四．约束不是拘谨、古板、呆板的

四．约束不是拘谨、古板、呆板的

【原文】子之燕¹居²，申申³如也，夭夭⁴如也。

【译文】孔子安闲休息亦辨别，约束着自己，但也很是茂盛的样子。

【说明】本节是孔子的学生们对孔子的评论，亦是紧接上三节而言的。那么孔子是否能做到德之能修、学之能讲、闻义而能徒、不善而能改呢？孔子是否能做到默而识之，学而不厌，诲人不倦呢？学生们给他作了评价。孔子即使是在安闲休息的时候，也辨别着自己的思想行为，约束着自己；但他这个约束不是很拘谨、很古板、很呆板的，而是很茂盛而活泼泼的。那么，孔子在不是安闲休息的时候呢？也就可想而知，孔子的思想行为是符合他所倡导的“仁、义、礼、智、信”的。也是德之能修、学之能讲、闻义而能徒、不善而能改的。确实是学而不厌，诲人不倦的。

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【注释】1.燕：(yàn厌)《易·中孚·初九》：“虞，吉；有它不燕。”《诗·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮。”《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”《老子·二十六章》：“虽有荣观，燕处超然。”《礼记·中庸》：“燕毛，所以序齿也。”《荀子·修身》：“安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯。”《集韵·铣韵》：“宴，《尔雅》：‘宴，宴居，息也。’或作燕。”《字汇·火部》：“燕，宴也。”这里用为安闲休息之意。

2.居：(jū拘)《易·革·上六》：“征凶。居贞，吉。”《书·多士》：“今尔惟时宅尔邑，继尔居。”《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有那其居。”《诗·大雅·生民》：“不康禋祀，居然生子。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《荀子·不苟》：“唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。”这里用为“辨别”之意。

3.申：(shēn身)《书·毕命》：“申画郊圻，慎固封守。”《管子·七臣七主》：“申主：任势守数以为常。”《礼记·杂记》：“朱绿带申加大带于上。”《淮南子·原道》：“约车申辕。”高诱注：“申，束也。”《汉书·韦元成传》：“畏忌自申。”《说文》：“申，束身也。”这里用为约束之意。

4.夭：(ǎo腰)《书·禹贡》：“厥草惟夭，厥木惟乔。”《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗·陈风·月出》：“舒夭绍兮。劳心惨兮。”这里用为绚丽茂盛的样子之意。