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昔者成王，幼在襁(qiǎng)褓(bǎo)①之中，召(shào)公为大(tài)保，周公为太傅，太公为太师。保保其身体；傅傅之德义；师导之教训：此三公职也。于是为置三少，少保少傅少师，是与太子宴者也。故乃孩提有识，三公三少，明孝仁礼义，以导习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士，孝悌博闻有道术者，以卫翼②之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人。……孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”（卷十六 汉书四）【注释】①襁褓：背负婴儿用的宽布带和包裹婴儿的被子。 ②卫翼：犹辅佐。【白话】从前周成王年幼在襁褓中，便请来召公做太保，周公做太傅，太公做太师。保，是保护太子的身体；傅，是以道德仁义来教导他；师，是以圣贤教诲来启发他，这就是三公的职责。于是又设立“三少”，少保、少傅、少师，这是与太子生活在一起的人。所以当太子幼年懂事时，三公、三少就讲明孝、仁、礼、义的道理，引导他落实，并驱逐奸邪之人，不让太子见到不好的行为。因此选出天下品行端正的君子，以及孝顺友悌、见闻广博、有学问道德的人，保护辅助他，让他们陪伴太子朝夕相处、同出同入。所以当太子生下来，所见的都是正事，所听的都是正言，所行的都是正道，在他左右前后都是正人君子。……孔子说：“从小养成的品德就像天性一样，自然而然会变成习惯。”清早醒来，习惯性摸过手机，修改前夜写好的草稿，发给编辑小朋友。然后，昏沉睡去。从不知啥梦里醒来，回复留言，处理必须要做的事情，继续找周公，直到天擦黑。很久都不曾这样，即使生病也没睡得昏天暗地。有些事只能自己扛，性格决定。深夜，和已经成年的娃并排趴在床上聊天。从有没女朋友，到和同学相处，乃至对社会某些现象的看法。那一刻，特别有成就感。事实证明：当年顶着各种压力，给孩子宽松的环境，让他有机会认识真实的社会，并在每一个关口自己作决定，无比正确。如今，好些父母把爱变成孩子想绕过去的一堵墙，而偶们母子却能像哥们一样掏心窝子。幼年时，从百余户人家的大杂院搬到老爸任教的高等学府教工楼，和一帮年龄相仿的校子弟成为同学。生活在校园里的孩子，虽然性格迥异，但有共同的属性。礼貌、大方，家教相对比较严，骨子里清高，即使如何投缘都保持一定距离，再热络也亲密有间，疆域分明。待进入大学，脱离家人视线，各自的个性开始彰显。平时乖巧、懂事的娃，会做一系列让长辈们大跌眼镜的事。男孩子打架、疯玩游戏、抽烟喝酒，女娃看起来相对收敛，却不时有惊骇脱俗之举，颠覆旁人的想象。这种状态持续一两年，再次出现分水岭。极少数如脱缰的野马，绝大部分最终都回归正轨。直到步入社会、为人父母，辨识度都超高。娃四岁那年，带他从南方回到现在居住的城市，同样生活在校园里，幼稚园、小学、初中都如此。没有刻意教啥，娃很快融入氛围。见到长辈主动打招呼，尽管不一定认识。善于表达，任何环境都不怯场。只是与其他家的孩子相比，更自由、随性。在别人被家长带着去各种培优班、生怕输在起跑线时，尽管普通话都咬不准，名字只会写一半，二十内的加减法需要扳起脚丫子帮忙，他还是天马行空，没有拘束尽情玩耍，逮着机会就当空中飞人，接触不同的环境和各种人。生命是一个漫长的历程，而不是一场短跑比赛，输赢肯定不在起跑线。人这一辈子用得着的就那几千字，早认得或者晚两年没有啥区别。对成长来说，环境固然重要，但身体和心理的健康、丰富的想象力以及对外界的适应能力，才是决定孩子一生的重要因素。作为父母，要做的不是以爱的名义替把他们保护在栅栏里，极尽呵护的同时，挡住属于他们的阳光。如果只有一个选项，谁都不可能清楚想要的究竟是啥。 
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