、玉石珍瑰之器，金膏烛银之宝，归而殖养之于中国。穆王驾八骏之乘，右服盗骊，左骖騄耳，造父为御，奔戎为右，万里长骛，以周历四荒，名山大川，靡不登济。东升大人之堂，西燕王母之庐，南轹鼋鼍之梁，北蹑积羽之衢。穷欢极娱，然后旋归。③案史记说穆王得盗骊、騄耳、骅骝之骥，使造父御之，以西巡狩，见西王母，乐而忘归，亦与竹书同。④左传曰：“穆王欲肆其心，使天下皆有车辙马迹焉。”竹书所载，则是其事也。而谯周之徒，足为通识瑰儒，而雅不平此，验之史考，以著其妄。⑤司马迁叙《大宛传》亦云：“自张骞使大夏之后，穷河源，恶睹所谓昆仑者乎？至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。”⑥不亦悲乎！若竹书不潜出于千载，以作征于今日者，则山海之言，其几乎废矣。若乃东方生晓毕方之名，刘子政辨盗械之尸，王颀访两面之客，海民获长臂之衣：精验潜效，绝代县符。⑦ 注释：①案犹按语之按。这里可理解成查《汲郡竹书》，查到了《穆天子传》。西晋武帝时（约在280年），在汲郡(今河南汲县)的一座战国古墓中发现并出土的一批竹简古书。后经整理，整理出先秦古书七十五篇，合称“汲冢书”。其中有编年史十二篇，称《竹书纪年》。有古代小说性质的《穆天子传》五篇。记“周穆王游行四海，见帝台、西王母”的传闻。以下即叙述《穆天子传》中的离奇内容。②穆天子见西王母事见《穆天子传》卷三。璧帛即玉帛，锦组，绵织的丝带。瑶池，西王母所居。此节怪异者只是地名。瑰，次玉的石头。金膏，黄金之膏，犹说玉膏，是一种仙药。烛银，闪亮的银子。燕，宴。鼋鼍（yuántuó），鼋，大鳖。鼍 :猪婆龙即鳄鱼。穆王出行之马称八骏，八骏指八匹骏马，以马的毛色命名，分别是:赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。参阅《穆天子传》卷一。《竹书纪年》卷下:“（周穆王）北征，行流沙千里， 积羽千里。”《文选·郭璞》:“产毻积羽 ，往来勃碣。”张铣注:“积羽，地名，方千里，群鸟产乳毻毛之处。”轹（lì） 车轮碾压。③司马迁《史记》载周穆王巡狩见西王母事，见《史记·秦本纪》。原载：“造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅緌、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。”御，驾车。骥，骏马。《孟子·告子》:“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”④《左传·昭公十二年》:“昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。”郭璞引《左传》之言，说明《穆天子传》所写正是《左传》所提到的故事。谯周，三国魏晋时期的蜀地学者。著有《古史考》。主要考订《史记》所载之真伪虚实。某些观点并不正确，司马彪根据《汲郡竹本》曾经一一驳正。原书二十五卷，今存辑本一卷。据郭璞的意思，谯周显然以为关于《山海经》与周穆王的故事荒诞无稽，不可相信。瑰儒，渊博的学者。⑤所谓司马迁叙《大宛传》，即司马迁为《大宛列传》写序赞。在《大宛列传》末尾，司马迁总评：“太史公曰：禹本纪言“河出昆仑。昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。大宛之迹，元因博望。始究河源，旋窥海上。条枝西入，天马内向。葱岭无尘，盐池息浪。旷哉绝域，往往亭障。”张骞(前164―前114)，字子文，汉中郡城固(今陕西省城固县)人，汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。张骞奉汉武帝命出使西域（前139），历经多国，是丝绸之路的开拓者，以功封博望侯。大夏是西域诸国之一。大夏国在妫水南，大宛国与身毒国之间。司马迁已经读过《山海经》，对《山海经》所记不敢议论，也是存疑的态度。司马迁把《禹本纪》与《山海经》并列，可知《禹本纪》是托名大禹所作后世已佚的一部地理书。⑥郭璞感叹如果不是有《竹书》存在千年，今天出来做证，那么《山海经》所载的故事永远没人相信了。征，同证。⑦郭璞举了四个例子：一个是东方朔知道毕方的名字，二是刘向能辨别盗械之尸，三是王颀曾经拜访过两面客，四是海民曾经获得过长臂人的衣服。过去看这些事好像都是瞎话，现在看来真是与记载丝毫不差。隔了什么多代，才得到精确的验证。东方生即东方朔。刘子政即刘向。王颀，字孔硕，东汉末玄菟太守，曾与高句丽战而至肃慎国之边界，立碑而还。梁江淹《遂古篇》:“沃沮肃慎东北边兮，长臂两面乘赤船兮。”县符即悬符，遥遥相合。《山海经．海内经》:“北海之内，有反缚盗械﹑带戈常倍之佐，名曰相顾之尸。”《汉书·惠帝纪》:“爵五大夫﹑吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪当盗械者，皆颂系。”颜师古注:“盗械者，凡以罪着械皆得称焉。”东方朔与刘向事皆见于刘歆《上山海经表》。原文是：“考武皇帝时，尝有献异鸟者。食之百物，所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《山海经》所出也。考宣帝时，击磻石于上郡，陷得石室，其中有反缚盗械人。时臣秀父向为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏问何以知之，亦以《山海经》对。其文曰:‘贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。’上大惊。朝士由是多奇《山海经》者。”两面、长臂事《山海经》不载，待考。 |
|
|
转载▼
