从中国地形图上看，自天山山脉开始，经昆仑山脉、巴颜喀拉山山脉到宝鸡、咸阳、洛阳一线的秦岭，再由华山东北延伸过黄河、向东北经中条山、王屋山、太行山、燕山到北京，整个山脉地势状如巨龍，北为龍首，中为龍腰，西为龍尾:
中华龍脉与中国八大古都位置示意图：
伴随中华龍脉的是巨龍般九十九道弯的黄河：
龍脉之上，有古人精心选定的风水宝地被做为都城，历代的“真龍天子”和他们的子民们，很愿意住在这些宝地上，死后能够安葬此处、以求长久护佑子孙后裔。这弯弯曲曲的山水之脉，历来被称为“中华龍脉”。历来大一统王朝的首都或陪都选定在巨龍身上， 归纳起来可以这么说：中华龍脉巨龍身上的西安、洛阳底蕴厚重，郑州开封举足轻重，安阳南京杭州承上启下，北京龍头老大。:
西安位于龙腰部位，“秦中自古帝王州”，历史上先后有西周、秦国、秦朝、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十余个王朝在此建都，特别是西汉、隋、唐时期，是西安历史上最辉煌、强盛、繁荣的时期，中华民族龙的国度傲然屹立于世界之林：
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长安的古迹分布组成了一个巨大的龍首：
洛阳位于巨龙之胸腹部位，先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武则天）、后梁、后唐、后晋等十三个王朝以洛阳为国都，有105位皇帝在这里称“真龙天子”。考古发现有夏二里头、商偃师商城，周王城，汉魏洛阳城，隋唐东都城等五大都城遗址。
九条龙形山脉朝向洛阳：
洛阳五大都城中轴线位置图：
处于中华龍脉龍脖部位的古都是安阳， 自公元前1300年至前1046年作为商的后期都城达250多年。殷墟所蕴藏的中华文明宝藏，在中国和世界上有极高的知名度，甲骨文出土于此，使安阳跃入中国八大古都之列。
殷墟是商代中晚期的殷商王都。令人称奇的是，安阳和殷墟位于方圆五十公里巨型虎首地形虎鼻子的位置：
自洛阳龍门经嵩山到郑州的山脉地貌，状如中华巨龍胸前的龍足巨螯，而郑州、开封正好位于龍足螯尖上，是“中华龍脉”巨龍胸部最为开阔的地带，用“举足轻重”来形容郑州开封在“中华龍脉”的地位，再恰当不过了:
由秦岭向东南延伸的伏牛山到大别山系，好似巨龍伸向更远方的腿，落脉之处的南京、杭州正是八大古都的成员。
最有意思的是北京，正在中华龍脉巨龍的头部，北京作为古都，早在西周初年武王即封召公于燕，到元、明清时期得到空前发展。北京紫禁城故宫的整个建筑群尤如一条龙，皇宫从内到外都充满龙的影子，仅太和殿就有12645条龙，整个故宫有多少条龙，简直是个天文数字。
但真正令世界刮目相看，使中华民族龙的传人扬眉吐气的，还是在中华人民共和国建立定都北京之后，北京不仅是中国的政治、经济、文化、科技中心，而且还成了世界上著名的大都市，现今的北京真正把中国带到了巨龙腾飞的时代。不愧是龍头老大，时下正带领着龍的传人们劈荆斩棘，奋勇向前，威震全球：
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北京龍脉中轴线示意图：
归纳起来可以这么说：中华龍脉巨龍身上的西安、洛阳底蕴厚重，郑州开封举足轻重，安阳南京杭州承上启下，北京龍头老大。
再说说龍的起源（按时下的规矩，龍字应写作“龙”，但这个龙字无法显示中华龍文化的传承谱系，故本文特用“龍”字）。
龍与中华民族的关系可以说源远流长，自距今8０００年的新石器时代一直到今天，龍，这一神圣之物，几乎贯穿了中华民族漫长而复杂的文化发展历程。
龍的起源到目前为止还是一个众说纷纭的问题，大致有以下几种观点：
一说龍是人们将蛇、马、河马、鳄鱼、巨蜥、鱼等动物的肢体和特性组合而成的神物。
二说是人根据自然现象如云、虹、闪电、极光、龍卷风等创造的图腾。
三说龍的原型是存在过的巨型爬行动物湾鳄。
四说龍起源于人们对高大松树的崇拜。
但这四种说法出现都比较晚，而且根本无法用上述观点来解释新石器时代已经广泛存在于中华大地上的龍实体，大量出土文物证实龍早已经定型为“巨口、有角、弯曲之身、有足有爪”，并非是后来组合而成的。
举几个史前前我国各地区广泛存在“龍”。
辽宁阜新查海遗址1994年发掘发现的一条距今7400年的兴隆洼文化石块堆塑龙。这条龍用大小均等的红褐色石块堆砌而成的龍形，全长19.7米，龍头部最宽处约2米，守护着村子里居住的先民：
河南濮阳西水坡发现有六千四百六十年前用河蚌的壳摆塑而成的龍与虎的图案，赫然出现在墓葬中，墓主人一边是龍，长1.78米，高0.67米，测年数据显示距今有6460年，被称为“华夏第一龙”。墓主人另一边是虎，由此可以知道，龍早在六千年前已是古人心中的神物，也说明传统的“左龍右虎避不祥”的阴阳观念起源甚早，而在此之前一般认为龍的信仰起源于于五千年左右的黄帝时代或者是夏代。
墓主人两旁有用河蚌的壳摆塑而成的龍与虎的图案：
洛阳伊川龍头沟中的石头龍，由料僵石构成的龍形，身长竟达近百米，牙齿、眼睛、龍角分明，弯曲之身带有欲腾飞之势。从地质考古学方面考察，早在八千年前的裴李岗文化时期，这个石龍附近已有聚落遗址存在，那时人们已经使用带齿的石镰收割庄稼，使用磨制的骨针缝制衣裳，使用三足陶钵祭祀。在石龍前面的土台上已有为祭祀而摆放的石器，表明至少在那时古人已有尊龍的信仰。
这个石龍其形有九，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，背有翼”：
在这个巨型石龍所在的龍头沟，出土的西汉时期空心砖上，模印有龍与人和谐相处的图案，根据两者的头部巨口和一只眼睛都位于嘴叉部位的特征，砖龍的形象竟然与巨大的石龍有异曲同工之妙，很有可能这个砖雕的龍，就是以石龍为原型，经艺术加工而成，佐证了石龍形成之久远：
湖北黄梅焦墩遗址出土五千年前用河卵石摆成的牛首型回头龍：
四千年前，洛阳二里头夏代宫殿中用青铜绿松石龍作为吉祥物：
这些先民崇拜的龍，可以清楚看出龍在中华传统文化中崇高而神圣的地位。
龍是一个庞大的家族。龍出现在石器时代，发展在商周，定型在秦、汉。又经过历代一直到今天，不断向艺术化方向发展。现实中，龍文化依然存在，但龍的政治意义逐步变化，宗教意义也逐渐淡化，但在人们的心目中，龍的崇高地位仍然是存在着的，龍文化仍然是中华民族文化的标志，一旦有人贬低中华龍的时候，中华民族龍的传人们必然会群起而攻之。
洛阳金村出土的战国鎏金龙头：。
故宫太和殿二百吨重的石雕巨龍：
附录：探寻中华龍的起源
